2020届高考历史西方人文精神的起源与文艺复兴试题

西方人文精神的起源与文艺复兴
一、选择题
1．(2019·广东一模)近代意大利哲学家皮科(1463～1494)认为，人性并非自出生就已被决定，上帝并不用铁的必然法则来束缚人，而是给人以意志和行动的自由。

皮科本质上的意图是( ) A．质疑宗教信仰以提升人的主体地位
B．肯定人性以转化人感知世界的视角
C．否定上帝权威以推动自然科学发展
D．批判君主专制以推动人文精神发展
2．(2019·洛阳统考)意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。

”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古(《奥赛罗》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。

这反映了当时意大利( ) A．资产阶级追求现实世界的享乐
B．出现人文主义过于泛滥的弊端
C．经济发展导致两极分化严重
D．天主教会势力遭到严重打击
3．(2019·吉林二模)文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道，追求权力、名誉、财富是人的本性。

国家是人性邪恶的产物。

他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。

马基雅维利的这一理论( ) A．产生的渊源是中国法家思想
B．论证了君主专制的合理性
C．奠定了社会契约的理论基础
D．指出了国家统一的必要性
4．(2019·天一大联考)文艺复兴时期，欧洲的方言文学产生，英国的乔叟运用伦敦方言创作出《坎特伯雷故事集》，拉伯雷的《巨人传》是法国方言文学的代表。

这表明( )
A．拉丁文难学被知识界所抛弃
B．教会神权让位于世俗王权
C．思想解放促进文学形式变革
D．意大利文艺中心地位丧失
5．(2019·贵阳摸底)罗素在《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。

假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。

”该观点( )
A．全面分析了文艺复兴发生的原因
B．认为文艺复兴的成就具有偶然性
C．正确解读了文艺复兴运动的性质
D．没有看到群众性文艺的真正力量
6．(2019·安阳调研)世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。

1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。

促使这一现象出现的主要因素是( )
A．教会由研究神学转向研究科学
B．意大利保留了丰富的古典文化
C．文艺复兴带来的社会文化氛围
D．禁锢人们思想的神学已被推翻
7．(2019·巴蜀中学月考)如表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品对其恋人的描写。

据表可知当时( )
A.
B．社会的道德水准发生变化
C．人文思想逐渐发展
D．思想不再受宗教影响
8．(2019·吉林百校联盟联考)文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。

这实际上反映了( )
A．市民阶层社会地位的提高
B．广大民众生活水平的显著提高
C．艺术家绘画技艺日趋高超
D．人文主义思想促进了个性解放
9．(2019·德州期末)公元前8世纪的希腊神话中，众神和凡人有共同的母亲——地神该亚。

神与人同形同性，个性鲜明，他们会愤怒、怜悯和恐惧。

这说明当时( )
A．宗教信仰意识逐渐淡薄
B．古典文化孕育人文思想
C．理性精神主导文学创作
D．民主政治影响思想观念
10．(2019·惠州调研)公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。

智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。

两派争论( )
A．导致民主的衰败B．引起社会的分裂
C．促进阶级的分化D．利于思想的进步
11．(2019·邯郸摸底)在古希腊人的精神世界中，人神是在同一空间共存的，众神不能主宰人的命运，
因为众神也在命运之中，不能摆脱命运的掌控，这表明古希腊( )
A．民众敢与命运抗争
B．宣扬人是世界真正的主宰
C．宗教信仰意识淡薄
D．人文思想根植于传统文化
12．(2019·山西适应性考试)中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。

这一变化反映了文艺复兴时期( )
A．现实主义绘画成为风尚
B．宗教色彩日益淡化
C．人的主观想象受到限制
D．审美观念逐渐世俗化
二、非选择题
13．阅读材料，完成下列要求。

材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。

……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。

经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。

几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。

……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！
——《中国传统文化的创世纪——春秋战
国时期的百家争鸣》材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。

城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。

因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。

古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。

这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。

14．阅读材料，完成下列要求。

材料在《牡丹亭》里，皇帝的作用很有意思。

经他用“照胆镜”鉴定，杜丽娘就被认定是人，而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。

有了皇帝的认可，便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。

当然，皇帝还是富贵的来源。

这出戏的结尾，他颁布诏命，授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。

莎士比亚剧作《理查二世》里的理查一开始坚持君权神授：“汹涌的怒海中所有的水，都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油；世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。

”可是后来，当他得知自己的军队已经退散，“年轻的年老的一起叛变”，人民已抛弃他这个国王的时候，他坦然承认自己和普通人一样软弱：“像你们一样，我也靠着面包生活，我也有欲望，我也懂得悲哀，我也需要朋友。

”
——摘自《光明日报》(2016年7月) 解读材料，提炼出一条信息，并结合所学知识加以论述。

参考答案
1-12：BBBCBCCDBDDD
13.答案 (1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。

古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。

作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。

古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。

(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。

古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。

14.答案示例一“皇帝”与“国王”的形象不同。

皇帝具有超常的能力，原因是古代中国的文化受皇权专制的影响。

英国国王具有一般人的人性，原因是文艺复兴时期，人文主义成为时代精神。

示例二汤显祖和莎士比亚对人性的看法基本相似。

汤显祖重视人性，以情代理，以理驭情。

莎士比亚推崇人文主义，认为人性至上。

示例三汤显祖人性思想的时代价值。

适应了商品经济发展、市民阶层壮大、追求个性解放的需要；冲击了程朱理学的正统地位，推动思想解放；对后世文艺创作如《红楼梦》，产生了深远影响；未能突破传统纲常礼教的藩篱，具有一定的局限性。