中考语文之文言文对比阅读(全国通用)专题25 虽有佳肴(原卷版)

专题25虽有佳肴
（2022·山西·统考中考真题）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”
选自《论语》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
选自《礼记·学记》1．辨其音·走进文本：与“知之者不如好．之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（）
A．好．语似珠B．好．学不倦
2．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
翻译：有志同道合的人从远方来，
（2）是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：，。

3．悟其理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。

”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。

酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

诗句：______________；批注：______________。

4．取其精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？
温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。

（2023·甘肃庆阳·统考二模）阅读下面文言文，完成题目。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨．也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】建安二十二年，厉气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。

或阖门而殪①，或覆族而丧。

或以为疫者鬼神所作。

夫罹此者悉被褐茹藿②之子，荆室蓬户③之人耳。

若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐④之门，若是者鲜．焉。

此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。

而愚民悬符厌之，亦可笑。

（节选自《太平御览·疾病部·卷五》）【注释】①殪（yì）：死。

②被褐茹藿（huò）：穿的是粗布衣，吃的是粗粮饭。

被，通“披”；褐，粗布做的衣服；茹，吃；藿，豆子。

③荆室蓬户：用荆条做房子，以蓬草编门。

形容居所简陋，家境贫寒。

④重貂累蓐（rù）：穿貂皮衣服、拥有厚褥。

5．解释下列加点词。

（1）不知其旨．也()
（2）若是者鲜．焉()
6．下列加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．家家有僵尸之．痛/醉翁之．意不在酒（《醉翁亭记》）
B．若是者鲜焉．/且焉．置土石（《愚公移山》）
C．或．阖门而殪/而或．长烟一空（《岳阳楼记》）
D．而．愚民悬符厌之/学而．时习之（《〈论语〉十二章》）
7．翻译下面的句子。

是故学然后知不足，教然后知困。

8．填空。

从表达方式上看，甲文主要采用，乙文主要采用。

甲文提出
“”的中心论点，乙文认为疫情发生的原因是“”。

（2023·安徽合肥·合肥市第四十五中学校考三模）阅读下面的文言文，完成小题。

甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎？
（选自《虽有嘉肴》）
乙
《书》曰：“好问则裕。

”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而赛闻”。

盖须切碰相起①明也。

见有闭门读书，师心自是②，稠人广坐③，谬误差失者多矣。

（选自《颜氏家训》）【注释】①起：启发，开导。

②师心自是：以已意为师，自以为是。

③稠人广坐：公共场合。

稠人，众人。

9．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨．也旨：
（2）学．学半学：
（3）好问则裕．裕：
（4）谬．误差失者谬：
10．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

11．【甲】文开头运用的手法，引出教与学的关系；【乙】文开头采用的手法，引出了学习“须切磋相起”。

12．【甲】【乙】两文都谈论了学习，请结合内容谈谈你从两文中获得的启示。

（2023·安徽宿州·统考二模）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。

”至周，问礼于老聃，访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。

于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。

”及去周，老子送之。

自周反鲁，道弥尊矣。

远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语•卷三》，有删减）【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。

②老聃：即老子。

③苌弘：周敬王大夫。

④郊社：祭天地。

13．解释下列加点词在文中的意思。

（1）不知其旨．也旨：
（2）教然后知困．困：
（3）今将．往矣将：
（4）及去．周去：
14．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）故曰：教学相长也。

（2）至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。

15．两文都谈到了学习，但侧重点各有不同。

甲文侧重点是“”（请用原文中的话回答），乙文侧重点是（用自己的话回答）。

甲文主要运用了的论证方法。

（2023·河南安阳·统考模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。

古之学者为人，行道以利世也；今
之学者为己，修身以求进也。

夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（选自《颜氏家训》）【注释】①华（huā）：花。

②登：进用，这里指摘取。

16．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（）
A．然后能自反．也窥谷忘反．
B．故．曰：教学相长也故．虽有名马，祗辱于奴隶人之手
C．知困．，然后能自强也困．于心，衡于虑
D．行．道以利世也不得志，独行．其道
17．用现代汉语翻译下列句子。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。

18．阅读选文，回答下列问题。

（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的____________________________________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的________________________________。

（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。

（2023·北京大兴·统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】
余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲
不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记˙学记》）
【丙】
金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异①焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就②，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍③宾客其父，或以钱币乞之。

父利其然④也，日扳⑤仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然⑥众人矣。

”
（节选自王安石《临川先生文集》）【注】①异：对……感到诧异。

②就：完成。

③稍稍：渐渐。

④利其然：认为这样是有利可图的。

⑤扳（pān）：通“攀”，牵，引。

⑥泯然：消失，指原有的特点完全消失了。

19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A．以是．人多以书假余由是．则生是．焉得为大丈夫实是．欲界之仙都
B．既．加冠既．出，得其船既．克，公问其故既出军门
C．穷．冬烈风子子孙孙无穷．匮欲穷．其林所识穷．乏者得我
D．若余之．手录往送之．门心乐之宫中之．事
20．翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）
A．故余虽愚，卒获有所闻。

翻译：所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。

理解：宋濂的资质不好，但通过勤奋苦读、远道求师、虚心请教，最后学有所成。

B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

翻译：大概心中有值得快乐的事，不知道吃的穿的不如别人。

理解：宋濂讲述求学时的物质条件非常差，是在强调自己以读书为乐，不求奢华。

C．是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

理解：这句话指出了学和教是相互依存的，也是能“自反”和“自强”的前提条件。

D．稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

翻译：渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

理解：仲永父亲注重教导孩子，所以仲永五岁便能指物作诗，得到了大家的尊重。

21．【甲】【乙】【丙】三段文字全都强调了学习的重要性。

【甲】文宋濂现身说法，将自己过去勤且艰的求学经历和太学生现在优越的学习条件形成（手法），突出了在学习上要，才能业精德成。

【乙】文用了类比的手法，指出“学”是体验“至道”的最好途径，并指出“”的观点。

【丙】文通过王安石讲述方仲永天资聪慧，异于常人，可后来没有认真学习，最终泯然众人的事，让我们认识到成才的关键。

（2023·江西南昌·统考二模）阅读下面文言文，回答小题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨．也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎。

【乙】君子曰：学不可以已．。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。

虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省．乎己，则知明而行无过矣。

【注】①中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。

②輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲。

③暴：通“曝”，晒干。

④参：通“叁”，多次。

22．解释下列加点的词语。

（1）旨()（2）已()（3）省()
23．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（2）冰，水为之而寒于水。

24．【甲】【乙】两文的论点是什么？请联系生活实际，谈谈【乙】文给你的启示。

（2023·内蒙古呼和浩特·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
苟堪励志勤读，自能循序渐进。

惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。

凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。

阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录。

若能分门别类，积成巨册，则作文时可作材料，利益无穷也。

（节选自《郑板桥家书·潍县署中喻麟儿》）【注释】①时文：时下流行的文体，多指科举应试之文。

②切：切合。

25．解释下列句中加点词的意思。

（1）不知其旨．也()
（2）学．学半()
（3）苟．堪励志勤读()
（4）皆宜涉猎
．．()
26．用现代汉语翻译下列句子。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。

27．【甲】文节选自家经典论著《礼记·学记》，《学记》是世界上最早专门论述教育和教学问题的文献，选文中提出了“”的观点。

28．【甲】【乙】文中谈到了哪些学习方法？试用简洁的语言概括。

（2023·山东东营·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。

（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

——《礼记·学记》（乙）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

——韩愈《师说》29．解释下列句中加点的词。

①弗食，不知其旨．也。

②然后能自反
．．也。

③于其身也，则耻．师焉。

④授之书而习．其句读者
30．甲乙两文分别讲了怎样的道理？
31．简要说明两文在写法上的不同之处及其作用。

32．（2022·辽宁丹东·统考中考真题）文言文阅读，阅读下面语段，回答问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知
困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）【乙】学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多或失则寡或失则易或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长①善而救其失者也。

（节选自《礼记•学记》）【注释】①长（zhǎng）：生长，引申为发扬。

(1)选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（）
A．弗．食，不知其旨也衣食所安，弗．敢专也（《曹刿论战》）
B．虽有至道．不足为外人道．也（《桃花源记》）
C．人之．学也属予作文以记之．（《岳阳楼记》）
D．然．后能救其失也烨然．若神人（《送东阳马生序》）
(2)请将选文中画线的语句翻译成现代汉语。

①是故学然后知不足，教然后知困。

②学者有四失，教者必知之。

(3)选出断句正确的一项（）
A．或失/则多或失则寡/或失则易/或失则止
B．或失则多/或失则寡/或失则易/或失则止
C．或失则/多或失则/寡或失则/易或失则止
D．或失则多或失/则寡或失/则易或失/则止
(4)根据选文内容，回答下列问题。

①甲文论述的观点是什么？（用原文语句回答）
②乙文中“教也者”的目的是什么？（用自己的话回答）
33．（2022·辽宁沈阳·统考中考真题）阅读选文，完成问题。

【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
孔子谓．南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师．也，今将往矣。

”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。

于是喟然．曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。

”及去周，老子送之。

自周反．鲁，道弥尊矣。

远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语•卷三》，有删减）【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。

②老聃：即老子。

③苌弘：周敬王大夫。

④郊社：祭天地。

(1)下面句子中加点词意思或用法相同的一组是
A．孔子谓．南宫敬叔曰太守谓．谁（《醉翁亭记》）
B．则吾师．也齐师．伐我（《曹刿论战》）
C．于是喟然．曰然．侍卫之臣不懈于内（《出师表》）
D．自周反．鲁始一反．焉（《愚公移山》）
(2)请用现代汉语翻译下面句子。

①吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。

②及去周，老子送之。

(3)请用“/”给下面的句子断句。

（断两处）
至周问礼于老聃访乐于苌弘
(4)请依据选文，回答问题。

①【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答）
②【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。

分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。

（请用自己的话回答）
34．（2022·湖南湘西·中考真题）阅读下面两段古文，完成问题。

[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：“教学相长也。

”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
——节选自《礼记•学记》[乙]学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。

夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。

故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。

顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

倚立而思远，不如速行之必至也。

故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。

——节选自徐干《治学》
(1)下列句子中加点词解释正确的一项是（）
A．不知其旨．也（味道）B．然后能自反
．．也（自我反思）
C．久而愈足．（值得）D．然后知被．褐之陋（被子）
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．其．此之谓乎以其．难而懈之
B．视衮龙之．文不如速行之．必至也
C．故学者如登山焉．且焉．至土石
D．倚立而．思远执策而．临之
(3)将下面的句子翻译成现代汉语。

①虽有至道，弗学，不知其善也。

②人不学则无以有懿德。

(4)甲乙两段选文都论述了学习的重要性，你从甲乙两文中分别得到了什么启示？请简要论述。

35．（2022·广东广州·统考中考真题）阅读下面的文段，完成问题。

【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（选自《礼记正义》）
(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．不知其善．也陈康肃公善．射
B．然后能自反．也窥谷忘反．
C．女有归．一屠晚归．
D．是．谓大同是．非木柿
(2)把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。

(3)下列对文章的理解和分析，不正确
．．．的一项是（）
A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。

B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。

C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。

D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。