韩愈柳宗元的文学理论对作文指导有何帮助

韩愈柳宗元的文学理论对作文指导有何帮助
首先是文化与政治之间的相互影响
古代国家由乱到治，政权和制度逐渐趋于稳定后，那种冲破传统的开拓精神逐渐被阶级固化、墨守成规的心态取代。

文武之间的天平逐渐倾斜，社会文化娱乐事业得到发展，同时主流思想逐渐确立下来，少数文人士大夫成为了社会主流思想的代表，同时得到了政治权利。

文学变成这些人的垄断和他们之间的一种默契。

所以在当时“骈文”相当于在庙堂和江湖之间建立起了一道信息屏障。

当上层社会的精英耗费大量精力在修饰工作的外在形式上，就很少有人实质性的去关心国家治理的内容和效益，国家机器依靠惯性前进，大概率会走向衰败。

这和我们当前正在纠治的“形式主义”类似，当前虽然已无今古文学之争，但是文章的格式化比较明显。

比如工作报告、总结等类型的文章，标题讲究对仗、篇幅要求匀称，内容分布也基本成定式，很多朋友为了满足这种特定字数和押韵，呕心沥血，通宵达旦。

机关工作者们一面怨声载道，一面又不得绞尽脑汁，大家也许认为这样的工作方式意义和效率落后于时代要求，但又怀疑自己微弱的力量是否能够与巨大的惯性相抗衡。

其次是语言方式与人的思维逻辑之间的相互影响
语言研究学者朱晓农认为，语言决定推理方式，不同的语言结构和不同的推理方式相关联，而推理方式跟认识世界的方式相关。

古文运动是针对上至东汉下至隋代出现的文学观念的“错误”偏移的一种纠正，从承袭楚辞的汉赋开始，发展出的重对仗、音韵的各种文体都表明了这个时期大多数的文人对于文学之美的理解只停留在“形式美”的层面。

看重文章的辞藻修饰，乃至忽视了其原本的沟通叙述既“文以载道”的效用。

其次文风上对形式和辞藻的重视，延伸到生活中，是文人士大夫政治上的极端保守和生活上的奢靡攀比。

韩愈发起古文运动，强调文章的思想性和逻辑性，试图把人们对文章的理解，重新修正回“思想美”。

同时大批古文运动实践者，通过他们的文章，让社会底层、平民大众的生活状况得以呈现于庙堂之上，推动了社会制度的改革。

从宋代文学作品展现的社会面貌来看，贵族气没有那么重了，社会的阶层也没有那么对立了。

所以“古文运动”不仅是一场成功的知识分子的自觉运动，更是一次影响广泛的思想启蒙运动。