祝福短信之浅析《祝福》中人物形象塑造

浅析《祝愿》中人物形象的塑造
鲁迅的名篇《祝愿》长久以来向来是中学语文教材中的要点文
章，此文主题意蕴深广，在小说中作者以熟练的艺术手段，塑造了
富裕典型意义的文学形象，下边就是对小说中人物塑造的解析。

一、经过人物描绘感知人物形象
《祝愿》一文中曾四次对祥林嫂的肖像进行刻画，让我们一同
来看看这些描绘的文字：
祥林嫂初来鲁镇时：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背
心，年龄大概二十六七，神色青黄，但两颊却仍是红的。

”经过这几句
的相貌描绘，我们能够看出祥林嫂是一个年青的寡妇，生活虽贫
困，但身体健康，手脚壮大，有较强的劳动能力，红润的面颊显示
了她青春的活力。

人物心里的难过和悲痛，不难领会到祥在遭到夫死子亡的打击后极
度难过的心情。

祥林嫂在捐过门槛后参与祝愿却遭拒绝后，对其第三次肖像描
写：“神色同时变作灰黑，不过失神的站着。

次日，不只眼睛
窈陷下去。

连精神也更不济了。

也老是惴惴的不然呆坐着，
直是一个木偶人。

”祥林嫂早早地尝尽人间的酸楚，饱受难过的摧残，
被封建礼教榨干了生命的所有。

临死以前的肖像描绘：“五年前的花白的头发，即今已经全白，
全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消尽了先前悲
痛的神情，忧如木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一
个活物。

”这个形象鲜亮独到，极具个性化，人们的脑海里忍不住会
涌现出凄凉的乞丐形象，祥林嫂饱经沧桑的心灵在封建礼教的残忍残
害下，早已经不对人间抱有希望，精神极度的麻痹，让她连难过都感
觉不到，好像行尸走肉般苟活在世上，在人们眼中，她不过是个
“物”的存在而已。

四幅肖像画浓缩地反应了祥林嫂命运变化的几大曲折，勾勒出
她悲苦的人生轨迹，即年青守寡，外逃帮工，被婆家逼卖；再嫁再
寡，丧夫失子，大伯收屋，重到鲁家；捐了门槛，仍被判为罪人；
被鲁四赶出，沦为乞丐，祥林嫂在封建礼教的伤害下，历尽各种凄
惨的遭受后身心麻痹，最后被迫无望而死。

作者经过对祥林嫂肖像
的刻画生动的表现了祥林嫂性格的发展过程，鲜亮地表现了她心里
世界的深刻变化，进而也是印记了祥林嫂凄惨一世的踪迹。

二、经过环境描绘增补人物思想
小说的三因素包含人物、情节和环境，但这三者之间本质上不是
并列的，从某个角度而言，情节与环境是为塑造人物服务的，它们对
人物性格的增补作用有时会表现得相当重要。

正如茅盾所说：“人物
不得不在必定的环境中活动，所以，作品中就一定写到环境。

作品的
环境描绘，无论是社会环境或自然环境，都不是无关紧要的
装修品，而是亲密地联系着人物的思想和行动”。

比方，《祝愿》中对鲁四老爷的书斋陈设进行了很详尽的描绘，特别是写到书斋中那
一边已经零落的春联，将一个顽坚保守的封建卫道士豁然表此刻读
者眼前。

作者在文中三次写到鲁镇人对祥林嫂的称号，祥林嫂第一
次到达鲁镇，那时的她是个一般的、朴素的乡村妇女，和广大乡村
妇女同样，“大家都叫她祥林嫂”；当不幸接连降临到祥林嫂的头上，她第二次到达鲁镇，“大家仍旧叫她祥林嫂”，“镇上的人们也仍旧叫她祥林嫂，但音调解先前很不一样”，在祥林嫂改嫁贺老六后，鲁镇的人们为什幺不愿改正对祥林嫂的称呼，本质上是鲁镇人不认可祥林嫂
的改嫁，他们没法容忍、没法接受祥林嫂再嫁的罪恶，甚至祥林嫂
已经被鲁镇人当作异类，鲁镇人已经挖出了一条鸿沟将祥林嫂拒在
外面，她不被这个社会所容，所以祥林嫂的凄惨命运也就注定了。

鲁迅以前说过：“在那黑暗、落伍、愚笨的社会里，祥林嫂是没有
方法挣脱她那凄惨的命运的；问题不在于她自己凭自己的力量可否冲
破黑暗的环境，问题倒是在于中国人民可否认识这个社会的黑暗。

” 这段话，再清楚可是地告诉我们：《祝愿》的惨剧是个社会惨剧。

反观鲁镇人的态度，我们看到缺失同情心的鲁镇人，在他们眼里，祥
林嫂是个不值得同情的不祥之人，鲁镇的人不会大方恩赐自己的同情
心给这样的人，在礼教和人性眼前，鲁镇人是绝不踌躇的选择了前
者。

“存公理，灭人欲”，至高无上的冰凉的封建礼教和伦理道德
压迫着人自己的同情、同情。

三、经过细节刻画揭露人物性格
每一个形象的塑造都是有其目的的，经过好多细节的刻画去解析
时，比较简单抓住人物形象，将塑造这个形象的目的揭露出来，就能
顺利达到解析主题思想的目的。

《祝愿》中的祥林嫂是刚毅的，她也
在不停为自己的命运挣扎。

在受了那幺多的踩踏后，她并无放心地走
向死亡，为了争取恢复到一个一般女佣的地位，她用自己的血汗钱捐
了门槛，认为捐了门槛就能够赎罪，冬至祭祀时候，当
她坦率地去拿酒杯和筷子时，四婶一声“你放着罢，祥林嫂！”的断
喝，完全摧毁了她最后的精神支柱，次日便“直是一个木偶人”了。

这一声断喝无异于表现了所有封建宗法权力对一个和善、本分的劳
动妇女的一次总宣判：无论你多幺不幸，多幺愿意忍耐，多幺刚毅
地挣扎！就是再捐多少条门槛，再让百万人踏，千万人跨，也都是
徒然的，注定赎不了罪的。

在这个小小的细节里，祥林嫂凄惨的命
运，封建宗法权力吃人的本质，的确是震惊人心，表现得酣畅淋漓
的。

总之，鲁迅作为一代文学大师，在《祝愿》中除了运用上述的
三种手段塑造人物形象以外，还有运用“空白”艺术，重复表达等方式，此中的精妙之处，值得我们认真推测。