和尚与哲学家

和尚与哲学家
和尚与哲学家
今日图书馆，捻起这样一本书来——《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》，作者是法国人，父为当代思想家，子久居东方修炼，父子俩的对话很有些意味，我虽不明所以，亦不求甚解，但取其趣味，摘录些语段与有心者共享。

“佛陀既不居于轮回之中，也不居于涅磐之中，而是通过他的同情的力量——显现自己，直到在轮回之中不再有任何痛苦。

”佛是这样的慈悲，同情世界的悲苦。

据说宗教是顶好的心理咨询，大概就在于这种怜己惜人同化外物的功用吧。

“佛教说世界‘像’一场幻觉，而不说‘是’一场幻觉，实际上，它导向一个更加巨大的行为自由和向他人的开放，因为我们不再受到对于自我和对于现象的牢固性的眷恋的束缚。

”原来我误解了佛教，幻觉也还是幻觉，自由倒是更真切的！不论宗教，不论哲学，不止于对世界本质的探寻，更积极地向着彼岸进发，在我看来，就是值得推崇的。

说起佛教与西方，作者这样写道：“西方强调个性的表达，但强烈的个性与灵魂力量不同，灵魂力量来自一种认识，一种宁静，一种内在的自由。

而迷恋自我的增值仅是一种幼稚的练习……西方制造出拯救人类的生命的抗生素，而西藏致力于赋予生存一种意义。

”西方的胜利是在科学，满足人类生活的“小的需求”，但最最要紧的生命意义的现实缺失是它的致命伤。

想到自己，竟也这般地脱离了东方文化的传承，无端地接受了西方科学的熏陶，像是游走在人世的孤魂野鬼，不由地一阵心惊！
说起佛教与精神分析，和尚道：“佛教意欲像一只从烟尘弥漫的城市飞向山中纯净空气的鸟一样，摆脱了思想的消沉；精神分析却好像引起了一阵思想与梦幻的恶化，潜入到无意识之中，发现一些睡着的蛇，弄醒它们却不清楚接下来该怎么办。

”自由的鸟，沉睡的蛇，
很好的比喻。

弗洛伊德学说里的性本能加之于罪恶感深重的西方人简直罪恶滔天，如何得以摆脱？即便是乘了诺亚方舟，也脱不去蛇的诱惑，到不了彼岸的。

和尚说寻着了罪感的始因便可自由，这始因就是对自我的眷恋。

出了图书馆，回到尘世里来，进门就嚷嚷：“我要去当比丘尼。

”无人肯信，我也很是心虚，别人骂我“心浮气燥”，我也无从反驳，很明白自己的性情。

需知：修行路漫漫，上下求索兮！。