感应：作为写作的缘起

生深层关联与互动 ，并形成 自己的思想 。
感 应 力 与 思 想 力 的持 续 提 升 ，能让 一 个
写作者真正做到鲁迅所说的 “ 静观默察 ， 烂熟
于 心 ，凝 思 结 想 ，一 挥 而 就 ” 。很 多 写 作 者 最 大 的误 区 ，就是 只 知关 注技 术 、观 念 ，而不 知
用 心去 感应 这个 世 界 ，因而 也就 无 法形 成 自己
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其实 就是人 的 “ 感应 ” 。这 个 “ 感应” ，是先 有感 ， 后有应。 感， 是感觉 、 感受 、 感动 、 感情 、
感悟 ； 应， 是反 应 、应和 、 呼 应 、回应 。 能感应 ，
的思 维 方式 ，更 不 用说 思想 了。其 后果 ，一是
细致入微的感应力 ，感应到 了时空流转 、四季
变换 、 万物 衰荣 、 人 世 浮沉 以及 种 种 日常 细节 。 写 作 就 是 这 样 发 生 的 。天 地 万 物 皆 不 言 而 生 ，只 有人 是 能 言说 的 。人 能思 维 ，能对 世
的春意涌遍山谷。整首诗里 ，被隐蔽的，不 只 是 山间风物 ，还有写诗 的那个人 。虽然 全诗
无一字提 “ 我” ，但 所 有 的 一 切显 然 都 发 生 在 “ 我 ” 的感 官视 界里 ，尤 其 是 “ 我 ” 的心境 里 。 这 首 朴 素 之极 的 诗 ，好 就 好 在 它 只 字 不 提 心情 或 感悟 ，却只 用 了 四个场 景 就写 尽 了近 乎 顿 悟 的释然 心 境 。究其 关 键 ，在 于作 者有 着
于 花落 人 知 、月 出惊 鸟飞 呜 的这 个过 程 … …春 山因静 而 空 ，因动而 盈满 ； 浓浓 的夜 色 淹没 了 山问 的春 花春 树 ，月 出 与鸟 鸣则 转 眼 间让盎 然
了足够 的感应 力，再 简单 的生活也会 变得异
常 丰 富 与微 妙 。 因 为 感 应 力 能 让 人 与世 界 发
不能 阅世，对 自己身处的世界以及诸多现象视 而不见 ，近乎盲 目，甚至连 自己是何许人都不 能 明了 ； 二 是不会读 书，总是被 动地让 自己
的脑 子成 为各 种 书 的跑 马 场 ，除 一 片 烂 泥地 ，
界发生感应 ， 还能付诸文字。 真正的写作缘起 ，
什么都留不下。 表现在写作上 ， 就是平庸无识 、
就 是 写 作 的 源 头 活水 。“ 感应 ” 的发 生 、生 长 与 转化 ，使 好 的文 字成 为 可能 。人 对 世 间万 物 和 自身处 境有 足够 的感应 力 ，才能 对 好 的文字 有 足 够 的感 应力 。不 管 一 个写 作者 多 大 年 纪 ， 判 断 其写 作状 态 与前 景 的关 键 ，就是 要看 他 是
涧 中。 ” 如此 幽 然 、灵 动 的 意 境 的生 成 ，得 益
发掘 、保持 、生长 的过程。与此相 比，写作
的观 念 与技 术 的修养 还 是次 要 的 。 以前 老 辈写 作 者 喜欢 说 “ 要有 生 活 ” ，指
的是不要脱离现实 ，要有对生活的深入体验 。
但 这话 只能 算 是 说 对 了一 半 ，而 且过 于空 泛 。 因为 它忽 略 了一 个关 键 问题 ： 没 有感 应 力 ，再 丰 富 的生 活 经 历 都 会 流 于 庸 常肤 浅 。 而拥 有
否拥 有并保持足够 的感应力。而感应力是 需
要 不 断唤 醒 和培 养 的 。 从小学 、 中学 直 到大 学 ， 对 于 喜 欢 写 作 的 人 来 说 ，就 是 一 个 感 应 力 的 （ 赵松 ： 作 家、评 论 家 。 出版 小说 集 《 空
隙》 《 抚顺故事集 》等 ）
唐代诗人王维在 《 鸟鸣涧 》中写道 ： “ 人 闲桂花落 ，夜静春山空。月出惊 山鸟，时鸣春