以和为话题的作文600字

以和为话题的作文
齐纳万家笙乐，共行命运征程
自诞生之初，“和”与“龢”共生，与“口”紧密相关：一片屋檐下，三人并肩吹笙，共奏和声，协调动人，如此曰“和”，即为和谐、融洽之意。

光阴流转，时代更迭，纷争不断，人们未尝停止对“和”的追求。

立足百年未有之大变局，我们需容纳各家声乐，追求天下大和。

“和”，是一笙领起，八方响应的合奏。

领起的笙乐统领全曲，正如演奏的调式，贯穿始终；响应的和声置于和奏，一如绿叶点缀红花，不可或缺。

这合奏是家庭，男女老少遵守着家风的教导；这合奏是民族，千家万户铭记着血脉的引领；这合奏是国家，各族人民追随着党的步履。

因此，我们见证了汶川的重生，亲历了新冠的考验，创造了湖南抗洪的史诗。

中国人民虽各处异地，心怀不同的理念，却能同心协力，共求灾祸平息。

这是我们对家国之“和”的追求。

“和”，是集万家所长，同心共书的华章。

凝望神州，中国天眼打开世界之窗；放眼世界，美国耕地遍布，专业化世界领先，地中海一代石油深藏，产量惊人，澳大利亚矿产丰富，畜牧业享誉全球。

由于历史背景，或是地理因素，亦或是发展方针的不同，世界呈现多样发展的趋势。

在实现国家富强的共同理想下，合作发展应运而生。

在共享中实现互补，在交流中互利共赢。

这是我们对世界之“和”的践行。

“和”，是调和矛盾，均衡共行的交响。

当今世界，单边主义初现端倪，各国纠纷层出不穷，疫情考验仍然严峻，多边形势备受考验。

如今有些国家以己利为中心，拉帮结派，寻衅滋事，各国矛盾重重，本质是各国利益
的冲突。

但多边化不会停止，在此关键时刻，中国以“人类命运共同体”的理念，广泛与各国沟通，建设“亚投行”，积极参与国际事务，在《巴黎协定》、“金砖国家”中留下不凡的一笔。

中国以开放包容的态度协调各国关系，寻求平衡，向人类未来的命运大胆迈步。

这是我们对未来之“和”的奋斗。

从个人到国家，从国家到世界，每个个体始终吹奏着五彩的笙乐，我们唯有以开放包容的胸怀接纳万家音符，在交流中谋取理解，在争论中达成均衡，共同踏上人类命运的征程，方能谱写出“和”的华章。

“和”以清恬润人生
看见“和”，仿佛遇见了温柔。

“和”带着与生俱来的温润流转到今天，浸润了无数心灵，绕缠了无数人生。

“和”伴随了一个个随遇而安，引导了一次次处之泰然。

无疑，小小的“和”，将以它独特的清灵与恬淡，浸润我们的人生。

“和”是“不争”。

西班牙有古谚：“不争不争，别让美酒伤了和气。

”自古冲突，由争而起。

古有争天下的春秋战国，近有争资本的帝国主义，现有争世界的霸权主义。

往小了说，也有官场的尔虞我诈，职场的勾心斗角，家庭的不欢而散。

所有的不和，均因一个“争”字而起。

不争，即是和。

如今世界多极化的趋势，是世界各国对“和”的向往，是大和；人与人间倡导的宽容有礼，小家中的温馨和谐，是小和。

世界的和谐与宁静，就流淌在这一个个大和与小和之间——“不争”的温度，由此可见。

“和”是“不怨”。

不怨是心灵的和解。

与他人的心灵和解，我们看见蔺相如在廉颇的羞辱中平淡的眼神，听见他在廉颇嫉妒的磨牙声里自谦的话语。

宽厚的不怨与大度的不争，不仅让赵国强盛一时，也在历史上流传下“将相和”的美谈。

不怨，既是不怨人，也是不怨己。

不怨己，坦然面对过往，接受经历的荣辱得失，对自己宽容和大度，这是与自己心灵的和解。

林清玄认为，每个人都是“水上的一个字”。

是啊，顺流而安，不怨身为芸芸众生的自己，方能安居于内心的宁静。

“和”是“清恬”。

“清”是澄澈，是己身的通透、洁净，是不求名利，不望财权的独立人格；“恬”是恬适，是怡然自乐、超然物外的豁达心境。

“和”取清恬，是浮沉之后看破人生的顿悟。

“和”的意境自然荡漾，那么与世无争、与人不怨的心境也就自然流转了。

以“和”为人生的最高境界，是因为王维“明月松间照，清泉石上流”的通达打动了我；李叔同化名弘一出家求佛的顿悟感染了我；陈仲甫愿沉身故纸堆安享晚年的宣言点化了我。

走着走着，人就领会了一路的悲欢，于是心就在和的意境中化开来，只顾“襄阳好风日，留醉与山翁”了。

“和”如一汪清潭，轻灵的水滴叮咚回响。

恍惚间，那一份清恬飘过，飘进我的心里，飘进我的人生。

和谐之美德，文明之音律
《论语》有言：“礼之用，和为贵。

”五千年中华文明曲调悠扬，“和”始终是那最婉转悦耳的音律，如林籁泉韵，深幽而高致，给民族以美德，赐中华以精神。

和，笙箫之乐器也，古人“三笙一和而成声”，管弦二三，余音如缕。

商周千年，华夏先祖用简朴的竹管创造和谐的律动，用原始的音乐凝聚华夏的灵魂。

和流传百世，它的音律深深根植于华夏的土壤，积淀出独特的韵雅。

尽管春秋战国，群维逐鹿，和
在风尘之变中走向消亡，但和之音律依旧留存，它驻留在孔孟的思想中，并将在未来几千年间塑造民族之气度，焕发无限之生机。

和，君子之美德也，悠扬的音律萦绕人心，催生向阳之花朵。

魏晋之时，中原纷乱，陶潜在自然中领悟到天人之和，于南山下伴天地共存。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他平衡了生命的天平，在朝耕晚归的日复一日中，任生命随季节的静流淡然地飘逸。

唐宋之际，政坛相争，苏轼于赤壁下与清风明月把酒言欢，在“不知东方之既白”的无我之境中找到心灵的和谐，墨韵绵绵，流传千古。

“和”的音律悠扬动听，回响在无数文人雅士的心中，引领他们追寻美德的和谐之花。

和，民族之精神也，天下分分合合，但和谐统一的思想始终根植于民族灵魂。

面对外来文化，我们海纳百川，兼容并蓄，既创造了如盛唐般璀璨夺目的文化花园，又将独特的华夏文明介绍给世界。

同时，我们也贯行“和而不同，求同求异”的外交方针，尊重他国文化，力求先进与多元、开放与包容，让和谐之声响彻世界。

和，时代之音律也，翻过文明的新篇章，“和”之音律间杂音初显。

在这个单边主义盛行、全球化受阻的时代，中国毅然在国际社会奏响“和”之音律：铺设一带一路，推动构建人类命运共同体；派遣大量维和部队巩固地区稳定；修筑工厂铁路促进小国发展……反观美国，其始终与和平为敌：加速逆全球化、奉行单边主义、干涉他国内政。

这势必导致混乱的加据，破坏国际社会的稳定。

面对这种情形，每个中国人都有责任吹响“和”之音律，共建和之家园。

以和为贵，奏响时代之音律。

我辈必不负使命，砥砺前行，塑造和谐之自我、和谐之家国、和谐之世界。

美的真谛是和谐
柏拉图曾说过:“当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

”的确，当世界万物组成一个整体，当各种思维共生共存，当社会趋向和合大同，我们就能切身体会到——美的真谛是“和谐”。

【引出观点言简意赅】在《说文解字》中，“和”字被这样解释：“咊，相譍也。

从口，禾聲。

”“禾”代指竹管，表示吹奏竹管或芦营管制成的排笛。

“咊”字强调“演奏乐曲”的意义。

的确，正是因为各种乐器的协奏才能组成动人的乐曲。

单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，味道单一的食物也难以满足人们的味蕾。

中国传统认知世界的系统中提出世界是由金、木、水、火、土五种元素和谐组成，就像各种高度不同的音阶可以谱写和演奏出一首首悦耳的协奏曲。

“和谐是众多因素的统一”，正是有了“和”，才有了万事万物最本真的“美”。

【从“和”字本义的角度阐释“和谐之美”：角度选择合理，但内容略显凌乱】中国人一向崇尚“和谐”的传统哲学。

《论语》言“君子和而不同”，正体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好各种思维方式与光同尘，使一个社会充满勃勃生机，是一个社会大有希望的体现。

先秦时期，诸子百家，群英荟萃，各学派的交流与融合，思想维度的重叠与交互，终成一个熠熠闪光、思想活跃的时代，即使历史长河蜿蜒不息，其永远耀眼璀璨。

无独有偶，“五四运动”前昔，蔡元培被任命为北大校长，他不反对学校里的守旧派、顽固派，反而赞成其行为，因为只有思想的交锋才能诞生出正
确的道路，这样的思想，自然带有勃勃生机的美。

【本段从哲学的范畴谈“和谐”：认识更进一层，但论述分析不够精辟】“和谐”不仅是一种哲学，也是一种至高至纯的人生心境。

瓦尔登湖畔，曾接纳了一个心潮澎湃的思想者——梭罗。

“我绝没有鼓吹悲观颓废的意思，我只愿像只报晓的雄鸡，立于栖木之上，引颈高歌，唤醒世人。

”梭罗的一生没有什么丰功伟绩,但他找到了许多人终生不得的人生真义一一独特的人生价值与精神自由之间的和谐。

淡泊名和利，淡泊成和败，终成至高至纯至美之境。

【本段由上段理性的哲学思考过渡到感性的人生心境：思维转换灵活且合理，但论述略显单薄】“和”是雅正和平、含蕴深厚的艺术境界，是艺术辩证法的适宜度量。

马克思说：“对和谐之美的追求是人类的本能。

”我亦坚信：正是有了“和”的存在，才有了我们对于“美”最本真的认识。

美，将永远存在于“和”之中。