部编人教版五年级语文下册第21课《杨氏之子》优质教案

第八单元集体备课
本单元围绕“幽默智慧”这一主题，安排了《杨氏之子》《手指》《童年的发现》3篇课文。

文章语言风趣幽默，是智慧的闪现，充满了艺术的魅力。

《杨氏之子》一文，写了九岁孩童与客人笑谈的经过，孩子那机智巧妙的对答，令人拍案叫绝；《手指》一课，作者用风趣的语言，展现了五个性格各异的手指形象，让我们联想到生活中类似的人；《童年的发现》生动描写了作者童年时发现胚胎发育的规律的过程。

单元语文要素在课文中的梯度序列
内容
课
时
教学目标
杨氏之子2 1.会认26个生字，读准1个多音字，会写18个字，正确读写14
个词语。

2.正确、流利地朗读课文。

背诵文言文。

借助注释了解文言文的意
思，说说从哪些地方可以看出杨氏之子的机智与幽默。

3.默读课文，说说五根手指各有什么作用，感受课文风趣的语言。

仿照课文的表达特点，从人的五官中选一个，写一段话。

4.默读课文，找出你觉得有趣的部分，说说自己的感受，还可以说
说自己有过什么“发明与发现”。

手指 2
童年的发现 1
口语交际 1
学会收集一些内容积极向上的笑话，选择两三个精彩的笑话讲给全
班同学听；避免不良的口语习惯，用心倾听，做一个好的听众。

习作 2
学会先写清楚漫画的内容，再写出受到的启示；写完后，同学互换
习作读一读，看看从漫画中获得的启示是不是写清楚了，再根据同
学的建议，认真修改。

语文园地 2 1.系统性总结感受课文风趣、充满智慧的语言的方法。

21 杨氏之子
▶教学目标
1.会认“诣、禽”2个生字，会写“梁、诣、禽”3个字。

2.正确、流利地朗读课文。

背诵课文。

3.能借助注释了解课文的意思，体会杨氏之子的机智与幽默。

▶教学重难点
1.正确、流利地朗读课文。

背诵课文。

2.能借助注释了解课文的意思，体会杨氏之子的机智与幽默。

▶教学策略
1.识字写字
随文识字，提醒学生注意“诣其父”的“诣”字，应该读“yì”，不要读成“zhǐ”。

提醒学生注意“禽”字的倒数第二笔是撇折，不要写成竖和提。

2.阅读理解
采用多种形式的读法，如学生尝试读文、教师示范读文，帮助学生在把短文读正确的基础上读流利。

在读通课文后，引导学生根据注释、插图，联系上下文，理解每一句话的意思。

在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。

3.语言运用
感受杨氏之子风趣、充满智慧幽默的语言，并学会运用这种语言进行表达。

▶教学准备
准备资料：多媒体课件。

▶教学课时2课时
第1课时
▶课时目标
1.会认“诣、禽”2个生字，会写“梁、诣、禽”3个字。

2.正确、流利地朗读课文。

能借助注释了解课文的意思。

▶教学过程
板块一单元导读，引出课题
1.谈话导入。

要是我问你，你会说话吗？一定有许多同学不以为意，认为这是一个不需要回答的问题。

如果我再进一步问，你能把话说好吗？你又会怎样回答呢？会说和说好可不是一回事。

在本单元的学习中，我们将走近一些善于表达的人，看看他们是怎样说话的，从中体会其语言表达的幽默和风趣，感悟语言表达中智慧的闪现。

我们先去认识谁呢？
2.板书课文题目，齐读课文题目。

（板书：杨氏之子）
3.理解课文题目。

（1）理解“氏”和“之”的意思。

（2）杨氏之子的意思是什么？（杨家的儿子）
（3）这样说，我该是“刘氏之女”，你该是什么呢？
4.回顾学过的文言文。

（1）从题目上我们就可以知道，这是用古代语言写成的文章，我们把它叫作文言文。

（2）回顾一下，这学期我们学过的一篇文言文。

（《自相矛盾》）
5.教师小结：读文言文、学文言文其实是一件很有趣的事情，君不见古人读书摇头晃脑，读得有滋有味吗？
【设计意图】通过单元导读，引出课文题目，以学生的姓氏为切入点，抓住一个古文中典型的语言点，使学生对“氏”能够迁移运用，使课文题目导入实现了情趣与理趣的有效融合。

板块二初步感知，读出韵味
1.学生试读文言文。

（1）请同学们借助拼音把字音读正确，给把握不准读音的字做上记号。

（2）学生自由试读文言文。

（3）指名学生读文言文，集体纠正读错的字音。

相机指导多音字“为”和“应”的正确读法。

2.教师范读文言文。

（1）好多人认为文言文难学，其实学好文言文最关键的一点就是多读，“书读百遍，
其义自见”说的就是这个道理。

古时候，诵读诗文是一种很风雅的事，一卷在手，书声琅琅。

下面，听老师范读一遍课文。

课件出示：
杨氏之子
梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。

孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。

为/设果，果/有杨梅。

孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。

”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。

”
（2）教师按划分的节奏范读文言文。

（3）怎么样，读文言文也蛮有味道的吧？你们觉得朗读文言文特别要注意什么？（停顿）对，文言文节奏明快，舒缓有度，读的时候要特别注意词语和词语、句子和句子之间的停顿。

（4）那你们仔细听老师读第一句。

（老师带读第一句，学生跟读第一句）
（5）只注意停顿还不行，还要注意读出古文的韵味，再仔细听老师读。

（老师带读第一句，学生跟读第一句）这一遍是不是读得更有古文的味道了呢？
（6）教师小结：我们读古文的时候要尽量做到字断音连，音断意连。

3.指名学生读第一句，进行朗读指导。

4.学生看着课件上划分好节奏的课文，自由练读。

5.指名学生读全文。

教师相机指导文中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思，所以要分开读，不能连起来读。

6.女生读，男生读，全班齐读文言文。

7.检查学生生字词预习情况。

（课件出示词语：造诣、禽兽）
指名学生读，再全班齐读。

8.指导学生正确书写“梁”“诣”和“禽”字。

（学生观察—老师范写—学生练写）
【设计意图】学习文言文应重点指导学生把文章读正确，特别要注意停顿的恰当。

学生读得不一样的地方正是他们感到困惑之处，教师将其抽出，并重点讲解，能让学生的读书有更强的指向性，让学生在朗读中不遗余力地实现读懂、读通课文的目标。

板块三熟读课文，读懂课文
1.自由朗读课文，整体感知故事的内容。

课件出示：
●你对杨氏之子了解了多少？
●故事中除了杨氏之子，还有谁？
他们谈了些什么？你是从哪句话中知道的？
指导学生回答以上三个问题。

（学生能感知多少，就感知多少，先不强求正确，这只是初步的感知，主要是培养学生整体感知课文内容的能力。

）
2.回顾学习文言文的方法。

还记得我们学习文言文《自相矛盾》的时候，运用了什么方法吗？（根据注释、插图，联系上下文，理解每一句话的意思。

）
3.学生自学，理解课文的意思。

多读是一种很好的学习文言文的方法，但是要想深入、准确地理解字词、句子的意思，还得借助于注释。

现在请大家结合注释，逐句理解课文。

（学生自学，理解课文的意思。

）
4.小组讨论交流：何以得知杨氏之子“甚聪惠”？
5.全班交流反馈。

（学生自由交流）
6.引导学生讲述杨氏之子的故事。

谁能把课文的意思连起来，用自己的话讲讲这个故事？（指名学生讲故事）
7.再读课文，读出感情。

现在我们带着理解再来读课文，肯定能读得更有滋味。

（全班有感情地读课文）【设计意图】引导学生借助注释理解课文内容，这是学习文言文很重要的一种学习方法。

这一环节的教学通过学生的自主学习、合作交流能比较容易地完成教学目标，而且能真正地把课堂还给学生。

第2课时
▶课时目标
1.背诵课文。

2.体会杨氏之子的机智与幽默。

▶教学过程
板块一体会巧妙，感受机智
1.理解孔君平的话。

（1）你听懂孔君平的言外之意了吗？为什么他单单指着杨梅说，不说其他水果呢？（孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。

”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！）（板书：杨梅——杨家果）
（2）这么巧妙的弦外之音杨氏子听出来了吗？（听出来了）你是从文中哪个地方看出来的？（“未闻孔雀是夫子家禽”，杨氏子也拿孔君平的姓来反驳）
（3）这一招在兵法上叫以其人之道——（学生接读）还治其人之身。

（板书：孔雀——孔家禽）
（4）再自由读读最后两句话。

想想杨氏子的言下之意是什么呢。

可以借助板书来说说。

（如果说杨梅是我杨家的果，那么孔雀就是您孔家的鸟了。

既然孔雀不是您家的鸟，那么杨梅又怎么会是我家的果呢？）
2.理解杨氏子的回答。

（1）如果孔君平这样跟你开玩笑，你会如何回答呢？（指名学生回答）
（2）我们的回答和杨氏之子相比，你体会到了什么？（杨氏子聪明，语言幽默、有礼貌）
3.对比阅读，体会杨氏之子的机智。

课件出示：
●孔雀是夫子家禽。

●未闻孔雀是夫子家禽。

（1）比较这两句话，有什么不一样？（第1句话是肯定句，第2句话是否定句）（2）杨氏子的回答妙在什么地方？（孔君平在姓上做文章，杨氏子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，杨氏子没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。

）
（3）从杨氏子巧妙的回答中，可以看出杨氏子的什么特点？（杨氏子思维非常敏捷，语言也机智幽默）
4.理解“应声答曰”的妙处。

（1）这么巧妙的回答，杨氏子思考了很长时间吗？（马上回答，不假思索，几乎想都没想）
（2）你觉得他是一个怎样的孩子呢？（他是一个思维敏捷、机智、说话有礼貌的孩子）
（3）教师小结：杨氏子的回答是如此快速，如此巧妙，如此有礼，怪不得文章一开头就说了——（学生接读）梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

5.语言训练。

（1）如果来访的客人姓黄，你觉得他会怎样回答？（未闻黄瓜是夫子家菜）
（2）如果来访的君平不姓孔，也不姓黄，而是其他的姓，你会用自己的姓说一句吗？（指名学生说）
【设计意图】感受杨氏之子的聪慧需要创设情境。

在师生之间的一次次对读中，为学生搭建起语言实践的平台。

在这样的平台之上，没有教师生硬的说教，有的是学生在语言实践过程中真切的体验。

板块二发挥想象，熟读成诵
1.发挥想象，突出妙处。

（1）请同学们想象一下孔君平听了杨氏子的话会是什么反应。

（孔君平听了杨氏子的回答，暗想：我原本是想借杨梅的“杨”和姓杨的“杨”字一样，来考考这个孩子，看他是不是真的非常聪明，没想到，他居然将我的姓和孔雀的“孔”联系起来反问，回答得又是那样婉转，真是了不得！于是他笑着说：“耳闻杨氏之子甚聪惠，今日一谈，果然名不虚传哪！真是可喜可贺！”）
（2）谁能用文言文的形式表述孔君平的反应？（孔君平一愣，继而笑曰：“汝多智乎！妙哉，此乃可造之才。

”）
2.熟读成诵。

（1）教师引导：古人用了短短5句话55个字就讲了一个故事，让我们感受到了杨氏子的聪慧、礼貌，像这样的文章，我们应该把它背诵下来。

（2）有感情地朗读课文，背诵课文。

（3）男女生比赛背诵课文。

3.教师小结：文言文《杨氏之子》这个故事，情节简单，语言幽默，颇有趣味，同学们可以把这个故事用自己的话讲给家长听，也可以直接背诵古文给家长听。

【设计意图】引导学生通过想象，体会杨氏子回答的巧妙。

指导学生背诵文言文，积累文言文常用字词，在学生心中留下古文的意蕴。

板块三拓展阅读，好书推荐
1.本文选自《世说新语·言语》，介绍《世说新语》。

课件出示：
《杨氏之子》选自南朝宋刘义庆组织编写的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士大夫言谈、轶事的志人小说集。

2.推荐《世说新语》。

要想了解到更多像杨氏子这样聪慧的人的故事，老师推荐大家阅读《世说新语》，
你会发现学习文言文很有意思。

3.总结学法。

今天，我们一起学习了一篇文言文，你能回忆一下我们都采用了哪些方法吗？（借助注释、联系上下文、想象、多读）
4.教师总结：汉语有着无穷的魅力，有“口吐金兰”的语言香气，有“唇枪舌剑”的语言战争，有“妙笔生花”的语言表达，有“舌战群儒”的语言典故，语言的艺术可以给我们的生活增添许多乐趣。

希望同学们能在生活中恰当地使用语言，远离粗俗的字眼，唇齿间流露幽默、风趣的智慧语言。

【设计意图】推荐学生阅读《世说新语》，引导学生课外继续阅读古文，将学生学习古文的兴趣和热情从课内延伸到课外。

▶板书设计
▶教学反思
1.教学要以读为本，重视朗读训练是我国语文教学的优秀传统。

学习文言文最基本的方法是读，最好的方法也是读，重点在读，难点也在读，在朗读上必须有质和量的保证。

教师应该多读少讲，使学生在读中感知，在读中感悟，熟读成诵，从而丰富语文积累，培养语感，拓展思维。

2.学习文言文，一味单独地解词释句，只会引发学生在课堂上的倦怠，从而失去对学习文言文的兴趣。

本课教学中加入了对“未闻”一词的品读，而后再有滋有味地读，增强了学习文言文的情趣，将语文工具性与人文性的统一做了很好的诠释。

之后，尝试变换不同的角色，创设情境进行师生对读，在语言实践中悄然走近杨氏之子，体会他的机智，为文言文的学习更添一缕韵致，激发学生感悟祖国语言文字的兴趣。

3.习得这篇古文便是本课学习的终结吗？不是。

我们在课堂上要做的是努力激发学生学习古文的兴趣与热情，因此，适时向学生推荐《世说新语》，引导学生课外继续阅读古文，将学生学习古文的兴趣和热情从课内延伸到课外，很有必要。

部编版五年级语文下册《国学阅读》训练
《菜根谭》
（一）
国学片段
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手
势利：指权势和利欲，
纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。

我是小翻译
面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧
1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是。

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

”一句总结为。

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。

”用关联词把两句连成一句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

”进行反驳，
辩证的理解这一句。

弘扬传统文化
品行高洁——屈原
春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。

作为楚国三闾大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，保卫自己国家的安全。

屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为国家出力，楚国的国力在逐渐上升。

而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。

从那以后，国王不理朝政，寻欢作乐，楚国一天比一天糟。

秦国大兵压境，楚国大败。

这时候，楚怀王不得已才起复屈原。

可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。

后来，他又听楚国的首都也让秦国的军队占领了，心里更加悲痛。

他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。

”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦国侵占楚国。

屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。

就这样，屈原为了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。

打这以后，每年到了农历五月初五，人们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。

（二）
国学片段
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

我是小助手
宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。

分中：分内。

处世：与世人相处交往。

张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译
个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。

享受应得的利益不要超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧
1.第一段话用的修辞手法有（）
A.排比
B.对比
C.类比
2.下列对本选段的理解。

对的打“√”，错的打“×”。

（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。

（）
（2）为人处世懂得谦让容忍。

（）
（3）方便别人是在为方便自己打基础。

（）
3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？
弘扬传统文化
让一让，六尺巷
清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。

张英家人见有理难争，就驰书京都，向张英告之此事。

张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨．在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

”张家人看诗之后，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。

便形成了一条六尺宽的巷道，名谓“六尺巷”。

两家礼让之举亦被传为美谈。

（三）
国学片段
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。

若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
我是小助手
好色：美景。

时和：天气和顺。

啭：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译
春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出婉转动听的鸣叫。

一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的真趣味。

如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去滋育万物成长呢？
考考你的智慧
1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）
A.疑问句
B.设问句
C.反问句
2.士君子应该，。

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？
弘扬传统文化
王冕学画
古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。

有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧
妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。

有了积蓄之后就买来了画笔和颜料，放牛时候随身携带，只要一有时间就拿出来画，因为他对画画的热爱和认真态度，没过几年就闻名乡里，并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）
国学片段
欹器以满覆，扑满以空全。

故君子宁居无不居有，宁居缺不处完
名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

我是小助手
欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。

一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。

技：伎俩之意。

我是小翻译
倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。

所以正人君子宁可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终究也只是多余的伎俩。

考考你的智慧
1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是：
2.翻译下列语句。

（1）欹器以满覆，扑满以空全。

（2）客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。