评论型材料作文写作导练

评论型材料作文写作导练
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）
近年来，故宫内文物频遭游客刻画破坏。

2013年2月21日，一名叫粱齐齐的游客，就在故宫大铜缸上留下“粱齐齐到此一游”字样，引发舆论哗然。

2015年9月l1日，有一对情侣在故宫内的铜缸上画·心刻字“秀恩爱”，在铜缸上，刺有一个“爱心桃”，里面刻上两人的名字。

这次游客在文物上刻字的行为立刻引来了网友的一片骂声。

故宫工作人员告诉新闻记者，此类刻画事件，故宫每年都会发生，皆因违法成本太低而不了了之。

读了上述材料你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文引路】
论“到此一游”
俗话说“人过留名，雁过留声”，从结绳记事到勒石刻碑再到浩瀚文牍，一部人类进化史的脉络得以清晰，可以归功于古人给后人留下点什么的延续生命的本能，那么刻字留念的癖好对于广大游客来说，就像尚未完全退化的
尾骨。

最近，故宫铜缸又现“到此一游”甚至刻字画心秀恩爱，各路记者长枪短炮，围攻“景区不雅刻字”，各色人等高调谈论“道德、素质”，一唱一和，许多论坛“水涨船高”，甚至有人大呼：剁了他的手！
其实不必那么紧张，也无需一棒子打死。

留念之欲人人都有,连狗都知道在走过的路上撒泡尿。

关键是留念的性质，决定了你是人还是什么。

不必拿着民族自卑的放大镜扫描自己，据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。

曾几何时，那个东坡居士游览壮丽河山，诗兴大发，写下传世名作《题
西林壁》，徐霞客饱览祖国大好河山，留下许多千古绝唱；甚至连宋江，如
不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。

题诗和刻字，本身也没有区别，但相对于境界，就好比是清泉与污水。

正所谓“人过留名”就看你留的是万世盛誉还是千古骂名。

君不见历代文人墨客帝王将相才子佳人题诗刻字之处，都成为后人趋之若鹜的名胜古迹了吗？丁少年在成为众矢之的，抱头痛哭的同时，是否会想如果他在神庙里留的是首好诗，情况又会不同。

国人可能会赞叹其文笔如神，风流倜傥，甚至于会
被认为是中国文化入侵异域而稍稍满足一些人的虚荣心呢？可见关键不在
于刻与不刻，而是刻什么和由谁刻。

留些东西，既然是留给后人看的，就留
些高雅的东西吧，否则当每个游经此地的游客都报以鄙夷的目光，那还有何意义？
朱自清曰：“我何曾留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？”他说的痕迹当然不包括“到此一游”。

而既然连朱自清都追求留下痕迹我们这些凡夫俗子也就没法释然了。

我们都想留下些什么，只是能力有限罢了。

的确，中国经济已是世界第二，国人有更多的金钱和时间饱览祖国大好河山，甚至异域风光也可尽收眼底，如果多点闲情雅致而不是走马观花，留下些不朽名作也不是没有可能。

总之，我们应该从正确的眼光，平和的心态去对待各种形式的到此一游，不是吗？
【技法借鉴】
“评论类”作文是一种新材料作文,这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料,要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法，具有较强的针对性、时效性、说理性。

评论的主要特征是“评”，就是评事，就事说理，时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。

因为写时评要就事评事，所以时评需要把所评之“事”交代出来。

这“事”是引发评论的缘由，所以称之为“由头”。

写评论，一要学会就事论事，就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。

写时评，最需要的是集中精力对所评之事
作出分析思考，形成自己的看法。

评事可以有多种思，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。

评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

二要为自己的评判写出分析和理由，时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。

能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

评论作文写作的几点要求：
首先，既要充满激情，又要富于理性。

写时评没有激情，温吞水是不行的。

充满激情，就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，而不能是温良恭俭让，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像挤牙膏、挤胶水一样地硬从软管里挤出来的。

那样是写不出更写不好时评的。

大凡我们写文章，尤其是写作时评一类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等东西。

激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。

时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。

是动之以情，晓之以理。

否则，仅仅会抒情而不会讲道理，难免要沦为滥情，或竟变成骂街似的谩骂文章。

在这里，分析说理是时评的灵魂所在。

如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。

其次，要有时效性。

时效是对整个新闻传播来说的。

从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。

新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。

总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。

另外要有针对性。

就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。

新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。

人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。

评论类作文基本结构模式：引——议——联——结
（1）引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。

（2）议材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。

（就事论事，一事一议，是全文的重点）
（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）
（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。

【佳作展示】
唤醒道德，扬扬其香
你可曾看见，那被刻画得铜缸在哭泣？你可曾听到，那被拆毁的古城墙在叹息？你可曾记得，那漂浮着垃圾的湖泊在悲啼？
对历史遗迹的破坏，不只是对中国传统文化的破坏，更能反映人们对历史文物价值的漠视、道德观念的淡薄。

历史在哭泣，道德亦在叹息。

埃及卢克索神庙上的字迹，故宫铜缸上的刻痕，大街上随处可见的痰迹，看着红灯仍然结伴而行的人们，面对这一幕幕令人羞愧的画面，鲁迅先生的叹息异常符合我的心境：“惨象已使我目不忍视了，我还能说些什么呢？”我真的已经无话可说，愧疚羞耻萦绕在我的心头，难以消散。

还记的黄渤前段时间发过的一条微博，他当时正在莱茵河中游泳，忽然发现一个烟盒，便将它捡了上来。

他发了一张烟盒的图片，烟盒上面是偌大的“中华”两个字。

他说：“这两个字的人，我们真的丢不起啊！”是啊，一个人走在外国，他的一举一动不只是代表他自己，更代表着一个国家。

难道我们真的要让祖国因为自己蒙羞吗？
“到此一游”被刻下，不过是想留下自己的痕迹，可是在刻下名字的同时，你的名字也将与羞耻一同长存？警醒吧，中国人！
“到此一游”、“红绿色盲”、公车加塞、随地吐痰、公共场所大声喧哗等一系
列不文明的行为，说到底不过是人们“小我”心理严重、道德观念淡薄、社会公众意识模糊造成的。

我们虽非圣人，难以做到心怀天下，却可以做好一个普通人，永不触碰道德文明的底线，坚守一个“文明古国”子孙的高尚素质。

同时，人无信不立，国无法难行。

奥古斯丁说过：“惩罚是对正义的伸张。

”对待不文明行为，国家也要加大惩处力度，而我们更要弘扬精神文明争做高素质人才。

只有我们从自身做起严格遵守文明规则，再加上法律的监督管理，才能让我“文明古国”绵延万载。

让我们从现在做起，从小事做起，杜绝类似“到此一游”、“画心秀恩爱”事件再次发生，否则，当下一代人指着这些痕迹好奇的询问时，我们将情何以堪？。