嵩山的资源转型与文化转型

嵩山旅游的资源转型与文化转型
（嵩山少林景区接待科王占河）
嵩山最核心的价值是作为中华五岳之一，是中华民族的文化圣山。

嵩山作为文化圣山，主要的原因是嵩山及周边是中华民族兴起的地方，从三皇五帝到夏商周三代再到周秦汉唐宋，中原地区始终是中华民族发展的核心区域。

所以嵩山成为了五岳之一，历朝历代祭祀或封禅。

从圣山文化的本体上衍生出嵩山位居“天地之中”古代信仰轴心。

从古代文化地域发展序列中证实佛道儒三教都源于嵩山文化圈，成为中华宗教圣山。

资源分类与文化分类
嵩山的自然资源分为地质资源（三皇寨、太室山）、森林资源（包含古树名木文化，可开发部分森林氧吧修养地）、水景资源（卢崖瀑布、八龙潭、九龙潭、白沙湖、少林湖等）、宗教建筑物资源（八项十一处历史建筑群为代表）、耕地牧地（可开发农禅修习、农道修习、素食养生修习）等；根据文化分类，嵩山文化资源可分为三教和谐的宗教文化、帝王文化、唯一女皇帝武则天嵩山封禅文化、中华文化名片少林武术文化、五世同堂的世界级的地质文化、文化遗产嵩山历史建筑群之建筑文化、饮食文化、汉三阙和祭祀封禅之礼制文化、名臣名士文化、寻根祭祖文化（许氏、千氏等）等等。

其中开发比较好的是武术文化。

但是根据当前国内外旅游业的发展来看，旅游资源可分为宗教性资源（法门寺、大慈恩寺、佛光山）、山水型资源（云台山、九寨沟、五大连池）、建筑园林型资源（山海关、长城、故宫、颐和园），人造景观型资源（锦绣中华、华侨城、中华民俗园、世界之窗、迪斯尼）、综合度假休闲型资源（珠海海泉湾、北戴河、亚龙湾、骊山华清池）、宗教和山水联合型资源（四大道教和四大佛教名山、普陀山），民俗民居乡土型资源（周庄、福建土楼、香格里拉、南街村），高科技型资源（卫星发射基地、航天城、三峡大坝），遗址陵墓化石型资源（兵马俑、殷墟、十三陵、自贡恐龙博物馆）。

嵩山资源转型
这些资源分类和嵩山有关联的是宗教和山水联合型资源，潜在开发类型有综合度假休闲型资源和民俗民居乡土型资源，重点为综合度假休闲型资源。

短期之内，嵩山应加强宗教型核心文化开发（包括武术文化、宗教医学养生文化），加速山水型资源开发，扩展综合度假休闲型资源开发，起步民俗民居乡土资源开发。

在五岳之中，嵩山的唯一性资源很多，主要有禅宗祖庭、武林圣地少林寺。

祭祀封禅比不上泰山，儒学地位也比不上“三孔”，嵩山当代道教也发展比较缓慢。

中国的五岳即不是中国四大佛教名山，也不是中国的四大道教名山，但是在宗教文化方面实力都不可小觑。

同时，嵩山的水景规模较小、
开发不足，这些因素造成了嵩山当前最大的亮点是少林武术。

从交通和可进入度来说，嵩山理应成为最好的，位居中原，四通八达。

而禅宗少林音乐大典的成功一方面是顺应了全国大力发展实景演出的潮流，同时也在于其演绎的“借武扬禅”和借助嵩山自然美景的“天人合一”。

其他的唯一性资源有中华第一塔嵩岳寺塔，中华第一柏将军柏，中国最古老的天文台观星台，中国唯一的最早的汉代庙阙等。

少林寺拥有一个庞大的文化体系作为支撑，知名度也最高；古塔、名木、古代科技建筑、礼制建筑等景物文化比较单一，延伸性差、支撑力小。

嵩阳书院的国学文化建设还在起步阶段，中岳庙的礼制文化很少触及，道家的养生文化建设也在起步阶段。

2010年登封启动了嵩阳国学院和中岳文化苑的建设工作，嵩山文化产业园区建设也在紧罗密布的展开。

这些举措为嵩山的发展奠定了重要的物质基础。

登封的旅游资源丰富，但当前主要开发了少林景区。

而少林景区还要进一步开发休闲度假旅游，扩展宗教旅游的深度和广度，特别是进一步对三皇寨、初祖庵、达摩洞、二祖庵等资源进一步市场运作。

禅宗少林音乐大典的初步成功是适应了当前景区演绎发展的潮流。

那么旅游业的另外一个发展潮流是什么呢？就是休闲度假。

休闲度假需要优美的自然风光作为基础，以硬件建设带动消费项目，以满足中高端游客需求为主体。

那么登封适合发展休闲度假景区的地方有哪
些呢？休闲度假需要水景，需要水资源，水资源里面最有号召力的就是温泉。

而嵩山的中岳庙以东，卢崖瀑布景区、八龙潭、九龙潭景区都是最具休闲度假价值的景区。

而且即将建设的东部环山旅游公路将把他们连接成珍珠链，和郑少落高速公路连接起来。

周边更适合开发度假酒店、避暑山庄、休闲农庄等旅游地产。

这些建设将成为登封东城区的核心和亮点，成为郑州休闲度假的后花园。

例如，锦鹏置业在东区的五星大酒店工程已经开工。

东城花园等地产项目销售火爆。

焦河以东的汽车配件产业园区也在加紧建设。

嵩山文化转型
当然，文化休闲也是很重要的一个方面，在三皇禅院开发禅武医修习来推广少林文化，强化少林禅宗文化和少林养生医学，开办以修禅习武、强身健体为目的的少林传统武术学院，在正在建设的嵩阳国学院进行国学讲座、修习，在正在建设的中岳文化苑进行道家修习与养生修习。

在会善寺举办佛教会议，在嵩岳寺进行避暑、中秋赏月。

在法王寺修习易经和佛经，在白沙湖景区进行野外训练和野营。

恢复大唐嵩阳观云裳羽衣舞蹈，可以加入汉武帝封将军柏、孙太冲为李隆基炼制仙丹、立大唐碑、武则天拜访潘师正、道安禅师的故事以及武则天封禅大典过程，恢复嵩阳书院国学教育（郑州大学嵩阳学院），恢复崇福宫，万岁亭等景点，和嵩阳书院等景点连片开发。

当然，继续建设禅宗少林音乐大典
二期工程也是文化建设的重中之重。

关于唐文化的吸引力，唐文化是中国文化中最重要的一部分，在全世界影响也最为广泛，在西安，重点开发的就是唐文化。

在河南，安阳以殷商文化为代表，开封以宋文化为代表，洛阳以唐文化为代表，新郑以黄帝文化为代表。

毫无疑问，嵩山应以唐文化为主体，不论是李世民和“十三棍僧救唐王”还是武则天八次游嵩山，武则天封禅嵩山，卢鸿一，道安、净藏、法如、法玩、义净、一行、潘师正、三阳宫、嵩阳观、奉天宫石淙会饮、龙潭寺、王维、李白等等，嵩山的很多文化都和唐代有关。

看龙门必看嵩山，来河南必来少林。

文化转型的目标是嵩山山美水也美，嵩山是休闲度假圣地，嵩山每个季节都有美景，每个季节都有好玩的去处。

夏能避暑，游山玩水；冬季能滑雪滑冰，室内运动，洗温泉。

节假日可以修习禅武医、度假等。

带动洛阳和郑州等周边城市以及周边省市的上层旅游者和商务团队来休闲度假。

以高铁连接为脉络，重点开发西安、武汉、河北、京津、华南、华东的市场。

当然，文化的转型靠的是营销，当前要大力加强网络营销，针对外国游客的营销，针对非正式旅游团队、商务团队、自驾游团队、家庭团队、大学生团队、运动爱好者、艺术爱好者、宗教人士等特殊人群的营销。

同时，加强网上和网下的旅行社系统的力量，整合国内外营销平台和资
源。

港中旅集团在开发度假型景区方面具有很大的优势，将是嵩山开发休闲度假产业成功的基础之一。

通过资源和文化转型，最终使嵩山改变在世界人民面前的单一形象，以和谐、包容、奋进的姿态诠释嵩山整体文化，展示嵩山新的形象。

通过转型真正的让嵩山成为一个旅游目的地综合旅游区。

通过转型，增加游客停留时间，从半天增加到两天一夜、甚至是三天两夜。

从而带动相关产业发展，真正的让嵩山旅游成为登封经济发展的动力和支柱。