繁钦《定情诗》

繁钦《定情诗》
繁钦《定情诗》
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我出东门游，邂逅承清尘。

思君即幽房, 侍寝执⾐⼱。

时⽆桑中契，迫此路侧⼈。

我既媚君姿，君亦悦我颜。

何以致拳拳？绾臂双⾦环。

何以道殷勤？约指⼀双银。

何以致区区？⽿中双明珠。

何以致叩叩？⾹囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美⽟缀罗缨。

何以结中⼼？素缕连双针。

何以结相于？⾦薄画搔头。

何以慰别离？⽿后玳瑁钗。

何以答欢忻? 纨素三条裙。

何以结愁悲？⽩绢双中⾐。

与我期何所？乃期东⼭隅。

⽇旰兮不来，⾕风吹我襦。

远望⽆所见，涕泣起踟蹰。

与我期何所？乃期⼭南阳。

⽇中兮不来，飘风吹我裳。

逍遥莫谁睹，望君愁我肠。

与我期何所？乃期西⼭侧。

⽇⼣兮不来，踯躅长叹息。

远望凉风⾄，俯仰正⾐服。

与我期何所？乃期⼭北岑。

⽇暮兮不来，凄风吹我襟。

望君不能坐，悲苦愁我⼼。

爱⾝以何为，惜我华⾊时。

中情既款款，然后克密期。

褰⾐蹑茂草，谓君不我欺。

厕此丑陋质，徙倚⽆所之。

⾃伤失所欲，泪下如连丝。

六朝以前的情诗，处处可见不加掩饰的真挚与热烈。

汉末三国时繁钦的这⾸《定情诗》也是如此，诗⾥⼀对恋⼈⽤各种信物盟誓，来笃定他们的情缘。

绾臂双⾦环——因缠绕于臂，中国古代将臂钏称之为“缠臂⾦”。

《新五代史·慕容彦超传》中
写：“乳母于泥中得⾦缠臂献彦超。

”苏东坡的诗《寒具》⾥描述：“夜来春睡浓于酒，压褊佳⼈缠臂⾦。

”
早期臂钏实物多出现于北⽅地区，通常将⾦银条锤扁，盘绕成螺旋圈状。

所盘圈数多少不等，⼀般三⾄⼋圈，也有多到⼗⼆三圈，有花、素之分。

镂刻有花纹的，称“花钏”，素⽽⽆纹的，称“素钏”。

⽆论从什么⾓度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着⼏个⼿镯。

“钏“字的造形从“⾦”，
从“川”，其中的“川”字即象形⽽来。

约指⼀双银——中国古代未字⼥⼦均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最⼩的信物在⼥⼦⼼中的分量却是最重的，到今天也是如此。

伸出⼿笃定地让对⾯的⼈为⾃⼰戴上，⽽后，或者幸福的戴⼀辈⼦，或者早晚有⼀天对着它哭到⼼碎。

《太平⼴记》⾥说书⽣李章武与华州王⽒⼦妇相爱，临别时王⽒⼦妇赠李章武⽩⽟指环，并赠诗⽈：“捻指环相思，见环重相忆。

愿君永持玩，循环⽆终极”。

后来李章武再去华州，王⽒⼦妇已忧思⽽死，⼆⼈遂神会于王⽒宅中。

《云溪友议》写韦皋与⽟箫相恋，依依惜别时韦皋送给⽟箫⼀枚⽟指环，发誓五⾄七年后来娶⽟箫。

但后来韦皋违约不⾄，⽟箫绝⾷⽽死。

再后来韦皋成为西川节度使，知此事后悔恨不已，
遂“⼴修佛像”以赎罪，最后⽟箫托⽣为歌姬，⼜回到了韦皋的⾝旁，再续⼀世的情缘。

⽿中双明珠——中国古代最早的⽿环以青铜制成，造型也⽐较简单。

⽿坠是在⽿环的基础上演变⽽来的，它的上部是⼀个圆环，环上缀⼀组坠饰，因形得名，故⽈⽿坠。

李笠翁在他的《⽣容》⾥说，⽿饰⾥⼩巧简洁的⽿环为“丁⾹”，繁复华丽的⽿坠为“络索”。

⾹囊系肘后——中国⾃古有“⾹熏”的传统，中国古代⼥⼦闺房之中，不仅有专⽤的熏⾐草，也有专门⽤来熏房间和肌肤的⾹料。

《晋书贾午传》中记载贾充的⼩⼥⼉贾午与韩寿相恋，幽会时以西域的⾹料相赠，并因此成就了⼀段千古的佳话。

绕腕双跳脱——中国古代⼿镯称为“跳脱”，《唐诗纪事》中有个故事，唐⽂宗有⼀天考他的宰⾂：古诗⾥有“轻衫衬跳脱”，你们有谁知道“跳脱“是什么东西？宰⾂都答不上来，⽂宗告诉他们说:“跳脱即今之腕钏也。

”梁代陶弘景在《真浩》中也记述了仙⼥萼绿华赠⽺权⾦、⽟跳脱的故事。

明清后跳脱之名渐渐被镯、钏取代。

美⽟缀罗缨——古⼈爱⽟，有“君⼦⽆故，⽟不去⾝”的古语。

《古诗笺》中释说：“以⽟缀缨，向恩情之结。

” “罗缨”是古代⼥⼦出嫁时系于腰间的彩⾊丝带，以⽰⼈有所属，“结缡”成为古时成婚的代称。

《诗经》中 “亲结其缡，九⼗其仪”，描述⼥⼉出嫁时，母亲⼀⾯殷殷地叮嘱⼥⼉些私语，⼀⾯恋恋不舍地与其束结罗缨。

素缕连双针——素缕表⽰纯洁，针谐⾳贞。

《诗源》⾥说⽂胄与邻妇姜⽒相爱，并送姜⽒⼀枚百炼⽔晶针为信物，姜⽒启履箱，取连理线，贯双针，织同⼼结回赠⽂胄。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回⽂式的同⼼结来赠与对⽅，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。

所谓“天不⽼，情难绝，⼼似双丝⽹，中有千千结。

”
梁武帝萧衍有“腰间双绮带，梦为同⼼结” 的诗。

宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同⼼结未成，江头潮已平”的词。

唐代长孙佐转妻⼦的诗《答外》写她为给戍边的丈夫做同⼼结，以倾诉相思和离情：
征⼈去年戍边⽔，夜得边书字盈纸。

挥⼑就烛裁红绮，
结作同⼼答千⾥。

君寄边书书莫绝，妾答同⼼⼼⾃结。

同⼼再解不⼼离，离字频看字愁灭。

结成⼀⾐和泪封，
封书只在怀袖中。

莫如书故字难久，愿学同⼼长可同。

⾔为⼼声，“结”这个汉字就象是⼀张“不舍⼼怀、情⽤牢结”的⽹，却⽹不尽天下痴⼉⼥故事的万⼀，⽬睹神伤。

⾦薄画搔头——搔头是簪的别称，《西京杂记》中记载：汉武帝宠爱李夫⼈，有⼀次来到李夫⼈宫中，忽觉头痒，随即伸⼿取下李夫⼈的⽟簪搔头，搔头之名即由此⽽来。

《⿎吹曲词.有所思》中写⼀个⼥⼦在“闻君有他⼼”后，伤⼼欲绝的把情⼈相赠的玳瑁
簪“拉杂催烧之、当风扬其灰。

从今以往，勿复相思，相思与君绝。

”
⽿后玳瑁钗——钗为固定发髻的双股长针，钗头通常是珠翠和⾦银连缀合制成花朵或其他造型，使⽤时安插在双鬓。

叶梦珠《阅世编》在记述清代命妇闲居时所⽤的⾸饰时说:“以予所见，则概⽤珠翠矣。

然犹以⾦、银为主⽽装翠于上，如满冠、捧鬓、倒钗之类，皆以⾦银花枝为之⽽贴翠加珠⽿。

”
纨素三条裙——古时将绢称为纨素，⽽裙是从“裳”演变⽽来。

古时布帛门幅狭窄，⼀条裙⼦通常由多幅布帛拼制⽽成，因有“裙“的名称。

古代“裙、群”⼆字同源，汉刘熙《释名·释⾐服》：裙,群也,连
接群幅也。

”汉⾟延年《⽻林郎》诗：“长裙连理带,⼴袖合欢襦。

”
⽽关于裙⼦的情愫最让⼈感慨的莫过于武则天这⾸《如意曲》：
看朱成碧思纷纷，憔悴⽀离为忆君。

不信⽐来长下泪，开箱验取⽯榴裙。

⽩绢双中⾐——“中”同“衷”，中⾐即“⾥⾐”、“衬⾐”，是穿在内⾐之外的⾐裳，分为上⾐、中裙、中裤、中单。