2019-2020学年长沙市宁乡县第一中学高三语文第二次联考试卷及参考答案

2019-2020学年长沙市宁乡县第一中学高三语文第二次联考试卷及参
考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

听海的心
迟子建
十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人。

那该是一对母子吧?
一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车下来，缓缓走向海滩。

中年男人弯弓着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。

待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人!海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。

在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。

我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。

眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯。

当一盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮!
我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心。

看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。

我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。

在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬。

雪花落在树上，树就成了花树了;雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了;而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了!在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。

故事中的人，是人，又是物;而故事中的物，是物，又是人!在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了;而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。

山川草木和人，生死转换，难解难分!
当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了。

雪化了，这样的神话故事也就结束了。

人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。

大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。

一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。

热爱大自然的人，一定会记得蕾切尔·卡森的名字。

她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环境保护的先驱者和实践者。

她的《惊奇之心》，像一座魔
法小屋，吸引你走进，不忍离去。

蕾切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。

是啊，如果我们对大自然没有怀抱一颗“惊奇之心”，我们身体埋藏的“灯”，就不会闪亮，这世界就不会诞生那么多优秀的童话，我们在冬夜的炉火旁，也就没有听神话故事的美好时光了。

其实对大自然的“惊奇之心”，不仅孩子应该有，成人也应该有，因为它能持久地生发心灵的彩虹，环绕我们黯淡的人生。

蕾切尔·卡森离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。

看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。

在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵!
蕾切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒世人。

所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。

我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心!
（选自“中国作家网”有删改）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第二段中对“中年男子”和“盲人老妪”的描写形成了鲜明的对比，突出了老妪内心的坚定和虔诚，为下文做了铺垫。

B. 本文运用比喻的手法将我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手分别比作一盏灯，生动而形象地展现了人与世界密切的联系。

C.“听海的心”具体指的是“亲近自然之心”、“热爱自然之心”、“对大自然的好奇之心”。

D. 作者认为，拥有一颗“惊奇之心”，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。

2. 作者在文中为什么要描绘童年的“我”与大自然亲密接触的生活？
3. 文章以“听海心”为标题，有何作用？
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。

如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显
著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。

因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。

”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。

人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。

这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。

艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。

“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。

事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。

这次疫情影响之广前所未有。

艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。

没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。

金代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。

离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。

文本，即以文艺作品为本。

目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。

这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。

在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思维的贯通。

一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的。

灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。

需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深
入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。

只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗。

选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。

B.作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

C.“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实。

D.在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁。

B.“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。

抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点。

C.文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强。

D.第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。

B.艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可以在一定程度上“酌奇”“玩华”。

C.新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留
在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。

D.灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。

如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。

这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。

他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。

因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。

（摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》）材料二：
国务院印发的《中长期青年发展规划（2016~2025年）》强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。

志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。

近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。

志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。

，志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动入类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。

（摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》）材料三：
近两年，共享单车成为市民出行的新宠。

然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。

为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。

随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域
停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。

在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这--行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。

作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一~定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。

（摘编自许金凤等《卷入的消费者一以摩族猎人为例》）
7. 下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。

B. 集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。

C. 北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。

D. 志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。

8. 单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

灌将军夫者，颍阴人也。

父灌孟尝为颍阴侯灌婴舍人，吴楚反时，颍阴侯为将军，请灌孟为校尉。

夫以千人与父俱。

灌孟年老，战常陷坚，逆死吴军中。

军法，父子俱从军，有死事，得与丧归。

灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇！”于是，灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。

及出壁门，莫敢前。

独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。

不得前，复驰还。

走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。

夫身中大创十余，创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。

”将军壮义之，太尉乃固止之。

吴已破，灌夫以此名闻天下。

颍阴侯言之上，上以夫为中郎将。

灌夫为人刚直，不好面谀。

贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬。

稠人广众，荐宠下辈。

士亦以此多之。

夫不喜文学，好任侠，已然诺。

诸所与交通，无非豪杰。

灌夫有服，过丞相。

丞相曰：“吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。

”灌夫曰：“将军乃肯幸临况魏其侯夫安敢以服为解请语魏其侯帐具将军旦日蚤临。

”丞相许诺。

灌夫俱语魏其侯。

魏其与其夫人益市牛酒，夜洒扫，早帐具至旦。

平明，令门下候伺。

至日中，丞相不来。

魏其谓灌夫曰：“丞相岂忘之哉？”灌夫不怿，曰：“夫以服请，宜往。

”乃驾，自往迎丞相。

丞相特前戏许灌夫，殊无意往。

及夫至门，丞相尚卧。

于是夫入见，曰：“将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，自旦至今，未敢尝食。

”丞相鄂谢曰：“吾昨日醉，忽忘
与仲孺言。

”乃驾往，又徐行，灌夫愈益怒。

及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起，夫从坐上语侵之。

魏其乃扶灌夫去，谢丞相。

丞相卒饮至夜，极欢而去。

（选自《史记·魏其武安侯列传》，有删改）注：仲孺，灌夫的字。

9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 将军乃肯幸临/况魏其侯/夫安敢以服为解/请语魏其侯帐具/将军旦日蚤临
B. 将军乃肯幸临况魏其侯/夫安敢以服为解/请语魏其侯帐具/将军旦日蚤临
C. 将军乃肯幸临/况魏其侯/夫安敢以服为解/请语魏其侯帐具将军/旦日蚤临
D. 将军乃肯幸临/况魏其侯夫/安敢以服为解/请语魏其侯帐具/将军旦日蚤临
10. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A. 校尉：校尉是中国历史上重要的武官官职。

战国末期已有此官，秦朝为中级军官，汉朝时地位达到鼎盛，仅次于各将军。

B. 右：周、秦、汉时，官职以右为尊，以左为卑，“在己之右”即地位在自己之上，文中灌夫驾车迎丞相，会空出右边位置。

C. 服：丧服，依照生者与死者的亲属关系的亲疏远近，丧服从最重的到最轻的一共有五等，叫作“五服”，此处指在服丧期内。

D. 平明：即平旦。

天色计时法按照时间顺序为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 灌夫勇猛无畏，一心杀敌，不计个人安危，带领勇士冲入吴军，受伤后继续上阵。

B. 灌夫为人刚直，对权贵不但不予礼节，反而会凌辱他们，对贫贱之人却恭敬有加。

C. 灌夫重视朋友胜于遵守礼节，丞相邀他拜访魏其，他没有因自己情况特殊而拒绝。

D. 灌夫言行坦率，丞相爽约，灌夫去丞相府迎接，对丞相酒宴上的做派表示出不满。

12. 请简要概括文中魏其侯和丞相对彼此态度。

13. 将文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。

及出壁门，莫敢前。

（2）夫不喜文学，好任侠，已然诺诸所与交通，无非豪杰。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成下面小题。

送郑十八虔①贬台州司户
杜甫
郑公樗②散鬓成丝，酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

注：①郑十八虔：即郑广文。

他是杜甫最要好的朋友之一。

“安史之乱”中郑虔为叛军所劫并授予伪职，肃宗平贼收复两京后对接受叛军伪官的一批官员进行了惩处，虔以次三等罪被贬台州司户参军。

时郑虔被“严谴”仓惶赴台，杜甫没能为他饯行，因此作诗遥赠。

②樗（chū）：落叶乔木，质松而白，有臭气。

此指无用之才。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联刻画郑虔的音容笑貌，白发苍苍，是“樗”那样的“无用之材”，即使喝了酒后，他只是自称“老画师”而已，足见他并没有什么政治野心，从而为郑虔贬鸣冤。

B.颔联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对严谴的愤慨，可说是一字一泪。

C.本诗结构上前后照应，衔接紧凑。

如颈联“苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟”紧承“严谴”而来。

D.尾联想到朋友已是古稀，贬所远在万里，这一别哪里还有机会再见呢？也许只能黄泉之下再重逢了。

含蓄地表达了与友决别的悲痛之情。

15.前人评这首诗说：“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。

请结合具体诗句赏析作者表达的思想感情。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写下列句子中的空缺部分。

(1)《虞美人》中“________________？________________”将李煜的愁闷劈空倾泻下来，包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

(2)杜甫在《登高》中“_________________，_________________”两句从空间、时间两个方面着笔，表达了诗人沦落他乡、年老多病的无限悲愁情绪。

(3)杜牧《阿房宫赋》中“_________________，_________________”两句，意在讽喻唐朝统治者，如果不吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面横线处的句子为对答语，其中有两处不合语境、不得体，请选出并作修改。

①一日本太太对到访的李教授夫妇说：“先生太太举止文雅，不像中国人，像我们日本人。

”李夫人说：“太太说出了一个事实：中日山川异域文明同源，中国文明曾哺育日本。

”
②主考官接过女大学生递上的自荐书，看看她说：“哇塞，你身高有一米七吧？穿上高跟鞋的话比我高出半个头啦。

”女生想活跃气氛，笑着说：“别悲观，浓缩的都是精品嘛！”
③男主持人问选美被选中的小姐：“你心中的白马王子是什么样的？”她答道：“什么样子？反正不是你这个样子。

”主持人向小姐深鞠一躬说：“太好了，你这么说是我的荣幸。

”
④老教授病愈出院开心地对多日照顾他的实习医生也是他的学生小李说：“多亏你忙前忙后，我这病才好得快！”小李说：“老师高寿，身体硬朗，我真高兴呀，欢迎您再来！”
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“读名著对对子”，现在邀请你参加这个项目的活动，请你根据上联，完成下联。

[参考人物]孔明悟空武松黛玉
上联：废寝忘食香菱苦学诗
下联；___________
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年春节，新冠肺炎疫情席卷神州，全国人民投入战斗。

这场战“疫”中，医务工作者冲锋在前，获得了大家的支持与尊重。

与此同时，无数普通人都在为战胜病毒而默默努力：快递小哥坚守岗位，为保障物资供应四处奔忙；环卫工人清扫消毒，搭建起一道阻挡病毒的防护墙；社区保安日夜值守，全心投入疫情防控和维护社会稳定工作；志愿者同样没有缺席，“逆行”奋战在疫情防控一线的各个角落……这些未在病房的普通劳动者也值得我们尊敬。

请以高三（1）班高峰同学的身份在5月4号写一封对全体高三同学的倡议书，表达对“普通劳动者”的感激与敬意，并从中体现高三学子的蓬勃朝气和使命担当。

要求：结合材料，自拟标题，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
试题分析：题干问“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，本题主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。

D项，选项内容不是“作者认为”，而是雷切尔·卡森的看法。

原文“蕾切尔•卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一。