八年级语文下册 第一单元综合检测卷 苏教版

八年级（下）语文第一单元检测卷
班级姓名成绩
第一部分基础知识(24分)
1．根据拼音写出汉字。

(4分)
主(zǎi)_____ 飞(cuàn)_____ 不折不(ráo)_____ 无边无(yín)_____ 2．下面的句子中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。

(4分) 人生何其短暂，如流星之于夜空；生命何其悲微，如尘埃之于苍穹。

而我们又何其短视，如盲人之黑天摸象。

总以为今天很长，明天就是永远；总以为自己很高，登顶既即为山峰。

在有限的人生里极度挥霍；在浩缈的宇宙中肆意践踏。

对时间要珍爱，对生命要警畏，我们才能找回本真的自己。

错别字
改正
3．默写古诗文名句，并在括号内填上相应的作家、作品名(8分)
①___________________，高斋闻雁来。

（韦应物《闻雁》）
②巢成雏长大，__________________。

（葛天民《迎燕》）
③，乱群鸡里有风标。

（________ 《池鹤》）
④海燕叫喊着，____________，______________，________________，_____________。

⑤但是它伟岸，____________，______________，________________，也不缺乏温和，
__ ，它是树中的伟丈夫。

4．请仿照示例，在下面事物中任选两个，各写一句咏物寓理的话。

(4分) 示例：浪花一——虽没有鲜花的艳丽，但心中时刻充满了热情。

①白帆②风筝③小桥④落叶
______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 5．阅读下列三则材料，说说你的感想。

(4分)
材料一：在我国古代祖先的图腾中，有凤凰、鹏鸟等鸟类。

现在，许多国家仍用鹰类象征勇猛、权利和战争，天鹅和鸽子象征善良与和平，鹤类象征长寿等等。

在文学和艺术的领域，很多传世之作都以鸟类为主题。

鸟类曾出现在器物纹饰、雕塑、建筑及建筑装饰上。

而在音乐、舞蹈等方面，以鸟类为题材寄托和表达人类的美好愿望的作品更是不胜枚举。

材料二：应用鸟类的仿生学，人类发明了飞机、防震帽等。

而鸟类在防治森林虫害、鼠害，在环境监测等方面的作用也正日益受到重视。

材料三：在我国，尽管“保护鸟类”的呼声越来越强烈，有关法规、措施也相应出台，但残害鸟类的恶劣行径仍时有可见(如在菜场附近，就常有出售被打死的野鸡、野鸭等鸟类的人)，吃野味更是成了一种时尚。

人类捕杀鸟类除金钱驱使之外，还有就是从根本上
没有认识到鸟类在维护生态平衡和给人类带来欢乐中的作用。

我的感想：_______________________________________________________________ _________
第二部分阅读理解(36分)
阅读甲乙两段文言文，完成6一10题。

(12分)
【甲】世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不：常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手．骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼! 其真无马邪?其真不知马也。

(选自韩愈《马说》) 【乙】龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。

然龙乘是气，茫洋①穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩②陵谷，云亦灵怪矣哉。

云，龙之所能使为灵也。

若龙之灵，则非云之所能使为灵也。

然龙弗得云，无以神其灵矣。

失其所凭依，信不可欤。

异哉!其所凭依，乃其所自为也。

易曰：“云从龙。

”既日龙，云从之矣。

(选自韩愈《龙说》) 【注释】①茫洋：同“徜徉”，自由自在往来。

②汩：水奔流的样子。

6．解释下列加点词。

(2分)
(1)且欲与常马等．不可得( ) (2)薄．日月，伏光景( )
7．下列加点词意思和用法相同的一项是(2分) ( )
A．食之．不能尽其材若龙之．灵
B．然龙乘是．气是．马也，虽有千里之能
C．执策．而临之策．之不以其道
D．云固弗灵于．龙也只辱于．奴隶人之手
8．用现代汉语翻译下面的句子。

(4分)
(1)食马者不知其能千里而食也。

________________________________________________________________________
(2)失其所凭依，信不可欤。

________________________________________________________________________ 9．甲乙两文都是“说”的文体，它们分别论述了什么观点?(用原文语句回答)(2分)
__________________________________________________________________________ 10．读了甲乙两文，你得到怎样的启示?用自己的话说说。

(2分)
__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________
阅读《白杨礼赞》选段，完成(11—13题)(7分)
①然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

②那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

③那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。

它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。

它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。

它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。

它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。

哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

④这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

11．第①段中破折号后的“不，或者只是三五株，一株”，如果删掉并不影响句子的连贯，作者这样写有什么用意？（2分）
__________________________________________________________________________ 12．选文第③段中，哪个词最能概括白杨树的特征？联系整段文字，说说它的这种特征主要体现在哪两个方面。

（2分）
__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 13．请将②、④两段文字作一比较，找出作者在用词上的变化，说说这样的变化能取得怎样的表达效果。

（3分）
__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 阅读下列文章，完成14—16题。

(7分)
①玉，积山川之精，人文之美。

玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。

秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。

明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。

此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。

③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。

”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。

由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。

④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。

⑤玉和金一样，是宝贵的象征。

“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。

道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。

皎洁的月亮中有一团黑影，古人
不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是权力的象征。

除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。

玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。

助人成功用“玉成”一词。

至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。

此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。

“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。

一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。

以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。

鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。

特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。

⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。

中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。

（选文有删改）14．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。

（2分）
_________________________________________________________________________ 15．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）
_________________________________________________________________________ 16．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。

（3分）
_________________________________________________________________________ 阅读下列文章，完成17—21题。

（10分）
生命赋
孙荪
①我常常在大自然中看到种种生命的奇观。

②挺拔的巨树，葱茂的森林，绿色的草原，成熟的庄稼，盛开的鲜花，望着它们，或徜徉其中，那种洋溢着的博大的生命力，常常催发我爆发我的生命激情，在体内蔓延，奔涌，激荡。

③但是，有一些更细微更不显眼的现象，往往特别作用于我的心尖和神经末梢，引起我异常深刻的震颤。

④早春，当冰尚未完全消融、万物尚未苏醒的时候，柳树的枝条还是铁灰色，可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来。

它就是报春的最早的使者，万木峥嵘的自然之春就是从它开始的。

⑤当柳芽发出不久，在棉花地里，可以看见棉芽冲破柔韧的壳子，一个个钻出地面，遍地都写着两个字：突破。

⑥麦收过后，麦地里新播种的大豆，不几天工夫，从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点胚芽，探头顶破地表，满地像是用五线谱写成的生命第一乐章。

它预示着，也开始演奏着一部生命交响乐：活泼泼的胖乎乎的豆苗，无边无际的宜人眼目的豆绿色波浪，成熟的金黄色的小山。

⑦我害怕见花蕾。

特别是那种已露出一点亮色，将要绽开的花蕾。

我一看见它，就如痴如醉，就完全被它吸引，不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想像：经过长久的默默经营、吮吸、积累，所蓄积的全部精华、神采、光辉，就要在一刹那间展现，这是怎样激动人心的时刻！恰如刚刚构思好一篇十分得意的文章，将要展纸挥笔的当口，也恰如自己崇拜的球员，在终场前得到一个绝佳的射门机会，即将起脚攻入致胜一球的那一刻，我有时有一种喘不过气来的感觉。

⑧我还有一个执拗的习惯：好在贫瘠的荒凉的山间沙漠流连。

岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的怪柏奇松，荒漠中的一株或一丛“沙打旺”或骆驼草，石板上的一片黄绿浅灰的苔藓，我都向它们注目。

这些景象剥落了我热烈的情感，凸现出严峻的理性，它们并不可怜，我是敬仰它们！
⑨这是怎样坚忍不拔的生命追求！在极端恶劣的条件下，它们全都生长得很顽强，很自信，很精神！外在的温度、湿度、肥沃度等条件，对它们都不重要；它们几乎全靠自己内在的生命力。

如果条件再恶劣一点，别的茂盛的生命可能化为死亡的尘埃，而它们却能依然故我，生机盎然；如果条件好一点，那它们该是一副怎样的葱茂！
⑩还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗？
⑾有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧。

17．文章④至⑦段所写的“细微不显眼的事物”有哪些？（2分）
_________________________________________________________________________ 18．文章第⑦段“我害怕见花蕾”这句话中，“害怕”一词表现了作者怎样的心情？（2分）
_________________________________________________________________________ 19．第⑧段中，对奇送怪柏、苔藓、骆驼草等，作者为什么说“它们并不可怜，我应该敬仰它们”？（2分）
_________________________________________________________________________ 20．将画线的句子换成“世上再也没有比生命现象更瑰丽更丰富的了”，你认为好不好？为什么？（2分）
_________________________________________________________________________ 21．文末“有幸获得一次生命，就让生命庄严地展示吧”对你有什么启示？（2分）
_________________________________________________________________________
第三部分作文(40分)
22．观赏优美的景色，是感受生活；
聆听悦耳的音乐，是感受生活；
享受浓浓的亲情，是感受生活；
拥有纯真的友谊，是感受生活；
追求远大的目标，是感受生活；
体验奋斗的苦乐，是感受生活；
遭遇痛苦的挫折，是感受生活。

请围绕“感受生活”这一话题，写一篇文章，文体不限，不少于600字。

参考答案
1．宰窜挠垠
2．
错别字悲既缈警
改正卑即渺敬
3．略
4．示例：白帆一一颜色算什么，重要的是能让船航行。

落叶一一下落的姿势算什么，重要的是能告知人们秋天的来到。

5．示例：鸟与人类的关系密切，鸟具有丰富的文化内涵，但如今残害鸟类的现象依旧猖獗，为了我们的地球，请爱护鸟类。

6．(1)等同。

一样 (2)接近，
7．B(A．它；的 B．这；这 C．马鞭；驱使 D．比；在)
8．(1)喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

(2)失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

9．甲文：世有伯乐，然后有千里马。

乙文：异哉!其所凭依，乃其所自为也。

10．示例：我们要把握好机遇，自强不息；施展个人才能的机会和条件并不会从天丽降，丽是要靠自己去创造。

【乙参考译文】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。

但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中自由自在往来，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷里的水奔流，这云也是很神奇灵异的呢。

云，是龙的能力使它有灵异的。

至于龙的灵异，却不是云的能力使它这，样子的。

但
是龙没有云，就不能显示出它的灵异。

失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

多么奇怪啊!龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。

《周易》说：“云跟随着龙。

”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊。

11．在黄土高原上猛然看见白杨树，不管是一排还是三五株，哪怕就是一株，都能让人一洗恹恹欲睡的情绪，惊讶不已。

加入这一句的话，更能突出作者看到白杨树时的感受，以此表现白杨树的不平凡。

12．力争上游，主要体现在白杨树的外形特征和内在气质两个方面。

13．第②段中的“实在是不平凡”在第①段中改成了“绝不是平凡”，一个是肯定句，一个是否定句，既避免了句式的重复，又加强了语气，句子的两处变化，表现了作者对白杨树认识的深入，突出了由衷的赞美之情．
14．（1）玉是君子的象征；（2）玉和金一样，是宝贵的象征；（3）玉，是权力的象征；（4）玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。

15.不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。

或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。

语言准确。

16．象征义：连年有余说明：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。

17．柳芽、棉芽、豆芽、花蕾
18．表现了我即将看见花蕾时既激动惊喜又紧张不安的复杂心情。

19．因为它们生存条件极端恶劣，却仍保持着顽强、自信和坚忍不拔的生命追求，显示出强劲的生命力。

20．不好。

因为画线句是反问句，更能强化对瑰丽丰富的生命现象的赞美之情；并能引起读者思考、回味。

21．要点：①要珍视生命或“要尊重生命”。

②要顽强追求或“要努力展示生命光彩”。

22．略。