木兰诗各段的详略内容

木兰诗各段的详略内容
木兰诗各段的详略内容
《木兰诗》是一首北朝民歌，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军的故事，下面小编讲解木兰诗的详略得当，欢迎参考。

木兰诗各段的详略内容
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。

它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

其诗中几件事的描绘详略得当，一、二、五、六段详写木兰女儿情怀，三、四段略写战场上的英雄气概。

从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。

结构上使全诗显得简洁，紧凑。

第一段，写木兰决定代父从军。

“唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机声，唯闻女叹息。

”唧唧是叹息声。

木兰当户织，却不闻机杼声，这暗示木兰此时已无心织造。

唯闻女叹息，进而暗示木兰内心忧思深重。

以“唧唧复唧唧”开头，则此一暗示，效果突出。

起唱已见出手不凡。

“问女何所思，问女何所忆？”两问实是一问，出以排比，便扣人心弦。

“女亦无所思，女亦无所忆。

”问得那样关切，回答却如此平静，可见木兰性格之沉着，亦意味着木兰内心之忧思，经过激烈冲突后，已毅然下定决心。

“昨夜见军帖，可汗大点兵。

”征兵文书连夜发至应征人家，这说明军情十分火急，显然是敌人大举进犯。

可汗大征兵，则千家万户皆有关系。

“军书十二卷，卷卷有爷名。

”军书指征兵名册，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸张，言父亲应征，册上有名，千真万确也。

“阿爷无大儿，木兰无长兄。

”此二句言一事：家中父老子幼，支撑门户唯有木兰。

衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞。

面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。

”木兰好女儿，替父从军意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心之凝聚，亦为巾帼英雄本色之发露。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

”连下四个排比句，铺陈四市购买鞍马，尤其“骏马”、“长鞭”二语，极有气派地写出木兰出征之前的昂扬士气。

士气，原是士兵的生命。

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

”旦辞暮至，不必坐实为一日内事，此言晓行夜宿，征途之长，行军之急。

此四句展开巨幅出征情景。

先言其情。

古时一少女离开闺阁远赴沙场，不异投入另一世界。

旦辞爷娘，暮宿黄河，黄河激流溅溅之鸣声，代替了平日父母亲切之呼唤，这层层描写，将一女性出征之后全幅生活翻天覆地之变化、全幅心态之新异感受，一一凸现出来。

唯其如此，所以真。

再言其景。

黄河边上，暮色苍茫之中，一位女战士枕戈待旦，这是十分苍凉而又悲壮之境界。

此种境界，在中国诗史上稀有。

“旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。

”此四句与上四句为一排比，但意脉已大大发展。

暮至黑山，言至而不言宿，暗示我军已经前敌。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾，直提起战斗即将打响，亦意味着木兰昔日之儿女情怀，从此将在战争中百炼成钢。

第三段，概写木兰十来年的'征战生活。

“万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

”上二句写我军征战之奋勇，“赴”字、“度”字、“飞”字，极有气势。

中二句写宿营之戒备警惕，亦点出战地生涯之艰苦卓绝。

四句虽写全军，木兰自在其中。

下二句以将军之战死，衬凸木兰生还之不易。

“百战”、“十年”皆非实数，概言战事频繁，岁月漫长也。

此六句，写尽木兰从军生涯，笔墨异常精炼。

第四段，写木兰还朝辞官。

“归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

”天子即可汗，明堂指朝廷。

策勋即记功，勋位分作若干等，每升一等是一转，十二转者，夸张连升之速也。

百千强，言赏赐之物成百成千还多。

写天子对木兰之优遇非常，一则暗示木兰战功之卓著，一则衬凸木兰还家之心切。

“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借千里足，送儿还故乡。

”定是木兰对于勋位赏赐全无兴趣，故天子怪而问其所欲，木兰则告以不用作官，只愿还乡。

愿借千里足
（指快马），婉言归心似箭也。

木兰不受官职，固然可谓鄙薄官禄，但也应知她还隐蔽着女性之身份，在当时条件下，女子又岂能做官（从军本是万不得已）。

尤其长期离别父母，女儿之情深切矣。

辞官一节，仍是紧扣木兰作为一女性来写的。

第五段，以浓墨重彩大书木兰还家与亲人团聚。

“爷娘闻女来，出郭相扶将。

阿妹闻姊来，当户理红妆。

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

”描绘全家欢迎木兰，一气铺陈三排六句，喜庆欢腾遂至高潮。

然而个中仍极有分辨，须加体会。

十二年过去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城来迎。

阿妹长大成人，故依闺阁之礼，用红妆隆重欢迎。

既逢喜庆必杀猪宰羊。

一片欢乐和祥，而又长幼有序，此中深具传统礼俗之美也。

木兰喜慰，可想而知。

“开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，着我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

”帖花黄即在面额上贴花涂黄，是当时妇女流行之容饰。

一气又是四排句两偶句，铺写木兰恢复女儿身之乐。

十二年未入之闺阁，未坐之床，未着之衣裳，未理之云鬓，未贴之花黄，今日百度俱兴矣，其乐何若！这意味着，木兰来之不易的女性之复归。

“出门看火伴，火伴皆惊忙。

同行十二年，不知木兰是女郎！”古代兵制十人为一火，火伴即同火之士兵。

火伴们能不惊惶？谁知道十二年来一同征战出生入死之木兰，原来竟是门前这位光彩照人之女郎！全诗悬念至此解开，原来十二年里，木兰是女扮男装从军作战。

此一节最具喜剧性效果，亦是全幅诗情之最高潮。

然而又令深思。

十二年沙场之出生入死，难。

十二年乔装而不露痕迹，更难。

木兰内心之精神力量，该是何等之大！
第六段，用比喻作结。

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

”扑朔是跳跃貌，迷离是兔眼眯缝貌，此二句互文。

雄兔扑朔而又迷离，雌兔迷离而又扑朔，两兔一道在地上奔跑，谁又能辨其雌雄！木兰与大伙一道征战，装束举止与男子并无二致，大伙又岂能知道我是女子呢？此一机智幽默之比喻，是木兰女扮男装之奇迹的圆满解释，亦是喜剧性诗情之袅袅余音，此余音之有余不尽，仍在于意味着木兰之英雄品格。

创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。

诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。

诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑鸣啾啾”语。

黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。

燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。

据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。

柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。

而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。

北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然）。

此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。

学者们大都认为，《木兰诗》产生于北魏时期。