寻根问祖——百家姓之“廖”姓

寻根问祖——百家姓之“廖”姓
廖姓是中国⼈⼝最多的第五⼗⼋位姓⽒，在华南地区⽐较有影响。

当今廖姓⼈群⼤约占了全国⼈⼝的0.37%，总⼈⼝⼤约在487万。

廖的名义
《说⽂》：廖，⼈姓。

作为姓⽒，古时廖、嫪、飂通⽤，古有廖叔安，也作飂叔安，实际上廖姓由飂姓演化⽽来的。

《说⽂》：飂，⾼风貌。

⾼风即西风也。

飂⼈以⾼风为⽒族原始图腾。

⼜，廖也通蓼、鄝。

蓼，⼀种⽔草名。

蓼⼈以⽔草蓼为图腾。

以此两种分别成为⽒族的名称和族徽，进⽽出现飂地、蓼地和廖地等，发展形成了飂国、蓼国或廖国，最终出现了廖姓。

廖姓起源
廖⽒始祖：廖公
廖⽒始祖——廖公
廖姓的起源与演变主要有三：
⼀、出⾃董姓
⾼阳⽒颛顼之后裔祝融⽒吴回，吴回之⼦陆终，陆终有六⼦，后分别发展为六个⼤部落。

陆终的第⼆⼦惠连，亦名参胡，董姓。

惠连之⼦飂叔安，封于飂，飂的古址在今河南唐河的湖阳镇，是夏商时代的侯国，西周初为周吞并。

古代飂、蓼、廖通⽤，飂叔安也称廖叔安，其后以国为⽒。

董姓廖⽒的历史⾄少有3000年。

⼆、出⾃偃姓
皋陶为尧舜时代的刑官，皋陶⽒族属于东夷族⼀⽀，皋陶，字庭坚，偃姓，为东夷部落联盟的⾸领。

西周初其后裔被封在蓼，蓼国古城在今河南固始东北蓼城冈，公元前622年被楚穆王所灭。

古代蓼、鄝、廖通⽤，蓼国之后有廖⽒，偃姓廖⽒的历史有2600多年。

三、出⾃姬姓
周武王灭商后封周⽂王之⼦伯廖于古飂国之地，在今河南唐河南的湖阳镇，春秋初灭于楚国。

⼦孙以国为⽒。

由于廖国国⼩势弱，也不见于经传，难以确考。

很有可能廖、蓼、鄝、飂同为⼀地，同出⼀⼈之后。

外族基因融⼊
据说早在商朝末，缪、颜⼆姓，因纣⽆道，同隐于黄河西北，改姓廖。

到战国后期秦昭王时，四川地区的巴夷賨族中也出现了廖姓，后来成为川中⼤族。

因此，我国的廖姓同其他姓⽒⼀样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。

加⼊廖姓群体中的主要事件还有：宋朝时⼴西环江、贵州荔波⼀带的抚⽔州民即今⽑南族先民中出现⼤批廖姓，清朝辽东地区的蒙古⼈也多取廖姓作为⾃⼰的姓。

这些少数民族与汉⼈长期混居，逐步同化⽽成为当地的廖姓汉族了。

廖姓分布
廖姓分布频率图
从明朝⾄今600年中廖姓⼈⼝由23万激增到487万，增长了21倍多，廖姓⼈⼝的增加速度远⾼于全国⼈⼝的增加速度。

宋朝⾄今1000年，廖姓⼈⼝的增加率是呈∨形的态势。

在全国的分布主要集中于⼴东、四川、⼴西、湖南四省，⼤约占廖姓总⼈⼝的56.1%。

其次分布在江西、台湾、重庆、湖北、福建，这五省市⼜占了30.3%的廖姓⼈⼝。

⼴东居住了廖姓总⼈⼝的15.2%，为廖
姓第⼀⼤省。

全国形成了粤桂湘、川渝鄂、赣闽台三个廖姓聚居中⼼。

在600年期间，廖姓⼈⼝流动的程度和⽅向与宋元明期间有了很⼤的区别，流动⽅向由东南部向西部、西南部迁移、同时向华中回迁。

廖姓⾎型
廖姓⼈群的⾎型分布图
廖姓⼈群的⾎型分布总的是：
O型占38%，A型占29.1%，B型占25.5%，AB型占7.4%。

廖姓名⼈
廖纪
廖纪（1455年—1532年），字廷陈，号龙湾，民间称作廖天官，万宁市礼纪镇三星村⼀带（原属陵⽔县）⼈，出⽣于河北⼤运河畔，明代杰出政治家、儒学家，官⾄少保兼太⼦太保、吏部尚书，是明代得到最⾼地位和最⾼荣誉的⽂⾂之⼀，是海南历史上两个进⼊朝廷权⼒中枢的⼀品重⾂之⼀，是海南“⼗⼤廉吏”之⼀。

廖仲恺
廖仲恺（1877年—1925年），原名恩煦，号夷⽩，字仲恺，⼴东省惠阳县⼈，中国近代民主⾰命家、中国国民党左派领袖。

廖仲恺曾协助孙中⼭制定“联俄、联共、扶助农⼯”三⼤政策，全⼒辅佐孙中⼭改组国民党，并极⼒促成第⼀次国共合作。

其擅长诗词、书法，著作编为《廖仲恺集》《双清⽂集》(上卷)。

廖平
廖平（1852年—1932年），初名登廷，字旭陵，号四益；继改字季平，改号四译；晚年更号为六译。

这些名号的更改，反映了他的思想和经学的变化过程。

他⼀⽣研治经学，做出了超越前⼈的学术贡献，并起到了⼀个融合古今中西各种学说，富有时代特⾊的经学理论体系，他是中国近代最著名的经学⼤师，在中国近代学术界占有极其重要的地位。

廖姓传统⽂化
郡望和堂号：廖姓的郡望主要有巨⿅、汝南、武陵等。

廖姓的堂号除了与郡望同名外，还有中乡、果烈、紫桂等。

“中乡” 和“果烈”堂号均典出三国蜀时的廖化。

廖化为关⽻的主簿，关⽻兵败麦城，廖化在战场上装死得以逃回蜀。

后拜宜都太守，迁右军车骑将军，领并州刺史，封中乡侯，所以称“中乡”堂。

⼜因廖化做事果敢刚烈，⼜叫“果烈”堂。

廖姓的重要楹联有五副：
名荣万⽯；性慧六岭。

绿荔名族；紫桂书堂。

著归⽥录；称谪仙⼈。

肇侯封于德庆；倡节义于南宫。

伤⼼春尽，嫠妇悲吟；感念恩深，⼩姑呕⾎。

家训格⾔：廖⽒家训以清朝廖冀亨《求可堂家训》最为著名。

廖冀亨，清福建永定⼈，康熙年间举⼈，以为官清廉著名，其教⼦孙也有章法，其家训切于伦常，多从⽇⽤处⼊⼿，朴实⽆华。

他要求⼦孙以读书和⽴品为先，认为“⽣意为求财之路，财为养命之源”，“礼义⽣于富⾜”。

主张不必拘泥于读书、⾏医、为商等，“星⼘为下，其余⼿艺即为糊⼝⽽已，然百姓百条路，肯学皆可”。

提出四戒：戒使性、戒赌博、戒贪酒、戒游⼿。

提出四要：要勤俭、要谦恭、要慎⾔、要和⽓。

提出四慎：慎交游、慎起居、慎闺门、慎祭祀。

认为这是“⼈⽣⽴⾝、⾏⼰、
持家、善世之务”，⼦孙必须恪守。