人大原典读书笔记

人大原典读书笔记
3000字读书笔记阅读中国古代原典（除四大名著等··）
我还不是在做读书笔记，我读的是《三国》
你自己写的才真实啊，
读一读《史记》吧。

我觉得还不错。

什么叫文学原典
老师要求我们读书写感想，但是要求不能是文学原典。

我的理解就是中国古代经典文学原著，即原文，不是翻译过的白话文，给你举些例子：
中国古代文化原典举要
经部
大学《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。

中庸《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。

论语《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。

孟子《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。

诗经《五经》之一，我国第一部诗歌总集。

尚书《五经》之一，我国第一部记言体史书。

仪礼《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。

周易《五经》之一，我国第一部哲学原典。

春秋左传《五经》之一，我国最早的编年体史书。

尔雅我国第一部百科名物词典。

孝经我国以“孝”治国的理论基础。

史部山海经战国·佚名我国最古的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说事。

穆天子传战国·佚名我国最早的游记。

国语战国·佚名我国最早的国别史。

战国策西汉·刘向集录战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。

史记汉·司马迁我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文
学之先河。

水经注北魏·郦道元我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。

洛阳伽蓝记后魏·杨炫之现存文史典籍中寺塔记的典范之作。

贞观政要唐·吴兢古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。

史通唐·刘知几我国历史上第一部史学评论专著。

文史通义清·章学诚是我国古代史学理论之代表。

书目答问清·张之洞指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。

子部老子春秋·李耳“道家最精要之书。

（梁启超语）
庄子战国·庄周先秦最有文彩的哲学著作。

列子战国·列御寇常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语）
韩非子战国·韩非战国时期法家学说的集大成者的著作
淮南子西汉·刘安汉初新道家的代表作。

公孙龙子战国·公孙龙战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。

墨子战国·墨翟战国时期墨家学派的代表著作。

荀子战国·荀况先秦儒家学说集大成之著作。

孙子兵法春秋·孙武我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。

吕氏春秋战国·吕不韦综合百家学说，建构一统理论。

杂家学说代表作。

尹文子战国·尹文“宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。

新书西汉·贾谊汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。

法言西汉·扬雄首部儒学批判专著。

鬼谷子纵横家始祖，兵家法宝。

颜氏家训北齐·颜之推古今家训，以此为祖。

黄帝内经素问我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。

九章算术我国第一部重要的数学专著。

近思录宋·朱熹理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。

阴符经相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。

周易参同契汉·魏伯阳最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。

黄庭内景经道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。

黄庭外景经
太上感应篇宋·李昌龄注民间广为流传的劝善书。

金刚经后秦·鸠摩罗什译大乘佛教的根本经典，“经中之王”。

四十二章经从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。

心经唐·玄奘译般若部经典中的核心经典。

六祖坛经唐·释慧能禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。

茶经唐·陆羽我国第一部论茶著作。

乐府杂录唐·段安节唐代乐制、音乐、百戏资料大全。

洛阳牡丹记宋·欧阳修我国最早的一部花卉专书。

棋经十三篇宋·张拟宋代以来最权威的围棋理论著作。

林泉高致宋·郭熙山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。

搜神记东晋·干宝古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。

世说新语南朝宋·刘义庆我国最早的笔记体小说集。

游仙窟唐·张鷟我国最早最完整的自传体爱情小说。

西游记明·吴承恩神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。

水浒传明·施耐庵、罗贯中我国第一部成功的长篇白话小说。

三国演义明·罗贯中我国历史题材小说的最高成就。

红楼梦清·曹雪芹、高鹗古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。

聊斋志异清·蒲松龄清代最杰出的文言小说集。

集部楚辞我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。

六朝文絜清·许梿选我国最杰出的骈文作品选。

唐诗三百首清·蘅塘退士编流传最为广泛的唐诗选集。

绝妙好词宋·周密“于词选中，最为善本。

古文观止清·吴楚材、吴调侯代表古代散文的最高成就的大众读物。

文心雕龙南朝梁·刘勰第一部系统的文学理论和文学评批巨著。

诗品南朝梁·锺嵘我国第一部诗歌评论总集。

二十四诗品唐·司空图领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。

六一诗话宋·欧阳修我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。

人间词话清·王国维第一部融贯中西美学思想的文论名著。

西厢记元·王实甫元代戏曲创作的最高水平。

窦娥冤元·关汉卿我国古典悲剧的代表作。

牡丹亭明·汤显祖明代传奇戏剧的压卷之作。

蒙学三字经古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。

百家姓
千字文南朝梁·周兴嗣
千家诗
增广贤文古代为人处世的经验总结。

声律启蒙清·车万育古代最为普及的音韵启蒙读物。

关于西游记的读书笔记,要求有好词好句感谢
好词
三头六臂三五成群长年累月福星高照喜不自胜，摇身一变，火眼金睛，地动山摇，光天化日，死心塌地,面红耳赤，安神定魄，不顾死活，不看僧面看佛面，不容分说，不生不灭，餐风宿露，不识高低，不识好歹，不识起倒，粗中有细，典身卖命，东游西荡，刁钻古怪，公平交易，昏头昏脑，聆音察理，没头没脸，眉花眼笑，梦想颠倒，念念有词，安心定志，八仙过海，各显神通，暴风骤雨，不识抬举，大显神通，调虎离山，鹅行鸭步，饿虎扑食，怪诞不经，洪福齐天，花容月貌，花团锦簇，祸不单行，火眼金睛，火上弄冰，浑身解数，家长里短，架海金梁，金碧辉煌，叫苦连天，劳师动众，狼心狗行，明火执杖，谋财害命，冒名顶替，年深日久，情投意合，七窍生烟，肉眼凡胎，手疾眼快，手到擒来，寿山福海，树大招风，腾云驾雾，十万八千里，通情达理，提心吊胆，铜筋铁骨，五黄六月，无拘无束，虾兵蟹将，凶多吉少，一表非凡，摇身一变，张皇失措，作恶多端，
拙口钝腮，做一日和尚撞一日钟，比众不同，不分胜负，不管一二，擦掌磨拳，秤砣虽小压千斤，穿花纳锦，呼来喝去，急处从宽，蛟龙戏水，金璧辉煌，密密层层，弄嘴弄舌，飘洋过海，铺胸纳地，千难万险，强龙不压地头蛇，热气腾腾，撒诈捣虚，山高水险，停留长智，武不善作，心神不宁，星落云散，一通百通，一物降一物，紫气东来，龇牙咧嘴，走花溜冰，钻天入地，左邻右舍，百下百着，绷巴吊拷，长他人志气，灭自己威风，趁哄打劫，登界游方，登山越岭，翻江搅海，急如风火，家丑不可外扬，拿贼拿赃，袅袅娜娜，破烂流丢，千依万顺，人不可貌相，伸头探，事无三不成，相貌堂堂，眼花雀乱，一十八层地狱，移星换斗，鹰头雀脑，迎风冒雪，遇水叠桥，真人不露相，整旧如新，紫绶金章，叠岭层峦，得见青天
好句：
1.峰岩重叠，涧壑湾环。

虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐?钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。

千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。

道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。

薜萝满目，芳草连天。

影落沧溟北，云开斗柄南。

万古常含元气老，千峰巍列日光寒。

那长老
马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。

2.好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。

耳中鸣玉磬，眼里幌金星。

手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。

数珠掐在手，口诵南无经。

3.噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。

一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。

上天下地如轮转，跨海飞山第一能。

顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。

你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。

独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。

大圣在那半空里看
时，原来是东洋大海潮发的声响。

一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

4.势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

5.顶摩霄汉中，根接须弥脉。

巧峰排列，怪石参差。

悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。

仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。

彩凤双双，青鸾对对。

彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。

又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。

东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

天王殿上放霞光， -堂前喷紫焰。

浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。

红尘不到诸缘尽，万劫无亏 -堂。

8.只听得那路南山坡下,有犬吠之声。

但见:紫芝翳翳,白石苍苍。

紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。

数点小萤光灼灼,一林野树密排排。

香兰馥郁,嫩竹新栽。

清泉流曲涧,古柏倚深崖。

地僻更无游客到,门前惟有野花开。

9.石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。

四面山光连接,一林鸟雀喧哗。

密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。

地僻云深之处,竹篱茅舍人家。

这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的荟萃。

感想：
西游记是我国古代一部杰出的长篇神话小说。

它的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。

整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。

书中，不管是智勇双全，有仁有义的孙悟空，还是好吃懒做，憨厚可爱的猪八戒，都是那么惹人喜爱。

读了西游记，我知道了什么叫敢于抗争，什么叫不畏艰险，什么叫有情有义。

在今后的学习生活中，我也会向他们师徒学习，不怕困难，毫无畏惧的向着目标奔去
西游记中国古典四大名著之一，是中国古代经典神话魔幻小说，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。

西游记自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立
起了一座不朽的艺术丰碑。

西游记不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。

书名:西游记
一、好词：三头六臂三五成群长年累月福星高照喜不自胜，摇身一变，火眼金睛，地动山摇，光天化日，死心塌地,面红耳赤。

二、好句：1势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊
2混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

3将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

4峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入
5复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。

6争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
7幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

8时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

9玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

三、好段
1、顶摩霄汉中，根接须弥脉。

巧峰排列，怪石参差。

悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。

仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。

彩凤双双，青鸾对对。

彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。

又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。

东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。

天王殿上放霞光， -堂前喷紫焰。

浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。

红尘不到诸缘尽，万劫无亏 -堂。

2、石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。

四面山光连接,一林鸟雀喧哗。

密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。

地僻云深之处,竹篱茅舍人家。

这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的荟萃。

3、噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。

一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。

上天下地如轮转，跨海飞山第一能。

顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。

你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。

独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。

大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。

一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

四、故事梗概:
《西游记》描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事五、作品社会意义:通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。

孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的决心。

又如取经路上遇到的那些妖魔，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是明朝封建社会里黑暗势力的特点。

同时这本书中
神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。

六、启示:
《西游记》给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.七、感想西游记中的师徒四人都各有所长，也各有所短，每个人都有自己独特的地方。

孙悟空――曾因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，后被唐僧救出，受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟。

虽然有时淘气，但是唐僧的紧箍咒使他平静。

他能有七十二般变化，他嫉恶如仇的心从未改变，虽然经常受到唐僧的冤枉，但并不因此厌恶唐僧，也一直恭恭敬敬的保护唐僧，非常忠实。

人物点评之孙悟空
唐僧――唐朝人，名为陈讳，法名陈玄装，是师徒四人的师傅。

他心地善良，经常把能分辨是非的孙悟空冤枉，总是把妖怪当成好人解救出来。

不过他意志坚定，一心向佛，不畏艰难险阻，最终经历九九八十一难，带领三个徒弟取得真经。

猪八戒――原是天篷元帅，因犯了错误下天庭又投错了胎，之后受观音点化也前来保护唐僧西天取经，是唐僧的二徒弟。

他好吃懒惰，不过却勤勤恳恳，当不听话时，孙悟空总能使他心服口服。

不过他却非常快乐，无忧无畏。

沙僧――原是卷帘大将，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取
经，他十分勤劳，总是挑担，识水性，在流沙河被收服。

武艺并不算高强，但也勇敢的打头阵。

西游记是一部精彩的书，书中记载了唐僧经历八十一难，不为艰难险阻取得真经的故事。

唐僧意志坚定，孙悟空能辨是非，猪八戒快乐无忧，沙僧忠心恳恳都值得我们学习。

历史上唐僧取经并不是这样，他经历了十八年最终又回到唐代都城长安，在沙漠走了七天七夜，曾因失手把水全倒在沙漠中，但下决心宁死不往东走一步，最终到达印度。

每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他
们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。

《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。

孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。

这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。

除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗
他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷
山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。

孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付
出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。

可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。

人物点评之唐僧
现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词—唐僧。

这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。

我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗
其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。

但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵
红花的绿叶罢了。

说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。

唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。

唐僧是一个虔诚的 -，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。

而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗
唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。

这种品质，现在极为少见。

唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。

但是，如果像他这样的人占据社
帮忙写几篇<三十六计>的读书笔记,越多越好
第一套胜战计
第一计瞒天过海第二计围魏救赵第三计借刀杀人
第四计以逸待劳第五计趁火打劫第六计声东击西
第二套敌战计
第七计无中生有第八计暗度陈仓第九计隔岸观火
第十计笑里藏刀第十一计李代桃僵第十二计顺手牵羊
第三套攻战计
第十三计打草惊蛇第十四计借尸还魂第十五计调虎离山
第十六计欲擒故纵第十七计抛砖引玉第十八计擒贼擒王
第四套混战计
第十九计釜底抽薪第二十计混水摸鱼第二十一计金蝉脱壳
第二十二计关门捉贼第二十三计远交近攻第二十四计假途伐虢第五套并战计
第二十五计偷梁换柱第二十六计指桑骂槐第二十七计假痴不颠第二十八计上屋抽梯第二十九计树上开花第三十计反客为主
第六套败战计
第三十一计美人计第三十二计空城计第三十三计反间计
第三十四计苦肉计第三十五计连环计第三十六计走为上计
《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。

是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。

意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。

及明末清初，引用此语的人更多。

于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。

但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。

前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。

每套各包含六计，总共三十六计。

其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。

解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。

全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。

1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民 -政治学院。

此后便出现了各种翻印和传抄的版本。

总说
【原典】
六六三十六，数中有术，术中有数。