2023高考语文实用主题押题作文10篇

2023高考语文实用主题押题作文10篇
01
实用主题
人文底蕴 理性思维 自我管理
01.阅读下面的材料，根据要求写作。

（一）《礼记》有这样的表述：“水深则流缓，人贵则语迟。

”朱熹的《治家格言》中也说：“处世戒多言，言多必失。

”
（二）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。

“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。

对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

为己须得三缄口 为公执言敢为先
人贵语迟，言多必失，其话语意义指向的是中国传统诗教中一以贯之的温柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，众声喧哗，当社会议题中出现利益与观念的激荡交锋，“沉默是金”也无法弥合矛盾与裂痕。

言之一道，我辈青年应如何自处？故曰：为己须得三缄口，为公执言敢为先。

为己须得三缄口，不意味着懦弱、退让与妥协，而是心智圆熟、人格圆满的自然结果。

余秋雨曾言：“成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。

”佛祖拈花，迦叶微笑，心照而不宣的背后是充斥八极的玲珑智慧；老子出关，倒骑青牛，湛湛青天下悠然无声的身影折射出无上哲学的玄妙。

三缄其口，护的是内心的一方净土，抑的是人性中的蠢蠢欲动。

人格圆满，方能拥有“不患人不知己”的大气；自成宇宙，方能远离一时高下的意气之辩。

为公执言敢为先，不是争扬执牛耳之威赫的浮躁，而是一种心胸光明、以义为先的不朽风姿。

为公执言，为义执言，为人民执言，本身就是一种充满勇气的奋斗。

五千年清浊善恶，太史公能究天人之际，成一家之言；风雨如磐的革命暗夜中，鲁迅先生以笔为剑，铸民族之魂，占据意识形态的舆论阵地，是英勇的奋斗者、无畏的坚守者。

当社会达尔文主义甚嚣尘上、弱者的话语权被无形剥夺之时，坚守捍卫公序良俗的发言制高点，使舆论场域重归风清气正，其重要性不亚于赢得一场正义之战。

执言当先，躬身入局，自成直言之辩、浩然之气。

覃思今日，社会舆论场域的高度娱乐化促生了公共言语场所的无序，“键盘侠”“打字机”大行其道，无意义的喧嚣争论不绝于耳；公共议题中的性别对立、阶层冲突在以营利为目的劣质自媒体中被层层放大……改革开放的春风吹来了物质大潮，国人的精神文明发展却未曾追赶上经济的脚步。

是的，在喧嚣中坚守一份以沉默为外壳的淡静与从容，在喧哗中敢于遵循公序良俗而发出有理有据的掷地之声，是我国所迫切需要的公民素养的集中体现，也是青年人生发展过程的应有之义。

李叔同有言：“问余何适？廓尔忘言。

华枝春满，天心月圆。

”摒却车尘马足的功利之辩，弃了辗转沉浮的名利之争，方能心如水月，作如是观。

另一方面，为正义发声，为道德张本，响应时代的价值选择，赓续浩然之气的精神血脉，亦是我辈青年不可或缺的精神钙质。

为己须得三缄口，为公执言敢为先，刚柔并济，方是为言之道。

02
实用主题
理想志向 认识自我 健康人格
02.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。

这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。

作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

登高望远，俯身显微
姚鼐登上泰山，赏“苍山负雪，明烛天南”之壮景；屠呦呦沉心钻研，获得低温提取青蒿素的启发。

伟人尚是如此，故而于我辈新时代学子而言，应当为心灵装配一“望远镜”以登高望远，一“显微镜”以俯身显微，从而不断完善自身，向将来进发。

“望远镜”可助我辈登高望远。

登上高处，会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，也会有“苍山负雪，明烛天南”的通达。

放眼远方，则能则我们更好地规划人生，振翩高飞。

由此可得，“望远镜”实为人生路上不可或缺的利器。

然，面对如此利器，我辈则更当理性待之。

切莫沉溺于高峰体验不可自拔，否则将陷入与“神童退学”类似的困难境地。

合理规划将来，认清自己心之所向，不要被短浅的表面蒙蔽而断送光明前途。

“显微镜”相比“望远镜”，则更显实效，更能在当下付诸实践。

即使是音乐界天赋异禀的“lingling”们也都付出了超乎常人的努力，何况像我们一样的平凡之人呢？正如韩愈所言“古之圣人，出一般人远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣愈圣，愚亦愚。

”我辈应当用好“显微镜”，关注当下的错误，积极去解决。

以免为未来埋下隐患。

暴露出隐性的错误，能够使我们不沉溺于如“柯立芝繁荣”般的表象浮华之中，而是更好地正视自我，约束自我，从而“止于至善”。

灵活结合“望远镜”与“显微镜”的使用，也是一大难题。

我们既不可好高骛远，眼高手低，亦不可过分钻牛角尖，深陷于当下某个过不去的挫折之中。

有的放矢地灵活运用才最有利于我们心灵的成长。

那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正发挥这两面镜子的效用，这是个绕不开的话题。

我们应当借助身边家长、老师、同学的帮助，他们既可充当“望远镜”与我们探讨人生问题，思考未来去向，又可帮助我们纠正错误，迷途知返，当好“显微镜”。

他们正是这两面镜子的生活原型，但当然只是包括但不限于借助他们的帮助。

我们就更容易做到有的放矢，而不是仅限于纸上谈兵了。

因此，作为新时代的学子，我们要登高望远，俯身显微。

03
实用主题
家国情怀 美育育人 青春担当
03.阅读下面的材料，根据要求写作。

现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。

祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。

请结合以上材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄漏个人信息；不少于800字。

江山可“中”意，绝景在“华”图
漠北长河落日缈，江南竹林烟雨摇，西岳绝巘惊风啸，东海碧空帆影迢。

掩卷垂目，眼前不禁浮现出一幕幕或曾亲临其中、或“虽不能至，然心向往之”的山河好景，心中亦升腾起一股与有荣焉的自豪之感——泱泱九州景观丰富，吾民家园多姿多彩，无论名胜山川，还是身边风光，皆可体现祖国之美。

因此，请允许我谈一谈：江山可“中”意，绝景在“华”图。

“九万里河东入海，五千仞岳上摩天”，祖国之美，美在名胜山川。

让我们先将目光投向无数文人墨客曾经游览、赞叹、高歌、落篆过的名山胜迹、澎湃江河，在那里，有中华最知名的美景。

（欢迎关注“作文素材宝库”）我们能在昆仑、太行、长白之巅仰望背负青天、扶摇九万里的云端雄鹰；能在黄河、长江、澜沧之畔远眺裹挟着千古风流奔流到海不复回的滔滔排浪；能在洞庭、鄱阳、洪泽之丘俯瞰长烟一空、皓月千里下的往来渔舟；能在黄海、东海、南海之滨壮览水天相接、极涯尽头的磅礴旭日。

华夏名景难穷数，请君且行亲历游。

“举目四顾皆堪赏，当时休道是寻常”，祖国之美，美在身边风光。

其实，可以体现祖国美景的不只有知名山水，在我们身旁最容易被忽视的平凡原野、无名山水、寻常巷陌中，也蕴藏着极美的中华佳景。

春雨如酥，你可以在草色中轻触烟外绿杨、枝头红杏；夏月胜璧，你可以在稻乡里静听惊鹊鸣蝉、蛙声一片；秋风似梳，你可以在晴空下仰望排云一鹤、诗情碧霄；冬雪若裳，你可以在山园内轻嗅横斜小梅、黄昏暗香。

华夏好景俯仰是，请君且凝身畔眸。

揆诸现实，对于我们当代青年而言，亦应学会欣赏并热爱祖国的大好美景。

一方面，要利用空余时间走出去，带着“一生好入名山游”的热情到名山大川中开阔眼界；另一方面，要在日常生活中不囿于六便士的庸俗琐碎，而能抬望眼，发掘身边好景的诗意之美。

唯有如此，方能远观壮阔知天下，近察细微赏日常。

行文至此，忽想起清人张潮曾于《幽梦影》中泚笔：“楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，另是一番风景。

”其实，无论名胜山川，还是身边风光，只要拥有一双懂得审美的眼，便能在神州的每一寸土地之上找到祖国之美。

而我，也愿意流连在中华美景中，用尽此生，看遍这值得每一位炎黄子孙深深眷恋的湖海风月，山河巷陌。

取之无禁，千里江山可“中”意；用之不竭，寰宇绝景在“华”图。

04
实用主题
文化传承 人文积淀 思辨权衡
04.根据下面的材料，根据要求写作。

曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造了一群才华横溢、风格各异的女子形象，并常常借助人物所做的诗句来表现她们的品质特点。

如薛宝钗咏柳絮：“韶华休笑本无根。

好风凭借力，送我上青云。

”
林黛玉葬花：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

”
史湘云咏菊：“萧疏篱畔科头①坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

”（【注】①科头，不戴冠帽，裸露头髻）
贾探春咏菊：“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

”
红楼群芳虽然都凋零了，但她们的优秀品质却千古流芳。

你认为以上哪种品质是当下女性最应该拥有的，请结合材料谈谈你对新时代女性形象的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

世外仙姝，清尘脱俗
《红楼梦》里的她，是灵河畔的孤木，是根植污泥的芙蓉。

她清纯得好似不是世间人物，不过是一阵清冽的春风，不过是一场少年人暧昧难言的梦。

她便是林黛玉。

她不似宝钗有借风而上的世故，也不似湘云那般豪放不羁，不似探春那般精明能干。

她是自然的精灵，她为落花哀吟行葬，她是只忠于自己的孩子，永远保存着心灵的洁净。

相比红楼群芳，黛玉有一份谪仙般的脱俗。

以现代的视角看，黛玉未免有些不接地气，远离生活。

但也恰恰说明，黛玉的金玉品质，是这个喧嚣时代所稀缺的，而宝钗、湘云、探春式的女性不少。

新时代女性们，阅历了时尚，体验了繁华，见多了热闹，面对黛玉的脱俗之美，是否也该停下来静观一番，乃至于也会心有向往？
黛玉的脱俗，源于她诗性的眼。

她拥有“咏絮”之才和与生俱来满怀诗意的眼。

正如王小波所言：“一个人只拥有此生此世是不够的，她还应拥有诗意的世界。

”林黛玉无疑拥有诗意的世界，于是她为落花而吟，为一切伤感而哭，为一切喜悦而笑。

她在意草木，怜恤虫鱼，与俗世间隔着一层厚厚的障壁。

她的精神世界如此充盈，就像头顶的月亮，皎洁而不耀眼。

黛玉的脱俗，源于她自由的心。

她缺了宝钗的“停机德”，她不在意封建功名。

她与宝玉共读西厢，也不会劝他归依正统，极心疼了也不过一句“你可改了吧”。

林黛玉无论肉体如何病弱，内心世界始终顽强坚韧。

她所站立的地方，就是自己的城邦。

社会的黑暗，宗族的高压，旁人的言语，都无法改变她那颗自由的心。

现实的物质世界，遍布着麻木的魂灵，横亘着种种潜规则。

现代女性们难免会有钱钟书在《围城》里说的，“装模作样的早熟”。

现实所迫，很多人乐于做老到的苏文纨、孙柔嘉，甚至做开放的鲍小姐，而很少人屑于做“摩登文明社会里的那桩罕物”——林黛玉般纯洁的唐晓芙。

而在内心呢？新时代女性们何尝不羡慕黛玉的仙姝气质？也最该学黛玉，怀着诗意看待生活与世界，不溺亡于庸常的物质生活；守住自由的内心，不被社会舆论绑架，不为旁人言语改变。

纵使会被众人非议、不解，甚至尝到所谓的“代价”，也如冯至所说：“你超越了他们，他们已不能 / 维系住你的向上，你的旷远。

”
那副水做的身躯终究消陨了，但我们始终不忘那“世外仙姝寂寞林”。

黛玉清尘脱俗的倩影，并不遗世独立，而是投映在每个凡俗你我的心间。

05
适用主题
形式与实质 语言与行动 理性思维
05.阅读下面的材料，根据要求写作。

在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。

但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。

对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

切莫买椟还珠，何妨美椟藏珠？
无论是“金玉其外，败絮其中”，或是“盛名之下，其实难副”，抑或是“文胜质则史，质胜文则野”……都体现千百年来人们对事物形式和实质的认知。

形式和实质，并非如冰与炭，水与火，而是像绿叶与果实。

枝叶扶疏明艳，汲取阳光雨露，才能孕育累累硕果。

形式和实质，互为表里。

有时，注重形式，创新形式，以富有仪式感的形式，往往可收获意想不到的奇效。

一直以来，浮夸作秀，浮躁功利的形式主义之风从未消停。

君不见，创建文明城市中，“不留一片落叶”的口号喊得震天响。

试问，一叶不扫，未必就矮化了城市整洁形象和市民文明素养？君不见，感恩教育时，动辄上演千人洗脚秀，没有冬温夏清的古典情怀，没有“哀哀父母，生我劬劳”的内心感动，仅仅在《感恩的心》神曲中，就可以完成感恩教育？诸如此类，不胜枚举，老人被反复搀扶过马路、“道德银行”、爱心“打卡”等脑洞大开的形式之风愈演愈烈……崇德向善，本是内化于心的。

可这种形式主义之椟，又怎能盛放美德的珍珠？相反，会滋生弄虚作假、投机钻营。

一味看重形式，只有面子，没有底子；只有颜值，没有价值；只有华丽空洞、蛊惑人心的语言，没有踏石留印、抓铁有痕的行动。

若无实际内容，形式再光鲜，也只能如无本之木，无异于买椟还珠。

当然，精美的椟，本身何错之有？相反，它会使美玉珍珠身价陡增。

同理，何不以契合内容、实质的形式，来助力我们的行事处事？
古人云：国之大事，在祀与戎。

其中的“祀”，指的是祭典，说白了也是一种形式。

大而言之，以盛大规模，举行一些仪式感的盛典，往往能唤起敬畏与庄严，使人在肃穆中沉思、浸润，受到感召、鼓舞。

每年一度的感动中国盛典，颁奖词为受奖者明德立传，镁光灯照亮他们的高光时刻，使人见贤思齐；志愿军烈士遗骸归国，国旗低垂，万众目送，旨在铭记英烈，赓续精神。

小而言之，除了国之大典，其实我们的成长历程，也需要创设、创新形式，唤醒沉睡的心灵，枯槁的内心。

你看，从“五四”，到十八岁……这是我们和生命准点的约定。

从青春的激扬呐喊，到着汉服、行冠礼的庄严肃穆，在父母的注视下，在举起右手的宣誓中，在春服既成、峨冠博带的浪漫里，在太阳和国旗的辉映下，我们渐渐长大成人。

这些充满仪式感的形式，宛如生命的一次次拔节，情怀的一次次吐穗。

日常生活中，热爱生活的我们，也需要一点别出心裁的形式或仪式，点缀生活，激荡情怀。

譬如对待父母，除了平日里真心孝顺与感恩，若能在父亲节、母亲节给父母一个惊喜的盲盒，也未尝不可；譬如每到春节，不妨抖擞精神，重温古人诗情，吟哦“一年之计在于春”的诗句，规划来年；譬如读书，大可在4月23日慷慨倡议，但切莫随后将书籍束之高阁……
对于形式和实质，买椟还珠固不可取，但美椟藏珠，何乐而不为？福楼拜每天按时看日出，这一形式，蕴含着热爱生活的态度，激发努力前行的勇气。

但愿我们，也在经年累月的平淡生活中，用一些富有仪式感的形式，为自己的精神升旗，唤起内心的壮丽和庄严。

06
实用主题
热爱坚韧突破困境勇气不弃
06.阅读下面的材料，根据要求写作。

北京时间2月13日，在ATP(职业网球联合会)达拉斯站的男单决赛中，中国选手吴易昺在先丢一盘的情况下连扳两盘，逆转战胜对手。

吴易昺就此成为第一位夺得ATP巡回赛冠军的中国男子球员，他的世界排名来到第58位，创造了中国男选手的最高排名。

回溯吴易昺的网球生涯，18岁时包揽美国网球公开赛青少年组男单和男双冠军，进入职业网坛后，他受到训练和伤病困扰，一度暂停比赛，个人排名也遭遇断崖式下滑。

但他始终坚信自己能做到更好：“为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴。

”他曾在个人社交媒体感叹：“若没有这些阴影，谁会知道我站在光里！”
复兴中学团委将组织以“热爱·坚韧·突破”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

因热爱而坚韧，以坚韧勇突破
鹏北海，凤朝阳，蛟试翼，鲲腾翔。

我辈少年郎，晔晔如扶桑，壮志凌苍兕，精诚贯白虹。

回溯吴易昺的网球生涯，能突破性地获得成功，成为中国最优秀的网球选手，与他的热爱与坚韧密不可分。

他说，“为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴”，也是全力以赴的坚韧，才让他追光而行，不断突破，创造奇迹。

终日乾乾，但行不倦。

唯有热爱可抵岁月漫长。

热爱，才能守正笃行，久久为功；热爱；才能磨砺意志，锻造品格。

“少年无惧岁月长，彼方尚有荣光在”，因为热爱，徐梦桃四战奥运赛场，克服重重困难，哪怕伤病，哪怕高难度的动作危险重重；因为热爱，年轻的科学家赵东元才能敢坐冷板凳，耐得寂寞，在介孔分子筛合成方面不断突破，蜚声国际；因为热爱，邓小岚十几年如一日，守一份坚韧，把歌声传递给乡村的孩子，用音乐点燃梦想。

因热爱而坚韧，朝夕不负，日月方长，为圆梦展翅振翮翔。

天行健，君子以自强不息。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

坚韧，才能栉风沐雨，朝乾夕惕；坚韧，才能勇于突破，扶摇直上，“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑”，是一份坚韧，让钱七虎六十年甘守国家国防，为国铸盾挺脊梁；是一份坚韧，让陆鸿身残志坚，不断创业，打造远近闻名的残疾人扶贫创业基地；是一份坚韧，让陈清泉不断打磨，把汽车、电机、控制等技术
融合到一起，形成一门全新学科，让中国制造在世界领航。

以坚韧勇突破，奋笃不辍，逐梦向阳，以卓荦之才写华章。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。

因为热爱，时光知味，岁月沉香，才能卑以自牧，含章可贞，才能日拱一卒，功不唐捐；因为坚韧，志之所趋，无远弗届，才能云程发轫，培风图南，才能韶华向远，精进臻善。

然而，揆诸当下，与吴易昺同龄的年轻人，出现了太多“温室里娇艳的花朵”，他们不知磨砺自我，没有兴趣不知热爱为何。

他们佛系躺平，没有人生的方向，一遇挫折便逃避彷徨。

吴易昺说，“若没有这些阴影，谁会知道我站在光里！”当代青年冲破阴影，向光而行。

风泱泱，潮滂滂，红日升，光万丈。

夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索少年郎。

融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈青年当心怀热爱以逐梦，守坚韧以砥砺向上，不断突破创造时代辉煌。

擘画蓝图襄盛世，潮头登高再击桨。

07
实用主题
创新传承科技国际理解实践运用
07.阅读下面的材料，根据要求写作。

三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。

生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。

最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。

以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。

复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

善寻灵感敢创造，共享成果展未来
读史三千年，先祖观尺蠖之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火星车创造性更新系统，为美国月球车设计提供借鉴。

以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。

灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。

灵感是创造与共享的前提，我侪应以如炬慧眼识之，激发创造灵感。

正所谓“自然界是人类最好的老师”，“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。

万物之中蕴万事之理，即“灵感”。

而灵感是创造的源头活水，以思想启迪之光助人打破僵化思维，进而可有目的、有方向地创造、共享。

念往昔，若无怀特兄弟观飞鸟翱翔身姿而萌发“飞机”之灵感，何有今人“共游青云间”的出行方式？若无中华先祖以观察尺蠖前进之姿而产生“求信于屈”的灵感，何来今人模拟尺蟆，创造性设计火星车系统的能力？又何来美国对此成果的借鉴？由是观之，灵感是创造之母，是有可共享之物的源觞，我们应以善于发现的如炬慧眼，于外物中觅灵感，以有创造之果。