八下古诗

十一月四日风雨大作（南宋）陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍（shù）轮台。

夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。

僵卧：静卧。

僵：僵硬，僵直。

孤村：孤寂荒凉的村庄。

不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。

尚：副词，还，仍然；表示事情的继续或残存状态。

思：想着，想到。

为：介词，为，为了；表示动作行为的目的。

戍轮台：在新疆一带防守。

戍（shù），守卫。

轮台：现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。

这里泛指北方的边防据点。

夜阑：夜将尽。

阑(lán)：残尽。

卧听：躺着听。

风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

铁马：披着铁甲的战马。

冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。

译文
我僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上倾听那风雨的声音，披着铁甲的战马驰过冰河征战疆场的情景又进入我的梦境。

别云间夏完淳
三年羁(jī)旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

这首诗作于秋季作者在故乡被清兵逮捕时，是一首悲壮慷慨的绝命诗。

写出了作者对亡国的悲愤，以及壮志难酬的无奈。

注释
【羁（jī）旅客】停留在路途上的人，这里指参加抗清斗争而飘泊外地的人。

【云间（jiān）】
旧时松江府的别称。

（西晋文学家陆云，字士龙，华亭人，对客自称“云间陆士龙”，后人因此称松江为云间。

）松江府约为今上海市吴淞江以南直至海边的整个区域，即今上海松江西部华亭，是作者家乡。

顺治四年（1647），他在这里被逮捕。

在对故乡的依恋外，诗着重地写他抗清失败的悲愤与至死不变的决心。

“三年”句：作者自顺治二年（1645）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至顺治四年（1647），共三年。

【南冠】古代南方楚人戴的帽子，后用为囚犯的代称。

语出《左传》.。

楚人钟仪被俘，晋侯见他带着楚国的帽子，问左右的人“南冠而絷（zhi，拘禁）者，谁也？”官吏回答："郑人所献楚囚也。

”此处指被清兵逮捕。

“毅魄”二句：是说死后，仍将抗清。

屈原《九歌.国殇》：“身既死兮神已灵，魂魄亦兮为鬼雄”
【灵旗】古代出征时所用的一种战旗。

这里指后继者的队伍。

【泉路】黄泉路，死路。

泉，黄泉，置人死后埋葬的地穴。

【毅魄】坚毅的魂魄，即英魂。

语出屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

”
译文
三年来我奔走四海，今天却又成为了俘虏。

我为了这河山流了多少泪，谁有说天地宽广四海为家？
我已经知道自己的长辞之日不远了，想要与故乡诀别却又难舍。

待到我英魂归来的那一天，拭目以待抗清的义旗在空中飘扬。

七绝·贾生
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【注释】
①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

②宣室：汉未央宫前殿的正室。

逐臣：被贬之臣。

贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。

③逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

④才调：才气。

⑤可怜：可惜，可叹。

苍生：百姓。

问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。

文帝接见贾谊，“问鬼神之本。

贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席。

”
⑥虚：空自，徒然。

⑦前席：在坐席上移膝靠近对方。

译文
汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣，
论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群。

可惜的是——虽然谈到三更半夜
竟是白白的向前移席，
因为他问的并不是天下百姓，而是鬼神。

蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

注释
选自《杜工部集》
蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。

丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。

锦官城：现四川省成都市。

成都的别名。

森森：树木茂盛繁密的样子。

自：空。

三顾：指刘备三顾茅庐。

顾：拜访，探望。

频烦：频繁叨扰。

频：频繁；烦：烦扰。

两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。

两朝：刘备、刘禅父子两朝。

开济：开，开创。

济，扶助、救济。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。

译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！
过松源晨炊漆公店①
【宋】杨万里
莫言下岭便无难，
赚得②行人空喜欢。

正入万山圈子里，
一山放过一山拦。

注释：
①选自《诚斋集》。

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水（现在江西吉水）人。

宋代诗人。

此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。

松源、漆公2店，地名，在今皖南山区。

②赚得：骗得。

译文
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，
你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。

淮中晚泊犊头①苏舜钦
春阴②垂野草青青，
时有幽花③一树明。

晚泊孤舟古祠④下，
满川⑤风雨看潮生。

[1]
【注释】
①淮：淮河。

犊头：淮河边的一个地名。

犊头镇，在今江苏淮阴县境内。

②春阴：春天的阴云。

垂野，春天的阴云笼罩原野。

③幽花：幽静偏暗之处的花。

④古祠：古旧的祠堂。

⑤满川：满河[2]
【译文】
春天的阴云，低垂在草色青青的原野上，
时而可见在那幽静的地方，有一树红花正在开得鲜艳耀眼，
天晚了，我把小船停泊在古庙下面，
这时候只见淮河上面风雨交加，眼看着潮水渐渐升高。

天净沙·秋
（元）白朴
孤村落日残霞，
轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。

青山绿水，
白草红叶黄花。

注释
①天净沙：词牌名。

②秋：题目
③残霞：快消散的晚霞。

④寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。

⑤飞鸿影下：雁影掠过（鸿指大雁）。

⑥白草：秋霜打白的小草。

⑦红叶：秋天红色的叶子。

⑧黄花：金黄的花朵。

译文
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄，是多么的孤寂，拖出那长长的影子，却带有几分幽静之感。

炊烟淡淡飘起，几只天寒即将归林的乌鸦栖息在佝偻的老树上，时不时还发出几声令人心酸的啼叫。

忽然，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。

顺着它远远望去，山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。

天净沙·秋思（其一）
[元]· 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。

夕阳西下，
句意：枯藤老树昏鸦，
枯萎的藤蔓，垂老的古树，一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。

【首句就给读者展示了一幅秋天毫无生气的萧索景象，用三个二字词把凄凉哀怨的曲调渲染得淋漓尽致，恰与游子悲凉的心境相吻合。

】
小桥流水人家，
纤巧别致的小桥，潺潺的流水，温暖的茅屋，安谧而温馨。

【第二句的画面转为明净。

这样生意盎然、充满人间温情的家的景象，会激起游子怎样的情感呢？那故乡的此刻，也该是如此的温馨吧。

他内心充盈的是向往吧，但向往过后更添悲凉——因为他只是过客，这一切不属于他，家乡的气息恍然让他更添憔悴。

】
古道西风瘦马。

荒郊古道上，一匹消瘦憔悴的马载着与其相似的异乡游子，冒着凌冽的西风踟蹰而行。

【第三句这幅悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。

那风定然是凛冽而无情的，那马是否也因久经诀别的故乡而黯然神伤呢?】
夕阳西下，断肠人在天涯。

夕阳西下，何处是归宿？哪里是家乡？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！
【第四句收束中表现了游子思乡的悲凉情感。

夕阳更生离愁，三个字“断肠人”总结全诗，直抒游子心中那无言的悲戚。

】
沉醉东风渔夫（白朴）
黄芦①岸白苹渡口，绿杨堤红蓼②滩头。

虽无刎颈交③，却有忘机友④，点⑤秋江白鹭沙鸥。

傲煞⑥人间万户侯，不识字烟波钓叟⑦。

[1]
【注释】
选自隋树森编《全元散曲》
⑴黄芦：与白苹、绿柳、红蓼均为水边生长的植物。

白苹：一种在浅水中多年生的植物。

⑵红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。

⑶刎颈交：刎，割；颈，脖子。

刎颈交即生死朋友的意思。

为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。

⑷忘机友：机，机巧、机心。

忘机友即相互不设机心、无所顾忌、毫无机巧算计之心的朋友。

⑸点：点点、数，这里是形容词作动词用。

⑹傲杀：鄙视。

万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。

⑺叟：老头。

[2]?
【译文】
金黄的芦苇铺满江岸，白色的浮萍飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。

虽然没有生死之交，却有毫无机巧之心的朋友。

他们就是那些点缀在秋江上自由自在的鸥鹭。

鄙视那些达官贵人们的正是那些不识字的江上钓鱼翁。

寿阳曲远浦帆归①（马致远）
夕阳下，酒旆闲②，两三航未曾着岸③。

落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

[1]
【注释】
①浦：水边。

②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。

③两三航：两三只船。

④航：船
⑤着岸：靠岸
【译文】
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。

空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。

断桥头上卖鱼的人也散了
《秦风》——《无衣》
岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！
袍：长衣。

行军者日以当衣，夜以当被。

就是今之披风，或名斗篷。

“同袍”是友爱之辞。

于：语助词，犹“曰”或“聿”。

兴师：出兵。

秦国常和西戎交兵。

戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。

仇：《吴越春秋》引作“讐”。

“讐”与“仇”同义。

与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。

泽：同“襗”内衣，指今之汗衫
戟：兵器名。

古戟形似戈，具横直两锋。

谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。

君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
谁说没有衣裳？和你穿同样的内衣。

君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！
谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。

君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
满江红·怒发冲冠
【南宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙！
词语注释
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。

形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。

潇潇：形容雨势急骤。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。

三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月
等闲：轻易，随便。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。

贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。

朝天阙：朝见皇帝。

天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。

独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。

抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。

好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。

作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。

我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。

待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
步出夏门行（曹操）龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

[
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为灰烬。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己保养得好，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

[
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。

接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。

如果善自保养身心，使之健康愉快，也是可以延年益寿的。

曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。

曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。

孤桐王安石
天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴。

注释天质：天生的性质。

森森：树木茂盛繁密貌。

寻：古代度量单位，八尺为一寻。

凌霄：形容桐树长得高，接近了云霄。

弥：更加。

明时：政治清明的时代。

愠：疾苦、怨愤。

斫：砍。

五弦琴：桐木是造琴的上好材料。

据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。

译文
梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。

穿越了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。

岁月越久根越壮实，太阳越炽烈叶子越浓密。

清醒时，时时想着解决民间疾苦（像帝舜抚琴唱的那样），愿被砍伐制作成五弦琴。

题郑防画夹宋·黄庭坚
惠崇烟雨归雁，
坐我潇湘洞庭。

欲唤扁舟归去，
故人言是丹青。

惠崇（人名）、烟雨、归雁这三个景物构成了美妙的画面，让我仿佛置身于潇湘洞庭的浩淼湖波之上，情不自禁地想租小船一游，经旁人告知，方始明白此非真景，原来是画。

听蜀僧濬弹琴（李白）
蜀僧抱绿绮⑴，西下峨眉峰⑵。

为我一挥手⑶，如听万壑松⑷。

客心洗流水⑸，馀响入霜钟⑹。

不觉碧山暮⑺，秋云暗几重⑻。

[2]
【注释】
⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。

有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。

绿绮：琴名。

晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。

”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。

⑵峨嵋：山名，在今四川省峨嵋县。

⑶一：助词，用以加强语气。

挥手：这里指弹琴。

嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。

”
⑷万壑松：指万壑松声。

这是以万壑松声比喻琴声。

琴曲有《风入松》。

壑：山谷。

这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。

⑸“客心”句是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。

客：诗人自称。

流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：…峨峨然若泰山；‟志在流水，曰：…洋洋乎若江河。

‟子期死，伯牙绝弦，以无知音者。

”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。

⑹余响：指琴的余音。

霜钟：指钟声。

《山海经·中山经》：丰山“有九钟焉，是知霜鸣。

”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。

”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。

⑺“碧山”句是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。

⑻秋云：秋天的云彩。

暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。

[3]
【译文】
四川僧人抱弹名琴绿绮，
他是来自巴蜀的峨嵋峰。

他为我挥手弹奏了名曲，
好像听到万壑松涛雄风。

高山流水音调一洗情怀，
袅袅余音融入秋天霜钟。

不知不觉青山已披暮色，
秋云也似乎暗淡了几重！
黔之驴（柳宗元）
黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。

至则（4）无可用，放之山下。

虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6），蔽林间窥之（7）。

稍出近之（8），慭慭然（9），莫相知（10）。

他日，驴一鸣，虎大骇（11），远遁（12），以为且噬己也（13），甚恐。

然往来视之（14），觉无异能者（15）。

益习（16）其声，又近出前后，终不敢搏（17）。

稍近（18）益（19）狎（20），荡倚冲冒（21），驴不胜(22)怒，蹄（23）之。

虎因（24）喜，计之(25）曰：“技止此耳（26）！”因跳踉(27)大㘎(hǎn) (28)，断其喉，尽（29）其肉，乃(30)去(31)。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。

今若是焉，悲夫！
注释
1，选自《柳河东集》。

黔（qián），即唐代黔中道，辖境相当于今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。

后来称贵州省为黔。

柳宗元（773—819）字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，古文运动的主导者，与韩愈并称“韩柳，世称柳河东。

2，好（hào）事者：喜欢多事的人。

3，船载以入：用船装运（驴）进黔。

船，这里指用船的意思。

4，则：却。

5，庞然，巨大的样子。

6，以为神：以为，以（之）为。

以，把。

为，作为。

神，神奇的东西。

把它当做神
7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。

蔽，隐蔽，躲藏。

窥，偷看。

8，稍出近之：渐渐的接近它。

稍：渐渐。

9，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。

10，莫相知：不了解对方（是什么东西）。

莫，不。

相，这里表示动作偏指一方，即一方（虎）对另一方（驴），不是双方互相的样子。

11，大骇：非常害怕。

12，远遁：逃到远处。

遁：逃走。

13，以为且噬己也。

且：将要。

噬：咬。

14，然往来视之。

然：然而，但是。

往来：来来往往。

视;观察。

15, 觉无异能：觉得（驴）没有什么特别的本领；异：特别的。

16，习：同“悉”熟悉。

益：渐渐。

益习其声：逐渐习惯了驴的叫声。

17，终不敢搏：始终不敢扑击它。

搏：击，扑
18，近：（1）稍出近之。

近：形容词用作动词，接近。

（2）稍近，益狎。

稍：渐渐。

近：走进，靠近。

19，益：更加。

20，狎（xiá）：态度亲近而不庄重。

21，荡倚冲冒：碰撞靠近冲击冒犯。

荡，碰撞。

倚，靠近。

冲，冲击，冲撞。

冒, 冒犯。

形容虎对驴轻侮戏弄的样子。

22，驴不胜怒。

不胜：不堪，禁不住。

胜，能够承担或承受
23，蹄：名词作动词，用蹄子踢。

24，因：于是，就
25，计之：盘算这件事。

之：指驴子生了气只能踢的情况。

26，技止此耳：技：本领，技能。

止：只，仅。

此：如此。

耳：罢了
27，跳踉（liáng）：跳跃。

28，㘎（hǎn）：同“吼”，怒吼。

29，尽：光。

（吃完）
30，乃：才。

31，去：离开。

通假字：
1.技止此耳“止”通“只”，只，不过。

2.益习其声“习”同“悉”，熟悉。

古今异义：
1.稍出近之稍，古义：渐渐今义：稍微
2.因跳踉大阚因，古义：于是今义：因为
3.断其喉，尽其肉，乃去去，古义：离开今义：前往
一词多义：
1、以为
（1）.虎见之，庞然大物也，以为神（把……当作）
（2）.以为且噬己也（认为）.
2、然
（1）.慭慭然，莫相知。

（……的样子）
（2）.然往来视之，觉无异能者。

（然而，但）.
3、之
（1）.黔之驴（的，结构助词）
（2）. 虎见之（它，代词，代驴）
（3）.蹄之（它，代词，代老虎）
（4）.虎因喜，计之曰（指上文所说驴生了气只能踢的情况）
4、益
（1）.益习其声（渐渐）
（2）.益狎（更加）
全文翻译
黔这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入（黔地)，运到之后却没有什么用处，就把它放置在山脚下，老虎看到它，是个巨大的动物，把它当做神。

（老虎）躲藏在树林里偷偷看它。

渐渐地出来接近它，小心谨慎，不了解它。

有一天，驴一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要把自己吃掉，十分恐惧，但是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。

（老虎）渐渐地习惯了驴的叫声，又靠近它，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻驴子，（老虎）渐渐地靠近驴子，更加随意地戏弄它，碰撞、挨近、冲撞、冒犯它，驴禁不住发怒了，用蹄子踢老虎。

老虎于是高兴起来，盘算这件事。

心想：“驴的本领不过如此罢了！”于是老虎跳跃过去，大声吼叫，咬断了驴子的喉管，吃完了它的肉，才离开了。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。

如今像这样的下场，可悲啊！
狼（蒲松龄）
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。

而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场（cháng)，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，路上遇见两只狼紧跟着他走了很远。

屠户非常害怕，就把骨头扔给它们。

一只狼得到骨头后停了下来，另一只狼仍然跟着。

屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。

担子中的骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。

屠户十分困窘，害怕前后受到狼的攻击。

他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。

屠户就跑过去，倚靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。

狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。

过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。

过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。

屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。

屠户正想离开，转身看到柴堆后面，发现一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，从背后攻击屠户。

狼的身体已经进入了一半，只。