辽宁省瓦房店市高三语文模拟测试试卷

辽宁省瓦房店市高三语文模拟测试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读(36 分) (共3题；共36分)
1. （9分） (2019高一上·合肥月考) 阅读下面文字，完成下列小题。

家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。

然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。

人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。

家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。

无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。

那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。

“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。

正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。

家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。

以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。

在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。

”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。

当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。

更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。

从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。

国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证共产党人的忠诚信仰和无私情怀。

以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

”精神有了归属，生命就有意义。

家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，
有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。

（选自2016年01月20日《人民日报》）
（1）根据文中“家国情怀”的阐释，下列经典名句不能体现“家国情怀”的一项是（）
A . 顾炎武《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”。

B . 唐代现实主义诗人杜甫的《春望》中：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

C . 司马迁《报任少卿书》中“常思奋不顾身，以殉国家之急”。

D . 刘邦《大风歌》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。

（2）下列理解和分析符合原文意思的一项是（）
A . 在人们的意识里，国家与家庭、社会与个人是密不可分的整体。

家国情怀就是生命自觉或家教传承。

B . 家国情怀就来自那个叫做“家”的人生开始的地方，它从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。

C . 因为我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当，所以感念到个人前途与国家命运的同频共振。

D . 家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成，我们只要正家风、齐家规就可以构建起永不衰竭的家国情怀。

（3）根据原文内容，下列表述正确的一项是（）
A . 责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在，将对国的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。

B . 国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人的生动写照。

C . 在中华民族伟大复兴的今天，以伟大担当塑造伟岸人格，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。

D . 有了家国情怀的丰润，我们的精神有了归属，生命就有了意义，就能描绘大写的人生、成就不凡的意义。

2. （12分） (2019高二上·南充期中) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
近几十年来，由于世界范围的人口膨胀，工业化进程加快，森林中人类的活动影响加剧，森林火灾发生的危险性提高，森林资源的持续稳定发展受到严重威胁，防御和控制森林火灾也成为各国关注的焦点。

森林火灾的发生有很多深层次的自然原因和社会原因。

全世界每年发生森林火灾几十万次，受灾面积达几百万公顷，约占森林总面积的0.1%。

特别是进入80～90年代以来，全球气候变暖，火灾有上升的趋势，如1987年中国大兴安岭发生特大火灾，过火面积133万hm2；1997～1998年印度尼西亚长期干旱以后的热带雨林大火烧掉了上百万公顷的森林，这些森林火灾给相关国家和人民造成了巨大的经济损失。

虽然各国的森林防火费用不断增加，而森林火灾面积并未发生明显变化。

森林火灾增加了大气中二氧化碳含量，进而导致气温升高。

严重的森林火灾还会引起土壤的荒漠化，并对全球的经济产生影响。

因此，世界各国都十分重视森林防火工作，不断提高林火管理技术。

（摘编自《国外森林火灾应急管理系统研究与借鉴》）
材料二：
图1:2009年-2018年中国森林火灾次数统计表
图2:2004年-2016年中国森林火灾成因比例
材料三：
随着春季到来，全国陆续进入森林草原防灭火工作关键期。

记者3月中旬到凉山州采访时注意到：县、乡镇、村各级干部都已把主要精力投入到森林防火上；沿途的重要出入路口，都能见到戴着红袖章的巡护人员在工作。

尽管如此，部分地区还是存在基础设施跟不上防火形势的问题。

一些森林消防队员表示，发生较大规模森林火灾的地区，森林内往往缺少防火隔离带和防火通道，一旦发生火情，火借风势就容易快速蔓延，增加扑灭难度。

中央党校应急管理培训中心副教授曹海峰表示，中国森林消防技战术水平比以前有了长足进步，不过在一些高精尖技术的应用上还有提升空间，航空消防飞机数量总体较少，覆盖范围比较有限。

另外，在利用卫星遥感技术监测火灾的应用上也有提升空间。

（摘编自《瞭望·森林防火仍需警钟长鸣》）
材料四：
今年的清明节，很多人自发地祭奠和追思那些在四川凉山森林火灾中牺牲的消防指战员和扑火人员，为这些新时代的英雄献上鲜花与敬意。

面对这样的悲剧，我们不能不从人为因素入手，来减少森林火灾的发生和由此造成的损失。

与人为引发森林火灾相关的罪名有放火罪和失火罪。

除极少数火灾是人为故意纵火外，大多数人为引发的森林火灾当事人都没有主观故意。

但这也构成失火罪，刑期是三年以上七年以下。

数据显示，将近20%的森林火灾是由于上坟烧纸引起，每年的清明时节,既是祭扫的高峰期,也是森林火灾的高发期，如何引导和教育民众摒弃传统祭扫陋习是有关部门亟待解决的问题。

数据显示，人为引发森林火灾最主要的原因是山区居民烧荒、烧炭，这种情况占了31%还多。

为此，加快脱贫攻坚步伐,帮助山区居民脱贫脱困,过上好的生活，也是当务之急。

（摘编自中国经济网《森林防火任重道远》）
（1）下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 2009年到2016年，中国森林火灾次数总体呈现递减趋势，我国森林防火工作取得一定成效。

B . 中国森林火灾次数在2017年略有上升，2018年全国共发生森林火灾2478起，同比2017年下降约23%。

C . 从图2可以看出森林大火的成因包括人为因素和自然因素，其中人为因素占绝大部分，所以控制火灾的关键是做好人的工作。

D . 2004年-2016年，导致森林失火最多的人为原因是烧荒烧炭、上坟烧纸、野外吸烟，它们属于非生产性用火。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A . 世界范围的人口膨胀,导致工业化进程加快,森林中人类的活动影响加剧，控制人口是防御和控制森林火灾的关键。

B . 全球气候变暖，使火灾有上升的趋势，而森林火灾会增加大气中二氧化碳含量，进而导致气温升高，这是一个恶性循环。

C . 发生森林火灾的地区，往往缺少防火隔离带和防火通道，火借风势蔓延，这给消防员扑灭火灾带来一定难度。

D . 森林火灾是社会治理问题，不断改善提高人们的物质生活水平和精神文明层次，就能从根本上杜绝森林火灾隐患。

（3）为了减少森林火灾，我们可以采取哪些措施？请结合材料简要概括。

3. （15分） (2019高二上·北仑期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

缙云的古风
鲍尔吉·原野
①在缙云，我喜欢仰面看天空的云。

这里多山，朵朵白云围绕山峰，缠绵不走。

虽然我知道缙云的地名不关云的事，它是轩辕黄帝的号。

史记记载，黄帝又曰缙云氏。

当年黄帝氏族从西北高原迁移到古越族聚集的浙江中部，建立了以缙云为名的方国。

唐武周时代，即公元696年，县名改为缙云。

但是地名有云，来客难免要往天空张望。

这几天雨歇，天上一派好云。

白云似城垣，如马队，浩浩荡荡地川流而过。

它们在地上的随从则是迂回奔走的好溪。

好溪也是一个好名字，在江河前面直接加一个好字，恐怕只有缙云。

水利万物而莫争，当然好。

②前面说黄帝在这里建立了缙云国，是传说。

而史书记载，三国时期，公元239年，缙云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水库，距今已有1700多年，是浙江最早的山区水利工程。

你没法想象，在那么高的地方，人们穿过陡峭的山路去修一个水库。

③缙云人崇拜山，当地方言把山称作山娘，他们把崇山峻岭看做母亲。

乡间秋收，农民要办的第一件事就是祭山娘。

筑路造屋，开工之前也要祭山娘。

缙云人认为，山上的鸟兽草木是山娘的子孙，土地是山娘的皮肉，不得随意毁伤。

这真是可爱的传统，用现在的话说叫做环保，实为共生。

在这里，哪家人屋里如果爬进了蛇，当地人不会把蛇打死，而要点上熏香把它熏跑。

缙云人上山垦田，人站高处，锄头放在下面，由下往上挖；而不能对着山头举起锄头，以兹表达对于山娘乃至大地的崇敬。

④说到缙云的山，自然要说鼎湖峰。

传说轩辕黄帝当年来此地，相中的就是这座鼎湖峰，于是定居于此，并把这座山命名为缙云山，也就是黄帝山。

黄帝在鼎湖峰顶上铸鼎炼丹，最后驾龙升天去也。

之后，缙云成为古时江南祭祀轩辕黄帝的中心。

⑤鼎湖峰拔地而起，上下同圆。

它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。

在苍翠的山峦之中，在好溪的喧哗声里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。

我第一眼看到鼎湖峰，便觉人类的渺小，只能站在地面上仰之望之，如果环绕此峰观察一下该有多好。

再一想，飞鸟幸福啊，它们可以围着鼎湖峰飞无数圈，累了在上面栖息。

⑥期望环峰飞翔的人，不光我一个。

宋代诗人柳绅初到缙云时，惊叹于鼎湖峰的雄奇，留下一首诗：“独出诸峰表，周围百丈圆。

千寻雄镇地，万仞上摩天。

湖浪动星际，莲花生日边。

终当驾云鹤，绝顶会群仙。

”他想象自己骑着云中的仙鹤，到达鼎湖峰绝顶，去拜会群仙。

中国山水诗鼻祖谢灵运，也曾为鼎湖峰所倾倒。

南朝宋永初三年，谢灵运出任永嘉太守。

他赴任路上经过缙云，改乘竹筏，走好溪水路。

他在《归途赋》中叹曰：“漾百里之清潭，见千仞之孤石。

历古今而常在，经盛衰而不易。

”在《游名山志》中，谢灵运再度写到鼎湖峰“缙云山孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此”。

好风景经过谢灵运的夸赞，传播士林，咏叹缙云的诗篇越来越多。

李白在长诗《送王屋山人魏万还王屋》的开篇写道“缙云川谷难，石门最可观。

瀑布挂北斗，莫穷此水端”。

神往鼎湖峰的大诗人还有白居易。

唐长庆二年，出任杭州刺史的白居易来缙云一游。

他听说鼎湖峰顶有黄帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生莲。

他想，倘若劲风吹过，峰顶的湖水会不会随风而落，形成高天散雨的奇观呢？白居易为此留下一首诗：
“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。

有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。

”我做不出这样的好诗，但比古贤幸运的是可以坐缆车观望鼎湖峰。

缆车在山峰后方，一路攀升到山顶，可窥见鼎湖峰顶全貌。

放眼望去，几近梦幻。

⑦鼎湖峰边上的苍龙峡口，东晋时即建有祭祀黄帝的缙云堂，它是有史记载以来江南最早祭祀黄帝的建筑。

唐乾元间，经缙云县第一任太守李阳冰奏准，缙云堂改名黄帝祠宇，李阳冰题写篆额。

李阳冰的篆书与李斯并称“小篆二李”。

这些年，逢清明节与重阳节，当地都要举办规模宏大的祭祀。

重阳节由地方政府主持公祭，清明节则是民祭黄帝的节日。

⑧我喜欢考究方言，尽管并没有语言学的基础。

我十分崇拜被称为中国现代语言学之父的赵元任，他同时又是音乐家与作家。

他写的自述，让人百读不厌。

赵元任通33种汉语方言，可以用口技的方法，模仿一个人从北京出发，周游全国，从东北返回的经历，用各地方言表述那里的风土人情与特产。

方言实为历史的活化石。

我跟缙云人聊天，发现这里的方言遗存着明清之前的古语，或许还有古越国的语言。

比如他们把“人”称之为“丁”，一如汉代的称呼。

小伙子，他们称“后生丁”。

“大丁”指成年人，“老髯丁”是老人。

称“女孩子”为“婉转尼”，过门的新媳妇叫“新妇”，与《陌上桑》的称谓一样。

唐宋时期的词语也保留在当地农民的言谈中。

“走过去”这句话，当地人发音“往过克”。

“去”的读音为“克”，这是明代以前的发音。

明清之后的汉语，名词后面爱加“子”字，比如桌子，椅子。

而缙云只叫桌、椅，不加“子”，保留明代以前的读法。

从他们语言的古朴，想到缙云的百姓把山称之为山娘，认为鼎湖峰是黄帝炼丹的道场；而他们的语言中又保留着好多古音，这就是文化，文化应该源远流长，有山水和人的血脉气息。

（《人民日报海外版》2019年07月06日第11版）
（1）全文为什么以缙云的地名开头？
（2）简析文中第六段的写法。

（3）分析本文语言上的特征。

（4）分析标题中“古风”的具体内涵及作为标题的好处。

二、古代诗文阅读(34分) (共3题；共34分)
4. （19.0分） (2020高一下·淮北月考) 阅读下面的文字，完成相应的题。

孟子将朝王
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。

朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
对曰：“不幸而有疾，不能造朝。

”
明日，出吊于东郭氏。

公孙丑曰：“昔者辞以病今日吊，或者不可乎？”
曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”
王使人问疾，医来。

孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”
使教人要于路，曰：“请必无归而造于朝！”
不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。

父子主恩，君臣主敬。

丑见王之敬子也，未见所以敬王也。

”
曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。

”
景子曰：“否，非此之谓也。

《礼记·曲礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。

’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。

”
曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。

彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。

吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。

天下有达尊三：爵一，齿一，德一。

朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。

恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉，则就之。

其尊德乐道，不如是，不足有为也。

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。

今天下地丑德齐①莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”
(选自《孟子·公孙丑下》)
（注）①地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎
B . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎
C . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎
D . 今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。

是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

B . “尧舜”是唐尧和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主。

舜将自己的首领位置传给尧。

C . “大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。

D . 《礼记·曲礼》：“父召无诺，先生召无诺，唯而起。

”“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。

“父召，无诺”的意思是说，听到父亲叫，不等说“诺”就要起身。

（3）下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是（）
A . 本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句做标题。

“孟子将朝王”也是行文的线索。

B . 在景子看，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。

C . 本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。

D . 孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。

（4）把下列句子翻译成现代汉语。

①谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
④巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
5. （9.0分） (2016高二上·景县期末) 阅读下面一首元诗，回答问题。

读金太祖武元皇帝平辽碑①
马易之②
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。

百年功业秦皇帝，一代文章太史公。

石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。

行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。

【注】①金太祖武元皇帝﹣﹣﹣﹣即完颜阿骨打，金朝建立者。

于1115年称帝，国号金。

先后占领辽的领土，并造女真文字。

平辽碑﹣﹣﹣﹣史臣韩昉所撰写。

②马易之﹣﹣﹣﹣南阳人，元代诗人。

（1）颔联采用了什么表现手法？表达了了作者怎样的思想情感？
（2）请赏析尾联中“空”“满”这两个字的艺术效果。

6. （6分） (2019高一下·集宁月考) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤句子是：“________，________。

”
（2）荀子在《劝学》中用“行路”来形象地论述积累的重要性的句子是：“________，________。

”
（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“________，________。

”
三、语言文字运用(20分) (共3题；共20分)
7. （9分）下面一段文字，加线的词语使用不恰当的一项是（）
张炜的《你在高原》以最高票数获得矛盾文学奖。

这是部气势恢宏、意蕴深厚、文采斐然的时代大作，全书400多万字，连篇累牍，让人叹为观止，作者高扬仁爱、悲悯、大德大美之情，苦苦追索自我、民族、人类生存的精神高原。

从艺术表现层面来看，小说的故事框架宏大，构思缜密，情节铺展既纷繁复杂又遥相呼应，语言融华美与朴拙、大气与精巧为一体，敞开了汉语写作走向浩大、深邃、诗性、优美的无限可能性。

作者张炜也因此名噪一时。

A . 连篇累牍
B . 叹为观止
C . 缜密
D . 名噪一时
8. （6分）将下面划横线的三个分句分别压缩到10字以内，填写在空格处。

压缩后的句子需句式一致并保留原意。

①当别人为你做什么时，你要有一颗感激的心；②当别人不肯为你做什么时，你也应视之为理所当然；③当别人为你无私付出时，你更应该视作对你的恩赐。

哪怕是一缕阳光，一束清香，或者一杯水。

①
②
③
9. （5分） (2019高一上·吉林期中) 仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求：内容贴切，句式与所给示例相同。

示例：曾侯编钟，金缕玉衣，三星堆圆明园，中国文明彰显纷繁富丽。

材料：
科技经济精神
引领促进传承
月球车调结构斩荆棘可燃冰拓道路扩内需
精准扶贫量子通信不忘初心蛟龙下水服务三农砥砺前行
四、写作(60 分) (共1题；共60分)
10. （60分） (2017高二上·福建期末) 根据一项针对中学生的调查，他们较为关注的“成功人生”关键词有：做自己喜欢的事、不怕失败、知足常乐、比尔·盖茨、高薪工作、健康、家庭、美好感情、父母、改变世界。

请从中选择两三个关键词来呈现你所理解的成功人生，写一篇文章。

要求：选好关键词，并使之形成有机的关联；选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。