人民版历史必修三专题六文艺复兴

（第四天故事一）一位父亲将儿子从小带至 《十日谈》： 深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰 上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子 问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作 洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫 “绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都 不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去 喂养吧！”父亲这才明白……
最后的晚餐
达· 芬奇 《蒙娜丽莎》
米开朗基罗 《大卫》
拉斐尔《西斯廷圣母》
中世紀壁畫
15.16世纪西欧的价值观
金钱，这是大家的宠儿，一 切欢乐的源泉； 金钱，这是一只一切苦闷的 良药； 金钱，这是世人所珍藏的珠 宝； 金钱，这是妇女所拜倒的偶 像。 15.16世纪，西欧崇尚怎样的价值观？为什么会形成 这样的价值观？ 多么美妙的青春啊！
——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
【典型题例】1、“中世纪的欧洲社会是传统的、农业 的、乡村的。和这些相异的一个新阶层的出现，导 致了一场社会革命。”这一“新阶层”指的是（ ） A.地主 B. 无产阶级 C．农民 D. 资产阶级
2、下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义 思想的有（ ） ①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情； ②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台； ③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课； ④出现了用方言翻译的《圣经》 A．③④ B．①②③ C．①③④ D．①②③④ 解析：D 人文主义关注人，注重人的价值和尊严。①体现了人 的情感，②体现了人们追求现世的享受，③体现了人对自身修养 的重视，④《圣经》的翻译、解读等原为教会所垄断，人们只能 以教会的为标准，用方言翻译的圣经出现，说明对教会对圣经解 读的垄断被打破，也满足了不同地区国家人们的不同需要。故四 个选项都正确。
（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（绮思 梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳 如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱 的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的 灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。 人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准， 那发挥大才大德的才当得起一个贵字；否则就只能算是 贱。”
4、影响 ①传播发展人文主义
②从神权中解放，推动欧洲第 二次思想解放运动 ③为启蒙运动做准备
④有利于民族国家形成
阅读材料：
在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外 界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处 于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚 偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一 层奇怪的色彩„„在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
教皇为国王加冕
梵蒂冈教皇国
教会焚烧书籍
教会处死“异端分子”
中世纪表情
基督教意识形态统治
（了解）
“原罪”和“灵魂救 赎”，禁欲主义、来 世幸福 神权至上
雕塑：《安东尼· 奥索》
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
繁华的城市
“意大利人在14世纪以前并没有表现出对古 典文化的巨大而普遍的热情来。这需要一种市 民生活的发展，而这种发展只是在当时的意大 利才开始出现，此前是没有的。这就需要贵族 和市民必须学会在平等的条件下相处，而且必 须产生这样一个感到需要文化并有时间和力量 取得文化的社交世界。”
⒈故事歌颂了绮思梦达的什么追求？
追求幸福
⒉反映了作者的什么思想观点？
反对等级观念，主张自由平等， 肯定人的价值。
“人曲”
**为什么有人把《十日谈》和但丁的《神曲》并称
为“人曲”？
**《十日谈》
这部作品，反映在文艺复兴运动早期 人文主义精神发展的什么特点？
彼特拉克
“我不想变成上帝，或者居住在永恒之中， 或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我 就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人， 我只要求凡人的幸福。”
局限：仅限于上流社会和知识分子
三、与上帝直接对话 ——宗教改革
“德国是教皇的奶牛”
路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)， 他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂， 而以售卖赎罪券为筹款的财路。 他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪 1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门 券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰 口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动开始。 中出来了。” 有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱， 现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右 腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
——瑞典 雅各布．布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
二、人性的启蒙： 文艺复兴（14C—17C） 1、核心： 肯定人的价值、欲望 歌颂人性
重视现实
2、代表及作品 ①初期“三杰” 但丁 《神曲》
薄伽丘 《十日谈》
彼特拉克
薄伽丘与《十日谈》
（1313－1375）
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病， 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事， 故名《十日谈》。
中世纪（约公元476
年~公元1453年），是欧 洲历史上的一个时代（主 要是西欧），由西罗马 帝国灭亡(公元476年)数 百年后，在世界范围内， 封建制度占统治地位的时 期,直到文艺复兴时期 (公元1453年)之后，资本 主义抬头的时期为止。又 称“黑暗的世纪”。
图片反映了中世纪怎样的思想 面貌？
然而只是一瞬间。让我 们唱吧！笑吧！
祝要求幸福的人幸福！ 不要期待明天！
②高潮时期：
英国
莎 士 比 亚
（1564—1616）
切他 时不 代属 。于 一 个 时 代 ， 本 琼 而 生 属 于 一
—— ·
Hale Waihona Puke 《哈姆雷特》中主人公的一段独白：
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的 举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么 像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
三、与上帝直接对话 ——宗教改革 1、背景 ①天主教会的腐朽及对德国的残酷剥削 ②欧洲文艺复兴的开展 ③教会出售赎罪券
2、马丁．路德的主张
“人人都可与上帝直接对话”
3、反对天主教会的宗教改革运动
路德教
加尔文教
英国国教
路德教
新教
（基督教）
加尔文教
天主教 基督教
英国国教
……
旧教
（天主教）
东正教
中世纪
禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 追求现实生活 张扬人性 追求个性、平等 追求理性科学 人性至上
恩格斯说：“在人文主义的伟大思想光辉和 永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
3、性质： 资产阶级的新文化运动 推动欧洲第二次思想解放运动
把人从宗教的束缚中解放出来