大陆新儒家的政治诉求——新儒家思潮

外国国籍,丢弃祖国,对中国人遭遇的苦难视若无睹,乃是忘本负恩,未能觉察个人生命之所依所根。

唐君毅赞成民主自由。

他说孔子的“为仁由己”的自由定义,可以涵盖中西各种自由观念。

他指出,由于儒家思想的民主精神只局限于道德领域,未能进展到唐君毅
牟宗三
杜维明
而永远之革命,亦不能立万世之太平。

儒家所言之革命,遂
化为后来之群雄并起,以打天下之局。

”
“君主之家天下,毕竟仍是天下为私。

同时人民在政治上之地位,不能与君主平等,所谓‘臣罪当诛,天王圣明’;则在人格道德上,以不能与君主平等。

反之,如君主与人民在道德人格上真正平等,则人民在政治上,应亦可言‘人民圣明,君罪当诛’。

若欲使此事成为可能,则君主制度必然化为民主制度。

”
海外新儒家上述言说,遭到大陆新儒家蒋庆猛烈指责。

只有反抗压迫的消极意义而无更高的价值目的。

”
蒋庆在这里强调了等级制度,明确表示不赞成自由、平等、民主。

其实,这正是儒家社会学说的精要。

这不能不使人想起另一位大儒梁漱溟有关“严尊卑”的精辟论述了。

梁先生在1922年出版的《东西文化及其哲学》一书中说:“几千年来,维持中国社会安宁的就是尊卑大小四字。

没有尊卑大小的社会,是他(笔者按:指中国人)从来没有看见过
的。

原来照前所说,中国的拿办法的
蒋庆
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大陆还有一位新儒家康晓光,多次演讲并发表文章,主张儒化,呼吁在中国实行儒家仁政,建立儒教。

不过,康晓光提倡的儒教,要比蒋庆、张祥龙的儒教开放一些。

2005年,他的演讲和文章合集为《仁政》一书在新加坡八方文化创作室版。

康晓光对现实中国持强烈批判态度。

他说,今天的中国为政不仁,为富不仁。

“为什么每隔两分钟就有一个同胞杀?为什么每十五秒钟就有一个同胞自杀未遂?难道答案还不清楚吗?这个世界没有温情没有道德,没有正义,有的只是康晓光
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陈明在《文化儒学:思辨与论辩》
一书中说,张之洞提出的中体西用,
是原教旨主义;李泽厚提出的西体中
用,是全盘西化。

陈明走的是中间路
线。

他根据宋明儒家的思路,提出了
即用见体”说。

意思是,通过效用的
价值(用),发现中国人的意志需要
(体)。

陈明解释说,即用见体中的体,
不是一个封闭凝固的东西,而是“永
远在活动中……实现新生活的建
构”。

本来,“体”和“用”在一般人眼中
功离境。

通过上述方式,郑家栋从中获利17万元。

2005
郑家栋事件的冲击
这篇文章报道了陈明对这一事件的看法。

陈明说:“郑
个人行为应该与陈明的意见遭到一些人反驳。

侯虹斌的这
郑家栋是当代名儒,当然也
其个人道德行为与术业密切相
这正是他的职业规范所系,怎么能说郑家栋的失足与现代新儒学无关直到2011
论坛还发表署名
到贩卖人口》。

的跟帖说,郑家栋事件的发生
证。

这使人感到心寒
从。

小节,每一节先然后加以评论,两两对照,下面撮其要以飨读者。

其中的引
:“学者要重新阐必须严格遵循公认的学术规范,不
否则很可能反倒糟
儒家宪政民生主义》一文中说:“中
如果不回到儒家,中国
萝卜青菜各有所爱,不愿回
必须”云云,属于法
现代公民的灵魂是自具体文化取向个个不同,容律不应该公开,老百姓知道了法律就会钻空子,不如让法律始终保持神秘,这样老百姓就会恐惧。

孔子提倡愚民术可谓言行一致。

秋风在《儒家宪政民生主义》一文中提出,中国历史上第二次宪政主义时期是董仲舒——
—汉武帝时代(第一次宪政主义是西周时期周公制礼),董仲舒提出了天道宪政主义,构建了士大夫与皇权的共治体制(指士大夫能够制约皇权)。

袁伟时说,董仲舒对儒家的贡献是确立三纲,董仲舒说这是不可抗拒的天意。

因此,什
袁伟时
易中天
袁伟时说,早于康有为的郑观应的《盛世危言》,就是一个完整的现代建国方案,康有为谈不上第一个。

康有为的莽撞和幼稚,是戊戌变法被葬送的原因之一。

他的公车上书已证明是造假,而且康有为向来造假,言行不一,甚至于派人暗杀了不肯把资金献给他的广东企业家刘士骥。

秋风在《在儒家传统中发掘宪政资源》一文中说,台湾没有什么启蒙
着恢复封建理想的儒生反对秦制的
历史。

体现在制度上,就是建立士大夫与皇权的共治体制。

董仲舒所策动
的汉武时代及以后的“复古更化”,“就是一场宪政主义革命”,结果是建立了共治体制。

从董仲舒——
—汉武时代到晚清,正常状态下的治理架构均为“共治体制”,尽管其间发生过一些波折。

士大夫组成的士人政府与皇权间出现分立。

士大夫一直试图对皇权进行控制和约束,两者之间经常冲突。

相对于秦制的皇权绝对专制,共治体制具有一定程度的宪政性质。

这是真正的中国传统,中国精神。

2011年8月11日,《南方周末》第三十一版发表易中天的文章《儒家
—再与秋风先的限政只能是徒劳——
生商榷》,批评秋风的儒家限政说。

易中天说,秋风看好的汉武帝恰恰是个皇权主义者。

汉武帝采取很多。