何谓“红学”？

何谓“红学”？
《红楼梦》一书问世之后，引起了许多文学研究者深入探索的兴趣，为此开创的专门研究《红楼梦》的学问，叫做“红学”。

“红学”一词开始出现，是在清代晚期李放《八旗画录》注中，书中记载：“光绪初，京师士大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。

”民国初年，有个叫朱昌鼎的人，对《红楼梦》十分入迷。

有人问他“治何经”，他对人家说，他所治的“经”，比起一般的经，少“一横三曲”。

原来繁体字的“经”字去掉“一横三曲”，就是个“红”字。

可见《红楼梦》在当时文人心目中占据着极高的地位。

研究《红楼梦》的现象由来已久，可以说自从《红楼梦》开始创作的那一天起，红学的研究就开始了。

脂批的作者脂砚斋可以说是最早的红学家，虽然关于脂砚斋的真实身份，红学界至今尚无定论，但脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的而且十分可贵的红学资料。

五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大步。

因此，人们把五四以前的红学称为“旧红学派”，而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派”。

二百多年来，红学产生了许多流派，有索隐派、考证派、评点派、评论派、题咏派等。

“旧红学派”中影响最大的索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事。

其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等。

当代红学研究中仍有这一类的著作问世，如刘心武在《秦可卿之死》中提出的“秦可卿出身未必寒微”之说，他从秦可卿这一小说人物入手，索隐出《红楼梦》中的部分情节影射了清廷复杂的政治斗争。

索隐派红学以其离奇的故事性、传奇性，满足了多数普通读者的猎奇心理，迎合了大众文化的消费趣味，故产生了相当大的影响。

考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订。

此派重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》等等。

各种“红学”流派的出现，使《红楼梦》的作者、文本内涵、人物形象、艺术特征等方面都得到了日益深入的解析，《红楼梦》永恒的艺术魅力使“红学”研究经久不息，并发展成了一门国际性的学问，不断吸引着来自世界各地的“红迷”们加入到《红楼梦》的研究队伍中来。