明清之际的思想批判ppt

一、“异端”思想家李贽
品味“异端”一：
阅读下列有关李贽的“异端”言论并概括其“异端”思想。
材料一：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给 于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔 子，终不得为乎？” 材料二：“人之是非，初无定质，人之是非，亦无 定论”。
批判孔孟儒家思想，反对绝对的思想权威。
第5 课 明清之际的思想批判
探究一
归纳明清之际思想批判的背景，从中你能得到什么规律 性认识？ 政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展 思想：①程朱理学 ②“西学东渐”
认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定 历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映
魏晋隋唐时期，儒、佛、道三教相互影响，互相吸收，出现了三教合一 的局面，在一批心存高远的儒家学者促进下，出现了“程朱理学”和 “陆王心学”，认为纲常伦纪是“天理”，要求人们“存天理，灭人 欲”，将儒家思想发展到新的高度。它绵延７００余年对中国的思想文 化及社会生活产生了深远影响。 随着商品经济的发展，资本主义萌芽和封建制度渐趋衰落，学者们痛感 “清谈”“务虚”之学风对明末社会造成的祸害，于是向陈腐的儒学和 封建专制制度展开了猛烈的攻击，并主张建立“人民为主”的社会，提 倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世影响 深远。
明清之际的思想批判的进步意义
具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神； 经世致用思想、博学考据的治学方法 和观念也为后世提供了重要的思想源 泉； 君主批判意识对君主专制统治造成了 强烈的冲击，一定意义上反映了资本 主义萌芽时代的要求，具有解放思想 的历史进步性和启蒙作用。
单元知识归纳总结
儒家思想在各个时期的地位的演变及其历史原因： 时期 历史地位 历史原因
明清之际的思想批判表现在 三个方面：
一是李贽对程朱理学的批判 二是倡导经世致用 三是对君主专制的批判
代表思想家： 黄宗羲、顾 炎武、王夫 之
一、“异端”思想家李贽：
（一）李贽进步思想主产生的背景：
1、程朱理学为标准的科举考试使思想 界出现了陈腐习气 2、商品经济冲击社会风尚，人们竞相 逐利
3、不少士人试图跳出“四书五经”的 窠穴。
1.批判君主专制思想兴起的背景
• 明朝后期，君主的横征暴敛和专断加剧了 王朝的危机，引起一部分知识分子的不满 和思索，他们逐渐认识到君主专制制度是 诸多弊病的根源，无情地揭露专制帝王的 罪行。
对君主专制的批判
君主专制制度是诸多弊病的根 源； “天下”并非一人一姓所私有， 而属天下人所公有。…… 提出限制君权的理论和设想。
秦朝 遭压 制 西汉 享 “独 尊” 宋明 新儒 学
明清 遭批 判
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51、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 52、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。 53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 54、好好管教自己，不要管别人。 55、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。 56、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 57、暗自伤心，不如立即行动。 58、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。 59、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 60、成功的关键在于相信自己有成功的能力。 61、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 62、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果 63、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。 64、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 65、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔 67、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 68、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 69、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。——罗夫· 华多· 爱默生 70、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 71、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 72、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 73、虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。 74、你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。 75、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 76、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 77、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。 78、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！ 79、最困难的时候，就是距离成功不远了。 80、智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。 81、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基 82、如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。 83、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 84、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 85、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦 86、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！ 87、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。——戴尔· 卡耐基 88、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 89、成名每在穷苦日，败事多因得意时。 90、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 91、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 92、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。 93、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 94、人生是一条没有回程的单行线，上帝不会给你一张返程的票。 95、成功的关键在于我们对失败的反应。 96、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。——戴尔· 卡耐基 97、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。 98、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 99、两个人共尝一个痛苦只有半个痛苦，两个人共享一个欢乐却有两个欢乐。 100、时光不回头，当下最重要。
李贽故居
对李贽进步思想的评价：
在理学占统治地位的明代，李 贽将矛头直指封建礼教和整个 正统思想，强调个性发展，其 思想具有鲜明的封建叛逆色彩 和战斗精神。
黄宗羲
顾炎武
王夫之
当时人尊称 当时人尊称 当时人尊称 梨洲先生 亭林先生 船山先生
二、倡导经世致用：
1.经世致用思想出现的背景： 2.经世致用思想的主要内容： (1)经世致用的含义： (2)经世致用思想的内容： 3.经世致用思潮的影响：
一、“异端”思想家李贽
品味“异端”二：
阅读下列有关李贽的“异端”言论并概括其“异端”思想。
富贵利达，所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人 顺之，顺之则安之矣” 。“各从所好，各骋所长，各遂其 生，各获其所顾”
提倡个性自由、解放
一、“异端”思想家李贽
品味“异端”三：
阅读下列有关李贽的“异端”言论并概括其“异端”思想。
春秋 战国 秦朝
西汉
宋明 明清
时期 地位 战国 被冷 落
历史原因
孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放 宽刑罚，以德礼治人。这些主张虽有一定的进步性，但在战国 纷争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革 太遥远，必然受到统治者的冷落。
秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非 今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建经治者 服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。 汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授” 和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权政治的需 要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统 一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。
3.君主专制批判思想的影响
• 明清之际的思想批判，对君主专制统治造 成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百 年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世 民众以深刻的启迪。
小结
想一想： 明清之际的思想批判包含哪 些内容？ 在哪些方面具有进步意义？
明清之际的思想批判包含的内容
反对绝对的思想权威； 倡导个性的自由发展；提倡男女平等 主张社会变革，关乎国计民生； 提出“工商皆本”思想； 反对封建君主赶制统治，揭露专制帝 王的罪恶； 关注整个民族的文化传承和人民的安 居乐业； 提出限制君权的理论和设想。
经世致用思想出现的背景 1、明朝末期内外交困，危机四伏
2、士大夫面对危机，寻求改革方 案 3、提倡以史为鉴，提倡研究与结 合现实，形成经世致用的思想
经世致用的含义
要学习对现实社会有用的东西， 研究学问要和社会实际相结合， 不要空谈，要活学活用。这种 思想主要是针对明末不切实际 的学风而产生的。
经世致用的主要思想内容
1、主张学以致用，关注现实问题 2、提出拯救时弊的主张
3、主张“工商皆本”
经世致用思想的影响
• 经世致用思潮影响深远。其实事求是、博 学考据的治学方法开清代考证学术之风气， 而立足现实、学以致用的观念也为后世提 供了重要的思想源泉。
三、对君主专制的批判
1.批判君主专制思想兴起的背景 2.对君主专制的批判： 3.君主专制批判思想的影响
“有夫妇然后有人，有天地然后有万物，” “万物皆生于两（阴阳二气），不生于一 （万物之源‘理’）”， “更不言一，亦 不言理” 世界源于矛盾着的阴阳二气，并非“理”是万 物的本原。
李贽的“异端”思想
（1）否定孔孟学说的思想权威，鞭挞程 朱理学
（2）抨击道学伪善，强调个性发展。
（3）提出世界源于“阴阳二气”的观念， 否认“天理”的存在。
一、“异端”思想家李贽
万历二十八年（1600），受道学家的排挤与打击，从湖 北麻城辗转河南商城，最后避居河北通州（今北京通州区）。 万历三十年（1602），因在著作中揭露湖北黄安大官僚耿定 向的伪道学而遭人诬告，被明神宗下令以“敢倡乱道，惑世诬 民”罪逮捕入狱。但他以76岁高龄，在狱中仍坚持著述，以 笔墨为武器继续向封建礼教开战。 他视死如归，在写下绝命诗“志 士不忘在沟壑，勇士不忘丧其 元。我今不死更何待？愿早一 命归黄泉”后，于同年三月十五 日自刎而死，以示对封建统治 者的反抗。