专题五宗教改革的内容及影响
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复习专题五
欧洲的宗教改革
(改革内容)
课标二:
知道马丁· 路德的宗教改革主张，理 解欧洲宗教改革的实质。
学习要求 1.认识马丁· 路德《九十五条论纲》 发表的意义。 2.知道马丁· 路德宗教改革的主张： “因信称义” 、“人人皆祭司”等。 3．理解欧洲宗教改革的实质。
西欧向近代的过渡
一方面，14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这 是宗教改革勃兴的现实社会根源。当时西欧社会发生的变动主 要表现在三个方面：在经济上，随着生产力发展和技术的进步， 新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解。在政 治上，资产阶级和新贵族开始形成，反封建贵族的特权和分裂 割据，英、法两国的封建君主在与资产阶级联盟的基础上建立 了政治集权的新君主制。他们加强政治集权，推行重商主义， 有力促进民族国家的 发展，而在意大利和德意志存在着分裂 割据，迫切需要统一。在思想文化上，出现了新兴资产阶级反 封建、反神权的文艺复兴运动，人文主义者批判中世纪教会的 蒙昧、神学说教和等级特权制度，鼓吹人的自由和平等，提倡 竞争进去精神与科学求知的理念，极大推动人们的思想解放， 构成对天主教神学的巨大冲击。 -----------教学参考用书补充资料
材料三
路德坚决拒绝放弃所发表的 主张，他理直气壮地说，“除非 圣经或理由清楚的说服我（我不 信任教皇，也不相信总议会，因 为他们时常错误，也自相矛盾）， 我受所引用的圣经约束，我的良 心受神的话捆绑。我不能，也不 愿收回任何的意见，因为违背良 心既不安全，也不正当。我不能 那样作。这是我的立场，求神帮 助我。”最后他郑重宣布 ： “我不能移动，这是我的立场。 但求上帝帮助，阿们”，令全场 震惊。
比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加 尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？ 相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救③主张 简化教会仪式，建立廉俭教会 不同：卡尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救 与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世 的成功与失败就是得救与否的标志。 这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的 作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教 义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。
以上材料反映了路德基本的教义“因信称义”否定天主教神学 的统治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改 革的实质是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义 的进一步发展解除了精神枷锁
（四）路德宗教改革的影响(பைடு நூலகம்纳教材)
1、沉重打击了天主教会的统治 2、推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔 人民起义) 3、促进了路德教派合法地位的确立
材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的 那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法 国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经 受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员 培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的 贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比 皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的 贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也 引起一些诸侯的觊觎。
加尔文的宗教改革主张和影响
主张：①重新解释基督教教义：A-反对盲从，《圣经》 权威至高无上；B-主张信仰得救，即先定论 ②简化教会组织和宗教仪式，选举神职人员 ③制定严格的道德标准，过节俭生活 ④教会监督国家、社会和家庭 ⑤将日内瓦改造成政教合一的民主共和国 影响:①引起社会风气的变化, ②传播的欧洲其他地区,日内瓦成为宗教改革一 个重要的国际中心, “新教的罗马”.
核心内容——“先定论”及其实质
主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救， 还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选 民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财 致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人 的行为而改变，所以祈祷没有意义。 这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓 舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提 供依据。
（二）路德的宗教主张—“因信称义”及其实质 天主教宣称，人若要 得救，必须要以教会 为中介，履行复杂的 圣礼，做“善 功”“赎罪”。为了 聚敛钱财，教会发明 了出售“赎罪券”的 方法。即因行称义” 马丁· 路德宗教主张 的核心思想：每个 人可以凭自己的虔 诚信仰得到拯救， 个人信仰建立在自 己对《圣经》的独 立理解上。即“因 信称义”。
合作探究：采用神学“异端”的方式（反对天主教神学）原因是？ 出现“异端”运动的根本原因又是什么? ●天主教的影响无处不在，人们的思想和行动都受到天 难点突破方法提示: 主教的严格控制，新兴资产阶级找不到更好的思想武器 宗教“异端”是欧洲早期新 反封建。 兴资产阶级在思想上反封建 ● 资本主义不发达，资产阶级力量较弱，不得不借助 斗争的主要形式,是由于当时 宗教外衣。 欧洲社会的政治、经济、思 想特点决定的 ●由“异端”本身的特点决定的，其思想与资产阶级早 期的反封建思想一致，所以成为早期资产阶级的思想武 器。
合作探究：结合教材图片和上述材料说明14～16世纪的西欧生 产方式有哪些进步？阶级结构和社会思想发生了哪些变化？有 何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？ 资产阶级、新贵族出现
14～16世纪西欧出现 资本主义萌芽 15、16世纪英、法、西班 牙顺应时代要求，逐渐形 成统一的民族国家
需要一个强大的民 文艺复兴 解放思想 族国家作支撑
“这是我的立场”
材料四： 海涅对路德的评价： “在我们的历史上不仅是最伟大的， 也是德国最具有代表性的人物，故 而德国人的所有优点和弱点在他的 身上非常出色的结合在一起。他是 这个时代的喉舌和刀剑。„„一个 冷静的有学问的词语制造者和一个 有灵感的陶醉与上帝的先知，他呕 心沥血的工作，来研究他的费劲的 教义上的特点，而在晚上他则拿起 长笛，凝视天空的星星，把乐曲和 对神的敬畏融合在一起。 《论德国宗教和哲学的历史》
4、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其 他地区的宗教改革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的 立场”，成为流传几百年的名句。改革的推 动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革 的行动不是始自马丁·路德，但他是第一位 成功者。他有何成功的秘诀？
改革家的战斗精神和意志品质； 是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）
宗教改革的过程和内容（经过）
1.马丁· 路德宗教改革----改革开始
历史小故事
至今在德国仍流传着这样一则马丁· 路 德的小故事：一年夏季马丁· 路德在返乡探 亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落 在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。 瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守 此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决 投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修 道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街 上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活 可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢 于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路， 在欧洲引起轩然大波。
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发 展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之 下成为时代的要求，宗教改革开始。
宗教“异端”—早期欧洲的反封建斗争
阅读教材和下图, 了解宗教异端的概念,异端运动的表现和可 能有那些主张,并揭示异端运动的实质和作用
异端裁判所的一次公开审判托莱多 版画 罗马 1498年
教义 教会 组织
影 响
推动了广大民众的反封建的斗争 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路
1.
对于宗教，路德就其实践来说，更多是 一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。
恩格斯所言：“加尔文的信条正适合 当时资产阶级中最果敢大胆的分子的 要求。”
2、加尔文宗教改革----改革深入
1509年出生在法国努瓦营镇。他受 过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕 业后到奥良尔大学攻读法律，也在布 尔日大学攻读过法律。正当加尔文年 仅八岁的时候，马丁·路德把自己的 “95条论纲”张贴在教堂大门上发动 了宗教改革运动。加尔文从小就成为 天主教徒，但在青年时期改信新教。 为了免受迫害，不久他离开巴黎。经 过一个时期的旅游生活后，就定居在 瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力 钻研神学。1530年他二十七岁时发表 了他的最有名的著作《基督教原理》。 该书概括了新教的基本信仰，使他一 鸣惊人。
天主教神权统治
知识阶段总结
宗教“异端” 上 层 建 筑 宗教改革
经济基础
决定
（资本主义产生）
资产阶级成长中
西欧向近代过渡
民族国家的形成 欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神权统治。
１、归纳宗教改革的原因和实质。 2、我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的
角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？
3、封建时代中国皇权和教权的关系如何？为什么？
（一）合作探究：宗教改革为什么首先在德国爆发？
阅读材料：
材料一 : 德国名义上是统一的“神圣罗马帝 国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得 德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣 罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国 皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每 当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从 德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的 奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂， 于是在整个德国大量发行赎罪券。
加尔文
《基督教原理》 书影（英文版）
1536年，加尔文出版了 《基督教原理》一书。首次 发表时共有6个章节，后经 多次增补修订，至1559年第 4版时已成为4卷约80章的巨 著，各卷分别以圣父、圣子、 圣灵等的教会为题，全面阐 述了卡尔文的改革派神学思 想。这本书对近现代基督教 以及近现代欧美思想的发展 有着重要影响。
德意志伟大宗教改 革家，开创德意志 近代历史新纪元， 学识渊博，坚强的 毅力和非凡的胆魄
材料五：
兜售“赎罪券”
天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。
宗教改革首先在德国爆发的原因
1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国 家统一，天主教会阻挠德国统一。 2）政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实 现统一也需摆脱天主教会的控制。 3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量 苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。 4）思想因素：人文主义的熏陶。 5）导火线：“赎罪券”的兜售 6）路德立志改革（主观）
根本原因：
商品经济的发展，资本主义的产生，封建统治和教会阻碍其发展。
主张
1.主张：否定正统宗教仪式和教阶制度 2.主张：信徒和上帝之间不需要教会和教士
3.主张：废除烦琐的宗教仪式和教阶制度 实质： 新兴资产阶级与封建教会的矛盾斗争 ①挑战了天主教的神权统治 影响 ②市民阶层（资产阶级）要求发展资本主义和反封建、 反教会的反映 ③推动了宗教改革的到来
路德从钻研《圣经》 中悟出了 “ 信仰耶稣即 可得救 ” 的道理。具体 说，第一，人要想自 己的灵魂得救，要依靠 个人的虔诚的信仰，而 不需要教会神职人员的 干预。第二，信仰的惟 一依据是《圣经》，而 不是天主教会一手制定 马丁· 路德 的神学。这就是 “ 因信 称义”。它实际上否定了教皇的权威。
宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）
社会 背景 和原 因 马丁· 主要 路德 内容 宗教 改革
四分五裂的政治局面阻碍经济发展（根本原因） 罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因） 马丁·路德立志改革 （主观原因） 教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因） 理论基础——因信称义 《圣经》是唯一的权威 世俗统治者的权力应高于教权 并支配教权建立本民族教会 冲击 天主 教会
“因信称义”
“因信称义”的实质
马丁·路德观点与人文主义思想有 什么关系？
路德新教容许个人在教义解释上有 更大的自由，蕴含着自由主义和个人主 义因素，带有资产阶级倾向。
（三）：阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗 教改革的实质
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能 免除上帝所加的惩罚” “赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝” “赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己” “真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪券,基督 要求每一个人做这种真正的悔改.” --------《九十五条论纲》
欧洲的宗教改革
(改革内容)
课标二:
知道马丁· 路德的宗教改革主张，理 解欧洲宗教改革的实质。
学习要求 1.认识马丁· 路德《九十五条论纲》 发表的意义。 2.知道马丁· 路德宗教改革的主张： “因信称义” 、“人人皆祭司”等。 3．理解欧洲宗教改革的实质。
西欧向近代的过渡
一方面，14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，这 是宗教改革勃兴的现实社会根源。当时西欧社会发生的变动主 要表现在三个方面：在经济上，随着生产力发展和技术的进步， 新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解。在政 治上，资产阶级和新贵族开始形成，反封建贵族的特权和分裂 割据，英、法两国的封建君主在与资产阶级联盟的基础上建立 了政治集权的新君主制。他们加强政治集权，推行重商主义， 有力促进民族国家的 发展，而在意大利和德意志存在着分裂 割据，迫切需要统一。在思想文化上，出现了新兴资产阶级反 封建、反神权的文艺复兴运动，人文主义者批判中世纪教会的 蒙昧、神学说教和等级特权制度，鼓吹人的自由和平等，提倡 竞争进去精神与科学求知的理念，极大推动人们的思想解放， 构成对天主教神学的巨大冲击。 -----------教学参考用书补充资料
材料三
路德坚决拒绝放弃所发表的 主张，他理直气壮地说，“除非 圣经或理由清楚的说服我（我不 信任教皇，也不相信总议会，因 为他们时常错误，也自相矛盾）， 我受所引用的圣经约束，我的良 心受神的话捆绑。我不能，也不 愿收回任何的意见，因为违背良 心既不安全，也不正当。我不能 那样作。这是我的立场，求神帮 助我。”最后他郑重宣布 ： “我不能移动，这是我的立场。 但求上帝帮助，阿们”，令全场 震惊。
比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加 尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？ 相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救③主张 简化教会仪式，建立廉俭教会 不同：卡尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救 与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世 的成功与失败就是得救与否的标志。 这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的 作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教 义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。
以上材料反映了路德基本的教义“因信称义”否定天主教神学 的统治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改 革的实质是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义 的进一步发展解除了精神枷锁
（四）路德宗教改革的影响(பைடு நூலகம்纳教材)
1、沉重打击了天主教会的统治 2、推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔 人民起义) 3、促进了路德教派合法地位的确立
材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的 那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法 国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经 受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员 培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的 贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比 皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的 贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也 引起一些诸侯的觊觎。
加尔文的宗教改革主张和影响
主张：①重新解释基督教教义：A-反对盲从，《圣经》 权威至高无上；B-主张信仰得救，即先定论 ②简化教会组织和宗教仪式，选举神职人员 ③制定严格的道德标准，过节俭生活 ④教会监督国家、社会和家庭 ⑤将日内瓦改造成政教合一的民主共和国 影响:①引起社会风气的变化, ②传播的欧洲其他地区,日内瓦成为宗教改革一 个重要的国际中心, “新教的罗马”.
核心内容——“先定论”及其实质
主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救， 还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选 民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财 致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人 的行为而改变，所以祈祷没有意义。 这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓 舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提 供依据。
（二）路德的宗教主张—“因信称义”及其实质 天主教宣称，人若要 得救，必须要以教会 为中介，履行复杂的 圣礼，做“善 功”“赎罪”。为了 聚敛钱财，教会发明 了出售“赎罪券”的 方法。即因行称义” 马丁· 路德宗教主张 的核心思想：每个 人可以凭自己的虔 诚信仰得到拯救， 个人信仰建立在自 己对《圣经》的独 立理解上。即“因 信称义”。
合作探究：采用神学“异端”的方式（反对天主教神学）原因是？ 出现“异端”运动的根本原因又是什么? ●天主教的影响无处不在，人们的思想和行动都受到天 难点突破方法提示: 主教的严格控制，新兴资产阶级找不到更好的思想武器 宗教“异端”是欧洲早期新 反封建。 兴资产阶级在思想上反封建 ● 资本主义不发达，资产阶级力量较弱，不得不借助 斗争的主要形式,是由于当时 宗教外衣。 欧洲社会的政治、经济、思 想特点决定的 ●由“异端”本身的特点决定的，其思想与资产阶级早 期的反封建思想一致，所以成为早期资产阶级的思想武 器。
合作探究：结合教材图片和上述材料说明14～16世纪的西欧生 产方式有哪些进步？阶级结构和社会思想发生了哪些变化？有 何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？ 资产阶级、新贵族出现
14～16世纪西欧出现 资本主义萌芽 15、16世纪英、法、西班 牙顺应时代要求，逐渐形 成统一的民族国家
需要一个强大的民 文艺复兴 解放思想 族国家作支撑
“这是我的立场”
材料四： 海涅对路德的评价： “在我们的历史上不仅是最伟大的， 也是德国最具有代表性的人物，故 而德国人的所有优点和弱点在他的 身上非常出色的结合在一起。他是 这个时代的喉舌和刀剑。„„一个 冷静的有学问的词语制造者和一个 有灵感的陶醉与上帝的先知，他呕 心沥血的工作，来研究他的费劲的 教义上的特点，而在晚上他则拿起 长笛，凝视天空的星星，把乐曲和 对神的敬畏融合在一起。 《论德国宗教和哲学的历史》
4、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其 他地区的宗教改革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的 立场”，成为流传几百年的名句。改革的推 动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革 的行动不是始自马丁·路德，但他是第一位 成功者。他有何成功的秘诀？
改革家的战斗精神和意志品质； 是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）
宗教改革的过程和内容（经过）
1.马丁· 路德宗教改革----改革开始
历史小故事
至今在德国仍流传着这样一则马丁· 路 德的小故事：一年夏季马丁· 路德在返乡探 亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落 在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。 瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守 此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决 投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修 道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街 上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活 可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢 于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路， 在欧洲引起轩然大波。
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发 展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之 下成为时代的要求，宗教改革开始。
宗教“异端”—早期欧洲的反封建斗争
阅读教材和下图, 了解宗教异端的概念,异端运动的表现和可 能有那些主张,并揭示异端运动的实质和作用
异端裁判所的一次公开审判托莱多 版画 罗马 1498年
教义 教会 组织
影 响
推动了广大民众的反封建的斗争 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路
1.
对于宗教，路德就其实践来说，更多是 一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。
恩格斯所言：“加尔文的信条正适合 当时资产阶级中最果敢大胆的分子的 要求。”
2、加尔文宗教改革----改革深入
1509年出生在法国努瓦营镇。他受 过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕 业后到奥良尔大学攻读法律，也在布 尔日大学攻读过法律。正当加尔文年 仅八岁的时候，马丁·路德把自己的 “95条论纲”张贴在教堂大门上发动 了宗教改革运动。加尔文从小就成为 天主教徒，但在青年时期改信新教。 为了免受迫害，不久他离开巴黎。经 过一个时期的旅游生活后，就定居在 瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力 钻研神学。1530年他二十七岁时发表 了他的最有名的著作《基督教原理》。 该书概括了新教的基本信仰，使他一 鸣惊人。
天主教神权统治
知识阶段总结
宗教“异端” 上 层 建 筑 宗教改革
经济基础
决定
（资本主义产生）
资产阶级成长中
西欧向近代过渡
民族国家的形成 欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神权统治。
１、归纳宗教改革的原因和实质。 2、我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的
角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？
3、封建时代中国皇权和教权的关系如何？为什么？
（一）合作探究：宗教改革为什么首先在德国爆发？
阅读材料：
材料一 : 德国名义上是统一的“神圣罗马帝 国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得 德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣 罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国 皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每 当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从 德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的 奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂， 于是在整个德国大量发行赎罪券。
加尔文
《基督教原理》 书影（英文版）
1536年，加尔文出版了 《基督教原理》一书。首次 发表时共有6个章节，后经 多次增补修订，至1559年第 4版时已成为4卷约80章的巨 著，各卷分别以圣父、圣子、 圣灵等的教会为题，全面阐 述了卡尔文的改革派神学思 想。这本书对近现代基督教 以及近现代欧美思想的发展 有着重要影响。
德意志伟大宗教改 革家，开创德意志 近代历史新纪元， 学识渊博，坚强的 毅力和非凡的胆魄
材料五：
兜售“赎罪券”
天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。
宗教改革首先在德国爆发的原因
1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国 家统一，天主教会阻挠德国统一。 2）政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实 现统一也需摆脱天主教会的控制。 3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量 苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。 4）思想因素：人文主义的熏陶。 5）导火线：“赎罪券”的兜售 6）路德立志改革（主观）
根本原因：
商品经济的发展，资本主义的产生，封建统治和教会阻碍其发展。
主张
1.主张：否定正统宗教仪式和教阶制度 2.主张：信徒和上帝之间不需要教会和教士
3.主张：废除烦琐的宗教仪式和教阶制度 实质： 新兴资产阶级与封建教会的矛盾斗争 ①挑战了天主教的神权统治 影响 ②市民阶层（资产阶级）要求发展资本主义和反封建、 反教会的反映 ③推动了宗教改革的到来
路德从钻研《圣经》 中悟出了 “ 信仰耶稣即 可得救 ” 的道理。具体 说，第一，人要想自 己的灵魂得救，要依靠 个人的虔诚的信仰，而 不需要教会神职人员的 干预。第二，信仰的惟 一依据是《圣经》，而 不是天主教会一手制定 马丁· 路德 的神学。这就是 “ 因信 称义”。它实际上否定了教皇的权威。
宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）
社会 背景 和原 因 马丁· 主要 路德 内容 宗教 改革
四分五裂的政治局面阻碍经济发展（根本原因） 罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因） 马丁·路德立志改革 （主观原因） 教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因） 理论基础——因信称义 《圣经》是唯一的权威 世俗统治者的权力应高于教权 并支配教权建立本民族教会 冲击 天主 教会
“因信称义”
“因信称义”的实质
马丁·路德观点与人文主义思想有 什么关系？
路德新教容许个人在教义解释上有 更大的自由，蕴含着自由主义和个人主 义因素，带有资产阶级倾向。
（三）：阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗 教改革的实质
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能 免除上帝所加的惩罚” “赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝” “赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己” “真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪券,基督 要求每一个人做这种真正的悔改.” --------《九十五条论纲》