网络通讯对于人际关系弊大于利二、三辩

二、三辩
反方二辩：无可否认，网络给我们的交流提供了某种方便，但在目前，确更多的显示出虚幻。

网络上的骗局“某某网站虚饰成某银行的网上电子银行以骗取他人的银行密码”，“某某青蛙假装成白马王子骗取女孩的欢心”“某某青年利用qq聊天以与女孩交友为鱼饵把少女骗进火坑”等等的事实，使人与人之间的信任程度减低，这些难道就不会使人的互信下降，使人与人的戒备之心增加精品文档，你值得期待
吗？这不就导致人与人之间更疏远吗？
反方2发言：从来没有否认过网络作为一个崭新的平台为我们创造的机遇和带来的方便,可是今天我们所讨论的是它为我们的人际关系所带来的影响不是吗?网络的存在是社会发展的必然趋势,我们理所当然应该接受与适应的,与此同时,值得我们深思的是因为网络的存在,网民们一味的沉醉于自己的幻想境界,而疏于了对亲朋情义的经营.合理的,并不代表没有敝端,网络正是如此,往往是我们并没有收获到纯友情的同时还丢失了原来正常交流的阵地.网络是我们所需要的,但它所造成的人与人之间的日益疏远则是不争的事实,需要我们用好的心态去面对和反省,终究我们是要生活在现实的社会中,需要的是可以肌肤相接的握手与拥抱,与网络上的符号无关.反方的辩友们,你们生命中最亲密的人,能有谁是来自于网络?是依*网络来*近与维系的?
反方2发言：网络是工具谁也没有否认,我们讨论的不在间真诚的互动与交流.假如用在网络漂荡的时间走出门去,对与你相遇的人微笑问候,我想你将收获到更真实的温暖,你在网上得到的不过是一串文字,或者更严重些是一张制作精美的卡片,可是那一切都是冰冷的,是你无所碰触的,相比之下,我们更需要的是盈手可握的那种幸福,这恰恰是网络带给我们的一种缺陷,一种不自觉中的疏远~~~~~~~~~~~~~~~有谁能指望关上电脑还能感受到真诚的友谊与关怀?只是在一直流逝罢了,因为网络请大家走出门去,与朋友举杯吧,网络不能与你对饮,惟能让你孤独,这就是距离~~~~~~~~~~~~~
反方自由2发言：嘿嘿，正方朋友请注意了，如果此时停电了，或是网络故障维修，如何才样让你们亲近呢？正方朋友们在你们夸夸其谈下给忘了，网络只是*根线连接双方，想想你们的男友或是女友是希望你们通过网络跟你们拥抱还是在家里拥抱呢好呢，这种感觉就不用说了吧~
反方：技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。

共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追求。

当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢？在社会中，没有任何人任何是是绝对自由的。

但多了网络这个方便的自由交流平台，便少了更多的约束制约。

缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任。

我们来看看吧多少网络中人有N个网上老婆外加M个网上情人，而且这个N跟M 都大于等于三，那么这种“别问我是谁，请与我相爱”，这虚假真情难道让人更亲近吗？在网络上很多人沉迷于各种成人网上、色情网上。

20%的成年人经常访问各种色情网站，这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和
啊！还有多少少年沉湎与网络游戏、网络聊天，弃置学业不顾，不是也与老师同学父母的关系疏远了吗？依赖网络交流，忽视人际交流。

企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。

当人们在孤立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。

网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。

网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。

这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。

网络上缺乏诚信的基础，人与人交往缺乏相互的信任，它使人们深怀戒心，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这
个交流的基础呢？恰恰重要的是人与人之间的交往要注重一个“信”字。

而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信任”。

反方：各位来宾，下午好！正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗？谢谢大家！
正方二辩：请问一辩，要在交流上更先进，一定是要面对面的交流才能做到的吗？
反方一辩：当然了，要使人们更亲近，当然要通过以诚实和信任为基础的面对面的交流啊，如果没有了诚实和信任，何来这个交流的基础呢？南佯理工大学传播学专家蔡孝基（音译）博士就说、人与人之间的交往要注重一个“信”字。

而如何建立这个信任呢，这就是要通过时间和各种的身体语言来建立“信”字。

我请问对方辩友，如果你与你的恋人相识很久，情谊很深，你如何来通过网络使你和恋人之间相互拥抱啊！那可是要触电的哟！（掌声）
正方二辩：请问二辩，网络上的残障儿父母俱乐部要伤心哀痛的父母互相交换心得，彼此鼓励，请问这样的扶持是如何更疏远的呢？
反方二辩：我们并没有说这样的扶持是使人疏远的，但是我们要看看其他更多的情况。

在网络上很多人沉迷于各种成人网上。

色情网上。

据美国调查， 20%
的成年人经常访问各种********，这样的感情又怎能使人更亲近呢？它只会使夫妻更加不和啊！（掌声）
正方二辩：请问三辩、人们通过网络谴责印尼排华事件，支援科索沃难民，这样的跨国界关怀的表现，是不是更亲近呢？
反方三辩：是啊，这种跨国界的关怀行动，当然使人们更加亲近。

但是对方辩友说我们一叶障目，不见泰山。

现在我告诉你，在美国有 3 ／ 4 的人不认识自己的邻居，对方辩友，连自己的邻居都不认识，你还要到虚拟空间去寻找所谓的网络情人和网络老婆吗？（掌声）
正方三辩：各位，如果书信也能促进人们的关系的话，那么为什么电子邮件就不能使人们的关系更亲近呢？
反方二辩：请问对方，你愿意要你女朋友的一封电子邮件虚幻玫瑰呢，还是要你所爱的女朋友送来沾着汗渍的情书，一枝新鲜的玫瑰呢？
正方二辩：可是我可不能 24 小时都跟我的男朋友在一起呀，我要来北京辩论的话，就必须要跟他分开一段时间，在这段时间，我要和他交往的话，通过电子邮件更快速，更甜在心里哪。

（掌声）
反方一辩：所以呀，电子邮件只是为你与你的男朋友交流提供了一种手段，但你最后还是要回到马来西亚与你的男朋友拥抱才感到亲近哪。

（掌声）
反方一辩：我方已经多次强调，那只是一种手段。

对方辩友刚才说相知相交，你如何与他人成为知己呀，毕竟还是要面对面确定他呀，不然你怎么知道你的对面是一个人而不是一个披着羊皮的狼呢。

（掌声）
反方一辩：网络终究是个虚拟的世界，人世间的情感与沟通，我们需要在现实生活中表达与抒发，面对冰冷的屏幕，我们永远无法完全感受人世间的亲情。

反方二辩：请问正方，以虚拟空间交往为特征的而络沟通、这与水中月镜中花到底有何区别？
反方三辩：时空距离的拉近并不意味着心灵距离的必然拉近。

网络有虚拟与欺骗性，这就会造成人的心理戒备，人人都戴着假面具上网，那何谈亲近呢，只能是使人更疏远。

反方一辩：在现实生活中，我们需要的是可以肌肤相亲的握手和拥抱，这些与与网络的符号系统都是无关的，对方的辩友们，你们生活中最亲密的人有谁来自网络，并且亲情、友情都是要靠网络来维系的嘛？显然不是！
反方三辩：网络的复杂性让人们忽略了来自身边的感情。

例如：天冷时给你披上一件外衣的会是你身边最亲近的人而不是电脑。

反方一辩：刚才对方辩友说网络可以拉近我们的距离，但是缩短距离并不等于拉近关系，我们都知道所谓的亲近与疏远是的问题，只要是指人际关系与思想情感的的亲疏问题，二网络又怎么可能千斤重担一肩挑呢？显然是不可能的，所以我坚定我方观点，网络使人疏远。

反方三辩：上网时间的增长，网络用户的语言能力会出现障碍，那请问对方辩友你还怎么在这里跟我进行辩论呢？用击键代替说话必然不如人与人最直面的交流。

所以还请对方辩友早日看清形势，尽快逃出网络的围城啊！
古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。

“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。

有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，有的给你烦忧……
与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。

人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。

只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。

人生最难抵达的其实就是自己。

我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：“你还没有这样的底气。

”
很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺小决战强大。

自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。

贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心旌摇摇，浮想联翩。

倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看！
温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。

强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。

这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。

有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良……
庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，独一无二的自己。

我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。

到头来，却发现，苦苦向往的湖光山色，原来一直在自己的心里，我就是自己的庙宇，我就是自己的信仰。

渺小如己，伟大如己！
王是自己，囚是自己。

庙堂是自己，陋室是自己。

上帝是自己，庶民是自己。

别人身上或多或少都投射着一个自己，易被影响又不为所动的自己。

万物的折痕里都会逢到一个缩小版的自己，恍如隔世相逢，因此，会痴爱某一物，也会痛恨某一物的自己。

万事的细节里都会找到自己的影子，或喜或忧的自己。

自己，无处不在。

它和大海一样广阔，和天空一样无垠。

有时似尘埃泛滥拥挤，有时又似山谷空洞留白。

但它却从不曾逃出拳拳之心，忠诚于心的自己。