一起学《论语》18.9微子篇——大师挚适齐,亚饭干适楚

一起学《论语》18.9微子篇——大师挚适齐，亚饭干适楚
一起学《论语》18.9
微子篇——大师挚适齐，亚饭干适楚
【原文】
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

【白话】
太师挚去了齐国，亚饭干去了楚国，三饭缭去了蔡国，四饭缺去了秦国，敲鼓的方叔去了黄河边，敲小鼓的武去了汉水边，少师阳和击磬的襄去了海边。

【释词】
大师挚：即“太师”，其名是挚。

唐文治：“鲁乐官之长，兼掌堂上堂下之乐。

”
适：到、往。

亚饭、三饭、四饭：这些都是乐官，指在天子、诸侯用饭时奏乐的乐官。

《集说》：“古者天子、诸侯每食必奏乐，乐章各异，各有乐师。

”《白虎通·礼乐篇》：“王者所以日四食者何？明有四方之物，食四时之功也。

四方不平，四时不顺，有彻膳之法焉，所以明至尊、著法戒也。

王者平居中央，制御四方，平旦食少阳之始也，昼食太阳之始也，餔食少阴之始也，暮食太阴之始也。

诸侯三饭，卿大夫再饭，尊卑之差也。

”《温故录》：“书四饭，正见鲁僭处。

”
鼓方叔入于河：击鼓者名叫方叔，避去于黄河之滨。

播鼗武：鼗，两旁有耳的小鼓。

播，摇。

武，其名。

朱子：“持其柄而摇之，则旁耳还自击。

”
汉：汉水，此处指汉水流域。

少师：乐官之佐，其名阳。

击磬襄：磬，石制打击乐器。

襄，乐师，身份不可考。

按：有人认为此是孔子所从学琴者，然那个师襄是卫人，而此是鲁国乐师，非同一人。

海：海滨，或曰海中之岛，今不可考。

【先贤精义】
朱子曰：此记贤人之隐遯以附前章，然未必夫子之言也。

末章放此。

《朴学斋札记》曰：大师兼堂上堂下三乐者；亚饭、三饭、四饭以乐侑食，奏于堂上；鼓鼗以倡，笙管奏于
堂下。

贰太师者少师，与堂上堂下之歌笙相应者钟磬。

立言之序，不苟如此。

孔安国曰：鲁哀公时，礼坏乐崩，乐人皆去。

中井积德曰：此记鲁衰乱，雅乐再废坏之事也。

《史记》曰：周衰，礼废乐坏，仲尼没后，受乐之徒，沉湮而不举，或入齐楚、入河海。

《论语述要》曰：太师挚以下八人去鲁，不知何时，《论语》所记有在夫子卒后。

或夫子正乐，伶官多贤；及卒，鲁事益非，诸伶有凄然不忍居者，因以散之四方。

记者记此，盖不胜今昔悲感。

记八人，追思夫子也。

张子曰：周衰乐废，夫子自卫反鲁，一尝治之。

其后，伶人贱工识乐之正。

及鲁益衰，三桓僭妄，自大师以下，皆知散之四方，逾河蹈海以去乱。

圣人俄顷之助，功化如此。

如有用我，期月而可。

岂虚语哉？
刘宗周曰：大师诸人，以贤者隐于乐工，已非其志矣，况鲁事日非，其君舞大夏、设两观，其臣歌雍舞佾，礼乐废坠久矣。

诸贤目击僭乱之风，思欲举其职而不可不去。

自是鲁国虚无人矣。

三仁去而殷墟，八士兴而周炽，其世道消长之大机乎？
陈祥道曰：古者有官守者，不得其职则去。

然记此者，以明乐工之贱亦知去就之义。

若夫君子知进退之义，则不尽于此矣。

虽然犹异于长沮桀溺之徒，专以隐为事也。

《四书集注考证》曰：此段初尝疑之，及见唐史安禄山乱，使梨园弟子奏乐，雷海青辈皆毁乐器，被杀而不悔，彼俗乐尚能如此，况识先王之正乐者乎？诸子既识先王之正乐，决不肯舞八佾于季氏，歌《雍》于三家，为僭侈伶人矣，故皆去之。

钱穆曰：此章记鲁衰，乐官四散，逾河蹈海以去，云天苍凉，斯人寥落。

记者附诸此篇，盖不胜其今昔之悲感。

记此八人，亦所以追思孔子也。

【附录】
《论语集说》曰：周道衰，贤者相招为禄仕，仕于伶官者多矣。

是时，乐失其次，夫子自卫反鲁，尝一正之。

鲁政益微，三家僭妄，郑声既炽，女乐方张，先王遗音厌弃不省矣。

自大师而下，皆不得其职，故相率而逃之。

夫子虑乐师去而遗音绝，于是笔其所适之所于简，使后人知而求之，则犹或有所考也。

（按：当为夫子卒后。

）
【本章参考书目】
《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语新解》《论语集释》《论语集说》《论语学
案》《论语述要》《论语大义》《论语会笺》《史记》《白虎通》《温故录》《四书集注考证》《朴学斋札记》。