归园田居·其二

归园田居·其二
朝代：魏晋
作者：陶渊明
野外衮人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共往来。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已短，我土日已甚广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

品酒：
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。

因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。

《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。

结尾四句从负面写下“静”。

诗人彻底摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，返回了偏远的乡村，极少存有世俗的交际交际，也极少存有车马贵客——官场中人到访，所以他非常随心所欲地说道：“野外衮人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又赢得了属于自己的宁静。

正因为没俗事俗人的.打搅，所以“白日颇为荆扉，虚室绝尘想要。

”那道户主的柴门，那间清幽的居室，已经把尘世的一切喧闹，一切俗念都远远地摈弃了。

——诗人的身心俱晴。

在这四句中，诗人反反复复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”去反复强调乡居的清苦，表明出来自己抱著散守志的高尚之心。

不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。

然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。

所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。

与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。

——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。

当然，乡村生活也存有它的喜惧。

“桑麻日已短，我土日已甚广”，庄稼一天天生长，开拓的荒土越来越多，令人欢欣;同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。

然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念;恰好相反，这纯
粹的喜惧，正充分反映着经历过乡居劳作的冲洗，诗人的心灵显得绮丽了，感情显得纯朴了。

——这就是以心之“颤抖”去进一步展现心之“静”。

诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中
去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。

而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚
的情味。

元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。

”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐
美的理想天地。