《家》读书笔记

《家》读书笔记
《家》读书笔记（通⽤8篇）
认真品味⼀部名著后，你有什么体会呢？这时最关键的读书笔记不能忘了哦。

到底应如何写读书笔记呢？以下是⼩编精⼼整理的《家》读书笔记（通⽤8篇），欢迎⼤家分享。

《家》读书笔记1
家，⼀个温暖，爱，避风港的象征，但在巴⾦笔下的这个旧社会的家却是恶魔，监狱，刽⼦⼿。

巴⾦在其创作中塑造了⼤量的不同类型的⼈物形象，这些⼈物各有各的特点，也正是因为他们的存在，这个家才稍有⽣⽓。

⼩说中，有很多情节让我感到悲愤,痛⼼。

梅，因母亲的态度⽽与觉新擦肩⽽过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢之后，⼜因⾃⼰的感情不能抒发⽽抑郁成病，吐⾎⽽死；琴，读了⼏年书，积极地与觉民反抗⽗母之命，媒妁之⾔的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下，最终取得了胜利，与觉民逃离了这个监狱；鸣凤，好⼀个烈⼥⼦！为了⾃⼰纯洁的爱情，不惜抛弃⾃⼰的⽣命，我真佩服她在这个封建⼤家庭⾥选择这样的⽅式反抗；瑞珏，⼀个善良的⼥⼈，任⼈摆布，因肚⼦⾥的孩⼦受到众⼈的排挤，被赶到城外，⽽她的丈夫觉新太软弱，导致她在⽣下⼉⼦之后离开⼈世，真是让⼈痛⼼惋惜。

这些⼥性正处花样年华，却被封建礼制如此摧残，做了不必要的牺牲品。

这个家族⾥的男性也同样性格迥异。

作为⼤哥的觉新品学兼优，本有着⼤好前途与美满的家庭，但在吃⼈的封建礼教⾯前，他只好屈服，对长辈们点头哈腰，但他得到了什么？什么也没有！他失去了⼼爱的梅，失去了贤惠的妻⼦，失去了⽆数个反抗的机会，最终有了⼀丝觉悟，帮助⼆弟成功逃出了这个可怕的家；觉民，有着进步思想，但并不坚定，他是处在进步与守旧之间，然⽽，就是这样，他在⼤哥和三弟的帮助下，赢得了琴——⼀个进步的⾃信⼥性；觉慧，不但拥有进步的思想，⽽且意志坚定，他带着⼀个单纯的信仰，不放弃，向⽬标⼤步⾛去，他的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然⽽，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了⼀个美好的⽣命。

他们是值得敬佩的，在那样的环境中，他们如此反抗，才使得我们今天能够如此幸福。

但同时，⾼⽼太爷的封建思想，整个封建社会的腐朽，迷信夺取了多少年轻⼈的⽣命！
“我是青年，不是畸⼈，不是愚⼈，应当给⾃⼰把幸福争过来！”我会和巴⾦⼀样记住：青春是如此可爱，我们正处于美好的青春年华中，我们充满了激情，我们的⼼⾥洋溢着爱！那么就让它们作为我⿎舞⾃⼰的源泉吧！
《家》读书笔记2
家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。

巴⾦说，写《家》的⽬的，就是要“宣告⼀个不合理的制度的死亡。

”是的，巴⾦⽤⽂字解剖着中国旧社会历史转变时期封建⼤家族的⽭盾，并毫不犹豫地将它击溃。

巴⾦出⽣于四川成都的⼀个官僚地主家庭，⽽他⾃⼰也可以称得上是⼀股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让⼈们看到了爱和恨，看到了希望。

⼩说中的⾼家，挂着“国恩家庆，⼈寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻⼈，让他们窒息。

⾃我谴责、⽭盾复杂、负债深痛的觉新；被迷信观念残害的瑞钰；⼩⼩年纪，就要缠⾜的牺牲品淑英；不能⾃⼰选择幸福，受虐忧郁⽽死的蕙，还有刚烈、倔强，以死反抗的鸣凤；还有幼稚⽽⼤胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。

家，表⾯上肃穆庄严，⿊⾊的⼤门。

实际上，到处都是邪恶与畸形。

巴⾦说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的⽣活的急流。

”也许这急流缺乏理性，但却涌现希望。

⼩说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。

鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有⽢于做⼀个奴⾪，起码不是做惯了奴⾪。

她对⽣活有期望，那就是觉慧曾发誓娶她。

⽽鸣凤也诚挚地认为觉慧，即⾃⼰幸福和⽣命的维护者。

当她在⾼⽼太爷的
谈笑间被改变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“⼩⽼婆”为荣，⽽是投湖⾃尽了，⽤死维护了⾃⼰的清⽩，幻灭了爱情的希望。

尽管鸣凤死了但这确是给貌似“⼈寿年丰”⼤家族的⼀记⽿光。

尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有反抗意识，但她潜意识⾥和事实上维护了做为⼈的尊严。

相对于这个刚烈的丫头。

觉慧却未打开阶级的樊篱，最后放弃了这个爱她的少⼥。

⿊暗笼罩着⾼公馆，也许这个家的⿊暗的⾓落⾥就有哀嚎和凄惨的声⾳。

每⼀处⾓落，⽆处不在。

有⼈认为这《家》⾥有巴⾦的影⼦，但⽆论如何，巴⾦为我们掀起了这个礼教堡垒的⼀⾓，让我们更懂得家的含义。

不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。

现在的⼈，应更珍惜这个字眼。

是港湾，是温暖，是安宁，是爱，⽤⼼经营，打破这个堡垒！
《家》读书笔记3
这两天都在看巴⾦的《家》，没事翻来看看，也摘抄了不少。

说来惭愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我⼏天。

为了这篇读后感，我可是煞费苦⼼，早上⽼早起来了，刚睁开第⼀只眼就开始看了，还有半本呢，今天必须完成。

⾔归正传，《家》巴⾦的代表作之⼀，《激流三部曲》的第⼀部，也是我看的第⼀部巴⾦的书。

总的来讲，本书还是挺具有特⾊的。

《家》⼀书是写在中国社会剧烈⼤变⾰时期⼀代青年⾛过的历程。

觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出⾝在四世同堂，⿊洞洞的⼤家族公馆中。

然⽽，他们所⾛的⼈⽣道路有所不同。

⼩说中的⼈物有许多，其中有的及其专横，⾼⽼太爷就是⼀个典型的案例。

⾼⽼太爷是巴⾦笔下个性鲜明，内涵丰富复杂⽽⼜富于⽴体感的封建家庭统治者形象。

他可以随意给⼈定罪，胡作⾮为。

他是封建势⼒的代表和封建道德的化⾝，是典型的封建势⼒的捍卫者。

⼩说⾃来就由⽭盾构成，和⾼⽼太爷形成鲜明对⽐的是那些具有时代特征的青年。

觉慧是作者竭⼒塑造的形象。

巴⾦在他的序中这样写到：“⼀个旧礼教的叛徒，⼀个幼稚然⽽⼤胆的叛徒。

我要把希望寄托在他的⾝上，要他给我们带进来⼀点新鲜空⽓，在那个旧家庭⾥⾯我们是闷得透不过⽓来了。

”觉慧正是这样⼀个⼈物，他有着新思想，看到了社会的弊端。

同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的⼤家庭的束缚，乘着不停东流的绿⽔⾛⼊了他向往的新⽣活……
巴⾦笔下的《家》是当时社会的⼀个缩影——⼀个动荡的社会。

在封建社会⽇趋⽡解的时代，有些⼈选择了固守，然⽽⼤部分⼈，选择了顺着时代潮流的⽅向。

封建社会是⿊暗的，所以书中闪耀着的青春的⾊彩，⾃然成了⼀个亮点。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊⽽停⽌，⽽且它也不能够停⽌；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。

在⾛过的途中，它会迸发出应有的⽔花，这就会形成⼀股股奔腾的不息的激流，具有排⼭之势，向着唯⼀的海流去。

《家》读书笔记4
《家》是巴⾦创作的激流三部曲中的第⼀部。

《家》从20年代初期中国内地城市四川成都为背景。

作品中的⾼家是中国封建社会和家族制度的缩影。

真实的写出了⾼家这个很有代表性的封建⼤家腐败、溃烂的历史。

四个悲剧，虽然发⽣在了完全不同的四个⼈⾝上，但却都揭⽰了封建统治的罪恶。

⼀是发⽣在鸣凤⾝上。

年⾼六⼗的冯⽼太爷，要在⾼公馆中的丫头⾥选⼀个，当他的⼩⽼婆。

⽽这灾难恰巧临于年仅⼗六的鸣凤⾝上。

鸣凤与觉慧本有⼀段爱情，但却因⾝份悬殊，导致其成为悲剧。

悲愤⽽⼜不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖⾃尽。

⼆是梅。

梅是觉新的表妹。

他们两⼈的婚姻本已被认同，却因不合⽽曲终⼈散。

最后觉新娶了瑞珏，梅却丧夫，成了寡妇，回到了娘家。

可不幸的是，梅却患上了肺病。

梅的⽗亲却是个封建守旧的⼈，不愿让其去看西⽅⼤夫。

梅的病情越来越恶劣，最后她也在忍辱中去世。

三是⾼⽼太爷。

⾼⽼太爷的⽣命即将⾛到尽头。

可就在此时，家中以陈姨太为代表的⼀群⼈，信起了封建迷信。

⼤万内道⼠念法咒，陈姨太拜菩萨…着实把⽼太爷⾃⼰吓了⼀跳。

陈姨太等⼈在觉慧的责骂下也羞愧⽽散了。

⾼⽼太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可是没有对现有的家庭制度造成任何改观。

也是迟了。

四是瑞珏。

⾼⽼太爷去世时，瑞珏也临产了。

可是家⾥的太太却说，灵枢停在家中，产妇⽣产会有“⾎光之灾”。

瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚⾄不能见觉新⼀⾯。

到最后，瑞珏难产，⽣下男婴后含着愤恨与泪⽔离开⼈世。

梅和瑞珏⼀样，都是封建主义的悲哀者与牺牲者。

同觉新⼀样，她们太过于软弱，只会服从，却从未说起⾝反抗。

⾼⽼太爷在临死前顿悟，算是⼀种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭带来丝毫改变。

这三位⼥性的死，我是⽩⽩牺牲，根本不会引起⼈们对封建的思考。

《家》反映的封建⼤家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意义。

那个时代已经过去，但⼈们对封建的思想依旧尚存。

封建社会带给⼈们的痛苦远不⽌这些。

所以⼈们才要推翻封建，看到新社会，新希望。

《家》读书笔记5
读完巴⽼的《家》，⼼中充斥了⽆尽的激动。

如何形容呢?这就好⽐吃过了拌有⽩砂糖的蜂蜜;⽐如在寒风凛冽的冬⽇⾥，往⾝上浇滚滚的热⽔;好⽐在炎炎盛夏⾚脚逛马路的味道。

就像是这般的强烈、深刻、挥之不去。

这些也许不是很贴切的⽐喻，却如实地反映了我逼真的⼼坎感触。

良多⼈都以为觉慧是巴⽼在书中的⾃⼰。

起初，我也是这么认为的。

例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友⼈，开办阅报处，都是热⾎青年。

但现在我能感想得到巴⽼⽐觉慧更为执着。

由于在那些⽇⼦⾥，巴⽼的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱中追求包庇的邪念。

所以说，他们两⼈有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不⼀样的命运。

本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。

觉新是如斯深爱着本⼈的妻⼦，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本⾝的脆弱。

就连⼈类最巨⼤、最神圣的“恋情”也只可能⽢败下风，在觉新眼⾥⾸当其冲的就是封建轨制。

正所谓性情决议运⽓，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了⾃⼰的青春、幻想;葬送了⾃⼰的前途;更在悲愤中消磨了毕⽣。

瑞珏的死使他曾有过⽚刻的检查，但未⼏后，他⼜成了⼀个⽆抵御主义、作揖主义的失去⾃我的躯壳。

⼀个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的⾎⼿之下。

作者朴素的⽂字引发了我更深档次的思考。

这所有悲惨的终局毕竟起因于何处?五千年残暴的华夏⽂化莫⾮真的是⼀部吃⼈的礼教?岂⾮仍是公民劣根性的问题?仅凭我现有的学识是基本⽆奈参透的，但从这部⼩说中我得到了些许的启⽰。

主⼈公觉慧的形象给悲郁的基调带来了⼀丝盼望，是全书的亮⾊之⼀。

他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深⼊的印象。

或者，我就应当学习他的这种精⼒，以此作为我解答上⾯那个问题的有利⼯具。

鲁迅说不在沉默中消亡，就在缄默中暴发。

咱们每个⼈都应学会在平庸中勃发出⼀⽚异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴，居⼼感悟每⼀刻的打动，并试着从中寻找⾃⼰想要的谜底。

相信你必定能够找到。

就像⼩说中的觉慧，就像⽣涯中的巴⽼⼀样可以“守得云开见⽉明”。

信任⾃⼰，那⼀天已经不再遥不可及了。

《家》读书笔记6
《家》取材于中国的⼀个封建的⼤家庭，通过这个⼤家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和⾰命潮流在青年⼀代中的激荡，这部作品奠定了巴⾦在中国⽂坛中的巨匠地位。

巴⾦在《家》的代序《⽂学⽣活五⼗年》中写到：“《家》是我⾃⼰喜欢的作品。

我⾃⼰就是在那样的家庭⾥长⼤的，我如实地描写了我的祖⽗和我的⼤哥——⼀个“我说了算”的专制家长和⼀个逆来顺受的孝顺⼦弟，还有⼀些钩⼼⽃⾓、互相倾轧、损⼈利⼰、⼝是⼼⾮的男男⼥⼥——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻⽣命，还有受苦、受压迫的“奴⾪们。

我写这⼩说，仿佛挖开了我们家的坟墓。

”正如巴⾦所说，《家》写出了⾼府中⼀代年轻⼈的悲剧，⼀个时代的悲剧。

同时，也写出了在⾼府的底层，⼈们正在或先或后的觉醒。

《家》是巴⾦⽤来批判封建宗法专制制度的⼀件利器，于是他选取了作品中最富朝⽓的觉慧作为执⾏批判的代理⼈。

在书中，觉慧是⼤胆⽽幼稚的封建⼤家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻⼀代代表，是“五四”进步新青年。

《家》的另⼀个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的⼈物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有⼒罪证，因此作者⽤在这个⼈物⾝上的笔墨仅次于觉慧。

⾄于《家》中第三个重要⼈物⾼⽼太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。

因此，这⼀⼈物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。

为此，在作品中作者极⼒将之塑造成⼀个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表⼈物，整个封建阶级的罪恶典型。

作品写到⽼太爷为了觉民逃婚⽽⼤发雷霆时，有⼀段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的⾯⼦应该顾全。

⾄于别⼈的幸福，他是不会顾到的。

他只知道向觉新要⼈。

他时常发脾⽓，骂了觉新，骂了克明；连周⽒也挨了他的骂”。

这段评论显然是把⾼⽼太爷作为⼀个批判的靶⼦在进⾏抨击了，在句⼦中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。

《家》中的⼈物，在不同类型的社会中培育，不同⾊泽思想浇灌、照射下⽣长。

他们不象现在的我们，有着⼀层温室的`护罩，他们直接⾯对着变幻莫测的风⾬。

今天的我，看到了他们弯延伸展的努⼒与永不妥协的精神。

《家》读书笔记7
闲暇之余，重新阅读了著名作家巴⾦的《家》，感触颇深，⼀个个⼈物的形象再现我的脑海。

顺从的觉新，谦逊的觉民，激进的觉慧……他们在封建主义的⿊暗中挣扎、反抗，在⿊暗中寻找着那份渺⼩的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的成都为背景，真实地描述了⾼家这个很有代表性的封建⼤家庭腐化、溃败的历史，写出了封建⼤家庭⾼家公馆从最初的繁华到逐渐的没落。

歌颂青年⼀代的反封建⽃争以及民主主义的觉醒。

书中令⼈印象最深的莫过于主⼈公——觉慧。

他是整部作品中最具有批判和反抗意识的典型新青年。

他痛恨着⾃⼰⼤哥觉新顺从⽽导致⾃⼰与所爱之⼈分离的做法，与志同道合的朋友开报社办报纸宣传新思想，与⾃⼰的爷爷——⾼⽼太爷对着⼲，并且爱着与⾃⼰的⾝份天差地别的鸣凤。

当最终理想破灭时，⽆法忍受⽽离开了这个家。

觉慧是⼀个典型的“⼈道主义者”。

他平等地看待每⼀个⼈，更爱上了与⾃⼰不同阶层的婢⼥——鸣凤。

但在封建社会下，他们两⼈的爱情最后也⽆疾⽽终。

当他们⼆⼈表述了各⾃的⼼意之后，⾼⽼太爷却要将鸣凤送给冯乐⼭做妾，鸣凤却始终⼼系
觉慧，不愿做他⼈之妾。

可当她来到觉慧的房中，觉慧却因赶稿为⽽让鸣凤改⽇再说。

最后没有任何反抗能⼒的鸣凤只能选择跳湖⾃尽来阻⽌⾃⼰嫁作他⼈之妾。

⾃此觉慧⼀直活在对鸣凤的⾃责中。

最后两⼈的爱情还是破灭了，虽然是意料之中，但却也让⼈感到⽆⽐惋惜。

在经历了爱⼈鸣凤、表姐梅和⼤嫂瑞钰的死去之后，觉慧终于忍⽆可忍，离开了这个令⼈窒息的⾼公馆。

⽽此时没了⾼⽼太爷的⾼家，也终于成为了⼀具空壳，逐渐没落。

觉慧是⼀个⼤胆⽽幼稚的叛徒,并没有回避旧家庭和少爷的地位带给他的负担,⽽是令⼈信服地展现了他逐步摆脱这些负担,⾛向新⽣活的过程,从⽽塑造出⼀个深受青年⼈喜爱的勇敢背叛旧家庭和追求新⽣活的新青年的典型。

他是“五四”时代封建家庭、封建制度的叛逆者和新⽣活的勇敢追求者。

他始终是封建社会⾥的反抗者们的榜样和⿎舞的⼒量。

《家》读书笔记8
⽆论是在⽩天或是⿊夜，世界都有两个不同的⾯⽬，为着两种不同的⼈⽽存在。

——题记
《家》是巴⾦的代表作，是《激流三部曲》中最成功的⼀部，因为我对这本书的了解并不深，可当我真正打开的时候，它却给我带来了许多惊喜。

《家》主要述说了⼀个⼤家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下慢慢败落、衰竭、凋亡，就像⼀只⾍⼦慢慢蛀空⼀⼝洁⽩的⽛齿，⽽封建社会制度就是这只可恶的⾍⼦，葬送了⽆数条鲜活的⽣命，令我不寒⽽栗。

觉新是⾼家的长⼦长孙，因他特殊的⾝份，常常受到封建与新青年主义的两头压榨，他不仅失去了⾃⼰的青春，还失去了瑞钰和梅两个他最爱的⼥⼈。

瑞钰临产的时候，她在⽉房⾥痛苦地⼤叫，她那时最需要的⼈便是觉新，她在门⾥，他在门外，仅仅⼀门之隔却⽆⽐的遥远，隔着爱与恨，隔着死亡与诀别，隔着痛苦与悲伤，更是隔着封建礼俗。

其实觉新就是⼀个活例⼦，他亲⼿断送了⾃⼰的青春、幸福、未来，他也曾反抗，也曾有过新思想，可却被现实打得⾯⽬全⾮。

觉新并⾮是单纯的⼀个⼈，⽽是这样腐朽的社会下造成的悲剧⼈物的缩影。

他的⽭盾、他的不幸是许许多多同龄⼈所经历的，他们⽆法选择⾃⼰的⼈⽣，这是由⾃⼰的懦弱带来的不幸，由时代带来的悲剧，这是⼀条⾎路，⼀条由⽆数青年的⼫体堆砌成的⾎路。

⼀些哭声，⼀些话，⼀些眼泪，⼀些⼈，就把这些年轻的、鲜活的⽣命埋葬，令⼈痛⼼疾⾸。

对⽐之下，觉慧要⽐觉新勇敢得多，他⽬睹了太多悲剧，他想反抗这⼀切，他要反抗这⼀切。

他是勇敢的，他做了先⾏者，他离开了家，他挣脱开束缚了他的东西去了上海，就像甩掉⼀个可怕的阴影，没有⼀丝留恋。

这也正应了他说的那
句：“我是青年，不是畸⼈，不是愚⼈，我要为⾃⼰把幸福争过来。

”
封建社会对⼈的迫害和地主阶级对农民的残酷剥削，它是罪恶的。

⽽《家》这部作品正是对摧残⼈青春的封建礼教和制度进⾏了控诉，对那些重压受苦最后作了牺牲品的⼈给予同情，对那些为⾃由⽣活⽽奋⽃的⼈进⾏了⽀持。

“宁做沥⾎歌唱的鸟，不做沉默⽆声的鱼。

”开始反抗命运的不公，寻求⾃我的反抗之路，哪怕前⽅有多少荆棘，我想苟活在淡⾎的活⾊中，会依稀看见微弱的光芒，真正的勇⼠，将更加奋然前⾏。