2018《试吧》高中全程训练计划·历史课练30宗教改革和启蒙运动

宗教改革和启蒙运动
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。

黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革() A．创造了许多新的宗教派别B．为社会的发展提供了精神动力
C．提出了许多新的宗教观点D．使社会各阶层破除了宗教迷信
2．有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。

”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是()
A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人都可以是自己的牧师”
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
3．(2017·江西盟校一联，32)有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。

下列教派最能体现韦伯所说的“宗教的理性化”的是()
A．天主教B．路德教
C．英国国教D．加尔文教
4．(2017·湖北武汉四调，32)“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具有同样的机能和一样的效用。

我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。

”这段话主要体现了()
A．古代希腊智者学派的观点B．文艺复兴中人文主义的主张C．宗教改革中王权至上的思想D．启蒙运动中的理性主义精神
5．宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。

第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。

先定论提出的直接影响是()
A．否定了教皇的绝对权威B．使人获得灵魂得救的自主权
C．人文主义思想得到进一步弘扬D．为启蒙运动提供思想基础
6．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的
宗教领袖，而是因为他实际上是一个富有的世俗君主。

”由此可见宗教改革的本质是()
A．反教皇的宗教斗争B．反世俗君主的民主革命
C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争
7．“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。

”文中所说的这个时代是指() A．希腊城邦时代B．文艺复兴时代
C．宗教改革时代D．启蒙运动时代
8．1721年，孟德斯鸠在《波斯人信札》中，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士、夸夸其谈的沙龙绅士、傲慢无知的名门权贵、在政治舞台上穿针引线的荡妇等。

这表明孟德斯鸠()
A．重在对封建制度本身的批判B．仍然以封建宗教为抨击的对象
C．旨在揭示工业革命促进习俗变革D．是浪漫主义文学最典型的代表
9．世所公认：“伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。

”下面哪句语最能表达这种观点() A．伏尔泰不只是一个人，而是一个团体
B．伏尔泰不只是一个人，而是一种思想
C．伏尔泰不只是一个人，而是一种国家
D．伏尔泰不只是一个人，而是一种时代
10．“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。

”该材料出自() A．《自然哲学的数学原理》B．《论法的精神》
C．《纯粹理性批判》D．《社会契约论》
11．有学者说，启蒙思想家们所提倡的人性“是理性化的和受自然规律严格决定的”。

形成启蒙思想家们所倡导的“人性”特征的主要原因是()
A．封建制度日益衰落B．科学与知识的巨大进步
C．教会势力腐朽没落D．启蒙思想家广博的知识
12．卢梭在《社会契约论》中说：“人民可以废除任何他们想废除的东西，没有也不可能有哪部法律可以约束全体人民……任何拒不服从公众意志的人，集体就要迫使他服从。

”这说明他() A．主张人类社会是由契约组成的B．认为法律是一切行为的
准则
C．极力宣扬主权在民的政治理念D．旨在强调政治权力要制约平衡
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．阅读材料，完成下列要求。

材料一按照洛克的分权理论，国家政治权力应分为三种：立法权、行政权和联盟权。

其中立法权属于议会，议会定期开会，通过法律，但议会不能干预法律的执行。

行政权属于国王，国王指导法律的执行，否决议会法案，使议会不致夺取全部权力而破坏“公民的自然权利”。

联盟权亦属国王，即由其处理宣战、媾和等外交事务。

——摘编自阎照样《英国政治制度史》
材料二启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱，标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。

现代社会生活的理论和规范，不再出自圣经启示或教会权威，而凭借自然理性和社会经验独立地得出。

启蒙运动以及18世纪以来现代文化的一个基本特点，就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。

詹姆斯·C.利文斯顿《现代基督教思想》
材料三“砸烂可耻的东西”“自由放任”和“社会契约”这些口号破坏了传统的制度和习俗。

此外，它们不仅对法国的现状，而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。

实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。

值得注意的是，伏尔泰批评了博绪哀主教的《世界史教程》一书，其理由在于，这部著作主要论述犹太教徒和基督教徒的历史，忽视了异教的古人和其他文化的历史。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出洛克分权理论的特点，并简析其影响。

(10分)
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括启蒙运动中世俗文化兴起的历史背景，并说明“自由放任”和“社会契约”的具体内容。

(15分)
14．(2017·南昌一模)阅读材料，完成下列要求。

材料在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，1756年他在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。

借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国的“中国热”。

另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其《人类精神进步史表纲要》中认为，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。

上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。

(12分)(要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实)
[练高考—找规律]
1．(2016·课标Ⅰ，41)阅读材料，完成下列要求。

材料人民订立契约建立国家，他们是国家的主人。

人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。

英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。

人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。

——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。

[练模拟—明趋势]
2．(2017·郑州一模)马丁·路德说：“我们凡为基督徒的就都是祭司，都是君王”，“在平信徒和神父、贵族和主教以及属灵的和属世的之间，确无差别”。

由此可见，他()
A．旨在否定教皇的权威B．提出了民主政治主张
C．表达了市民阶层的要求D．彻底否定了神学理论
3．(2017·日照模拟)陈独秀说，“世称近世欧洲历史为‘解放历史’：破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。

”其中“求宗教之解放”体现在()
A．“人是万物的尺度”B．“人生而平等”
C．“与上帝直接对话”D．“主权在民”
4．(2017·江苏苏北四市一调，16)“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。

”“他们”发起的运动()
A．复兴了古代希腊人文精神B．打破了天主教会精神垄断
C．冲击了欧洲封建专制统治D．推动了近代自然科学产生
5．(2017·南昌模拟)一位宗教领袖论教堂：“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。

……有说话声音的地方，就是上帝的所在、祂(上帝的代称)的家。

即便是金碧辉煌的教堂，祂如不在那里说话，就说明祂不住那里。

”对此理解正确的是() A．要简化宗教仪式B．信仰即可得救
C．否定教会的权力D．上帝无处不在
6．(2017·沈阳期中测试)赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。

”由此可见，宗教改革从本质上说是()
A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命
C．反封建的政治斗争D．反宗教的民族革命
7．(郑州质检)瑞士牧师慈运理(1484—1531)将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的《圣经》翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。

1525年苏黎世议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。

据此推断合理的是() A．慈运理是民族英雄B．人文主义逐渐深入人心
C．宗教改革取得初步成果D．启蒙运动冲击传统教权
8．(2017·太原模拟)英国宗教改革家威克里夫指出，“依《圣经》之言，英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”，“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。

这主要反映出宗教改革运动()
A．有利于民族国家的形成和发展B．动摇了欧洲人对上帝的信仰
C．推动了《圣经》在英国的传播D．使英国王权归属于教权之下
9．(2017·乌鲁木齐二诊)19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。

”“最大胆的学说”指的是() A．人文主义思想B．民主共和思想
C．三权分立思想D．自由主义思想
10．(2017·银川质检)近代以来，西方的个人经历了一个逐级解放的过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。

其中“从人的权威下解放”() A．复兴了古希腊人文精神
B．使人类取得了与上帝直接沟通的权利
17．(2017·济南一测)有学者写道：“西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权利作为基本起始点和归宿。

而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的自由权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

”对以上材料理解正确的是()
A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视
[练纠错—提知能]
易错点1不能准确理解启蒙思想对北美独立运动的影响
18．18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。

这种思想() A．促成了欧洲宗教改革运动的兴起
B．有助于激发北美人民反抗殖民统治
C．借上帝的神权压制人文主义思想
D．旨在消除教会在北美殖民地的影响
易错点2不能准确把握文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的异同点
19．18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。

他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期人们思考的问题相比，最大的不同在于()
A．批判神权统治B．鼓吹人性解放
C．倡导思想自由D．构建理性王国
易错点3对明清时期反封建民主思想和欧洲启蒙思想辨别不清20．中国明末清初的早期启蒙思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。

与中国的启蒙思想相比，西方启蒙思想所独有的特点是()
①描绘了未来社会的蓝图②批判了专制制度③宣扬民主法制④倡导民主共和
A．①②④B．①③④
C．①②③D．①②③④
课练30宗教改革和启蒙运动[双基达标课时作业]
1．B“把文艺复兴和地理大发现称为近代‘黎明之曙光’”是因为两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会的转变；“把宗教改革称为‘黎明……的太阳’”是因为宗教改革推动了欧洲的近代化，继承并发展了文艺复兴的人文精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，故B项正确。

2．B本题考查宗教改革的意义。

B项体现了宗教改革中信仰得救的思想，符合“一次心灵追求自由的运动”，正确；A、C、D三项都不符合题意。

3．D从材料信息看，“宗教的理性化”肯定了人们对财富的追求。

加尔文教在“因信称义”的基础上，进一步提出“先定论”，肯定资产阶级追求利润和财富，故D项符合题意。

4．B材料中“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”，肯定了人的作用和价值，体现了鲜明的人文主义色彩，故B项正确。

古代希腊智者学派忽视道德，故A项错误；王权至上的思想与材料中“我们人类是天生一律平等的”不符，故C项错误；启蒙运动中的理性主义精神是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物，与材料中“只有品德才是区分人类的标准”不符，故D项错误。

5．A本题考查宗教改革。

宗教改革中“先定论”与“因信称义”，否定了教皇的绝对权威，进而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬。

因此，首先就是否定了教皇的绝对权威，A项正确。

6．D本题考查宗教改革的实质。

依据所学可知，西欧的宗教改革从本质上来看是一场资产阶级的反封建斗争，是当时资本主义发展在宗教领域的反映。

教皇依靠自己的权力，占有大量的土地和财富，控制了众多的教徒，这显然不利于资本主义的发展。

通过宗教改革，天主教会被剥夺的财产很大一部分落到了资产阶级手里；同时也解放了人们的思想，这些都为资本主义的发展准备了条件，故D项正确。

7．D本题考查启蒙运动。

注意关键词“怀疑”“理智”“大自然的规律性”这些都反映了启蒙时代的理性主义思想，故选D项；A项与材料“对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念”不符，古希腊时期尚未出现近代科学；B项是人文主义复兴时期，C项是人文主义发展时期，而启蒙运动则是发展到理性的阶段，因此B、C两项错误。

8．A本题考查孟德斯鸠的思想。

对“教士”“绅士”“名门权贵”等形形色色的人物描写，反映了法国封建社会的黑暗，表明了孟德斯鸠反对封建制度的立场，故A项是正确的；B项不准确；C项是错误的，工业革命开始于18世纪60年代；D项不正确，从材料看，应该是现实主义文学的代表。

9．D材料中“伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响”的信息说明伏尔泰的思想影响了整个18世纪的欧洲，故D项符合题意。

10．D材料“每个人既然是向全体奉献出自己……人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利”体现的是社会契约的思想，故应选D。

11．B自然科学的发展从精神上解放了人们的思想，使思想家们从理性的科学实验中去深思人类社会的发展规律，从而推动了以“理性主义”为旗帜的启蒙运动的兴起，B项正确；A、C、D三项虽与启蒙运动有关，但与材料中所限定的“自然规律”不符，故排除。

12．C材料信息“人民可以废除任何他们想废除的东西”体现了主权在民的思想，C项正确；A、B、D三项在材料信息中没有体现，因而排除。

13．(1)特点：三权分立；限制和削弱王权但不抛弃王权。

影响：为英国君主立宪政体的确立奠定了理论基础；为法国启蒙思想家提供借鉴。

(10分)
(2)背景：新兴资产阶级力量壮大，抨击教会的权威，民族国家的形成推动文化民族化；资本主义经济的发展，教权阻碍社会进步；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动推动思想世俗化和多元化。

内容：“自由放任”是指国家对自然经济力量的自由发挥不干涉(鼓励自由经营、自由竞争和自由贸易)；“社会契约”是指主权在民和天赋人权。

(15分)
解析：第(1)问，“特点”抓住材料一中“国家政治权力应分为三种：立法权、行政权和联盟权”“立法权属于议会”“行政权属于国王”“联盟权亦属国王”等信息概括即可；“影响”从洛克分权理论对英国的影响和对世界的影响两个方面作答即可；第(2)问，“背景”从政治、经济、文化等角度回答即可；“自由放任”的具体内容联系亚当·斯密的主张回答即可；“社会契约”的具体内容结合主权在民和天赋人权回答即可。

14．观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想。

(3分)原因：新航路开辟后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣传中国文化；伏尔泰论及中国、宣传孔子，在一定程度上是出于实际斗争的需要；伏尔泰的思想主张与儒家思想有共同
之处，如“孔子思想的核心是‘仁’，它的基本含义是‘爱人’。

”(9分，言之有理即可)
观点二：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。

(3分)原因：闭关锁国政策阻碍了中国和其他国家的经济交流，政治上的日益腐败，思想文化上大兴文字狱，实行文化专制主义；西方资本主义制度逐渐确立，工业革命迅速发展，生产力有了巨大提高，对外扩张掠夺。

(9分，言之有理即可) 解析：本题属于开放性试题。

首先，阅读材料概括出自己赞同或者支持的观点：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想，以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。

然后，结合所学知识，对自己支持和赞同的观点进行论述。

[加餐练]
[练高考—找规律]
1．略
解析：本题是一道开放式论述题，解答前一定要认真审题，严格按试题要求作答。

首先选定一个合适的论题，所选论题必须符合材料的主题，并且要观点鲜明、语言专业。

然后用史实论证所选论题，史实的选取要有针对性，能够充分证明所选论题。

同时注意不要单纯罗列史实，要体现出逻辑推理过程，做到有史有论、史论结合。

[练模拟—明趋势]
2．C题干材料中的“都是君王”“确无差别”体现了平等思想，这是资本主义经济发展条件下市民阶层要求平等的体现，C项正确；尽管路德的主张中有否定教皇权威的一面，但此材料的主旨不在于着重否定教皇的权威，而在于强调平等性，A项错误；当时处于资本主义发展的早期，资产阶级在政治上还没有提出民主政治的主张，B项错误；路德是宗教改革运动的发起人，也是信教徒，不可能彻底否定神学理论，D项错误。

3．C陈独秀所说的“否认教权，求宗教之解放也”反映了欧洲宗教改革否定天主教会和罗马教皇的权威和地位，倡导“信仰即可得救”“因信称义”等思想，主张每个基督徒均有直接阅读和解释《圣经》的权利，肯定了基督徒信仰宗教的权利和自由，因此此处的“求宗教之解放”体现在“与上帝直接对话”，故选C项。

A项为古希腊智者学派的代表性观点，B、D两项所述的自由平等、民主思想
属于启蒙思想，故均排除。

4．C根据材料中“用理性之光驱散现实的黑暗”信息，可知这场运动是启蒙运动。

A项属于文艺复兴的影响；B项属于宗教改革的影响；C项属于启蒙运动的影响；D项属于文艺复兴的影响。

5．B从材料中可以看出，不论选择哪个地方进行祷告，只要相信上帝在那里，信仰即可得救，故选B项。

6．C“他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”说明，宗教改革是反对拥有大量财富的世俗封建君主的政治斗争，故C项正确。

7．C慈运理的功绩主要体现在宗教改革上，他并不能算是民族英雄，A项错误；材料没有体现人文主义逐渐深入人心，B项错误；根据“1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代”可以看出宗教仪式得到简化，这是宗教改革取得的初步成果，C项正确；启蒙运动发生在17、18世纪，D项错误。

8．A本题考查英国宗教改革的相关史实。

“英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”“王朝隶属于上帝”体现了维护国家主权的主张，即要求英格兰教会摆脱罗马教会的控制，具有浓厚的民族主义色彩。

综上分析可知，宗教改革有利于民族国家的形成和发展，A项符合题意。

9．C依据所学知识可知，美国通过1787年宪法实践了启蒙思想家提出的三权分立思想，故C项正确。

人文主义思想属于文艺复兴运动的指导思想；民主思想在古希腊时期已存在；自由主义思想出现于19世纪中期，这些与题中“更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说”不符，故A、B、D三项错误。

10．D“从神的权威下解放”是指文艺复兴运动，“从人的权威下解放”是指启蒙运动时期理性主义确立了理性的主体地位，故答案为D项。

11．B近代启蒙思想主要来源于资产阶级的民主实践，故A项错误；伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德从不同方面诠释了民主思想，构建了系统的民主思想体系，故B项正确；三权分立思想解决了民主制度的运作问题，故C项错误；近代民主思想主要体现了法治精神，并未涉及德治问题，故D项错误。

12．C“把统治者关进了‘笼子’”，是指统治者的权力受到严格限制。

启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会，他们提出了民主制度的构想，要把统治者关进“笼子”，故C项正确。

反对封建专制制度仅仅是“进一步撕裂套在人类身上的‘笼子’”，不符合材料对启蒙运动的进一步阐释，故A项错误；批判宗教神学是为了摆脱封建神学套在人类身上的精神枷锁，不符合。