寡人之于国也ppt讲课课件

•七十者衣 • 黎民：老百姓
帛食肉， • 然：这样
黎民不饥 • 而：表转折，却
不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 王：wàng，名→ 动,为王,统一天下
• 未之有也：宾语 前置句
“狗彘食人 • 食：第一个为动
食而不知检，
词，吃；第二个 名词，食物
涂有饿莩而 • 检：约束；
不知发。人 • 涂：通“途”，
而走，或百步而 • 曳(yè)：拖着。
后止，或五十步 而后止。以五十 步笑百步，则何 如？”
• 兵：兵器。 • 而：修饰连词。 • 走：逃跑。 • 或：有的人。 • 以：凭借。
• 曰：“不可。 • 直：只是。
直不百步耳， 是亦走也。”
• •
耳：罢了，语气 助词
是：这。
• 曰：“王如 • 无：通“毋”，
1、通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿莩而不知发
〖涂〗通“途”
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
2、词类活用
（1）名词活用作动词 （2）动词活用作名词 （3）形容词作动词 （4）使动用法
（1）名词活用作动词
①填然鼓之 打鼓
②七十者衣帛食肉 穿
③黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也。 称王
• 百亩之田， 勿夺其时，
• 夺：耽误
• 谨：形→动，谨慎认真 从事
数口之家可 • 庠、序：古代的学校
以无饥矣；
• 申：反复陈述； • 孝：尊敬父母
谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于
• 义：道理
• 申之以孝悌之义：状语 后置
• 颁：通“斑”
道路矣。
• 负：背着东西； • 戴：顶着东西
（2）动词活用作名词
①是使民养生丧死无憾也。 活着的人 死去的人
（3）形容词作动词
•谨庠序之教 认真从事
（4）使动用法
• 则移其民于河东，移其粟于河内 使…迁移
3、特殊句式
（1）判断句
①是亦走也 ②是使民养生丧死无憾也 ③非我也，岁/兵也
（2）介词结构后置
①申之以孝悌之义 ②则无望民之多于邻国也 ③树之以桑
（3）宾语前置
• 未之有也
读准下列字音 移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 衣（yì）帛（bó） 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
• 梁惠王曰：“寡人 之于国也，尽心焉 耳矣。河内凶，则 移其民于河东，移 其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之 政，无如寡人之用 心者。邻国之民不 加少，寡人之民不 加多，何也？”
死，则曰： 道路；
‘非我也， 岁也。’
• 莩：饿死的人 • 发：开仓赈济 • 岁：年成
是何异于刺 • 是：这
人而杀之， • 异：区别
曰：‘非我 • 兵：武器
也，兵也。’
•
罪：名→动，归 罪
王无罪岁， • 斯：那么，就
斯天下之民 • 至：到，归顺
至焉。”
• 焉：语气词，了
语言现象总结：
• 1、通假字 • 2、词类活用 • 3、特殊句式 • 4、古今异义 • 5、一词多义
知此，则无 译为“不要”
望民之多于 • 望：希望
邻国也。
• 于：比，介词
不违农时，谷不可 胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜 食也。斧斤以时入 山林民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之 始也。
• 违：违背，耽误。 • 胜（shēng）：尽，完。 • 数（cù） ：密。 • 罟（gǔ） ：网。 • 洿（wū)池：池塘。 • 生：活着的人。 • 丧（sāng） ：埋葬，办
• 于：对于。
• 焉耳矣：句末助词。 • 河内：黄河以北。古今
异义
• 凶：荒年，年成不好 • 察:观察、了解 • 无如：没有像…… • 加：更
• 孟子对曰：“王 • 请：请允许我。
好战，请以战喻。• 喻：打比方。
填然鼓之，兵刃
• 填：拟声词，模拟鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。
既接，弃甲曳兵 • 之：音节助词，无义。
丧事。
• 养生：供养活着的人
• 丧死：为死了的人办丧 事
• 王道：为王之道，即以 仁义治天下（施行仁 政），这是儒家的政治 主张。
“五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以 食肉矣；
• 树:名→动，栽种； • 之:音节助词 • 树之以桑：状语后置句 • 以：介词，凭借 • 衣：yì，穿，名→动 • 帛：丝织品; • 豚：小猪; 彘：大猪； • 之：代词,复指； • 畜：动词,喂养 • 无：通“毋”，不要 • 失：错过； • 食：吃