中华文明的起源 PPT课件5 人教版
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
──《白虎通》
材料二 ： “时有丹鹤衔五穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以 植于田，食者老而不死。”
──《拾遗记》
9、阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
“1929年，我国青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞 里，发掘出一个完整的远古人类头盖骨化石。此后，考古工作 者在这里又先后发现五个比较完整的头盖骨化石和一些其它部 位的骨骼化石，还有大量的石器和石片等。此外，考古工作者 还发现了成堆的灰烬、炭块和燃烧过的角、骨、石头以及大量 的朴树籽……”
1、假如能由时光隧道回到半坡氏族
时期，在半坡人居住的地方我们会看
到以下哪种现象
（ B）
A.男人们在水田里播种水稻 B.妇女们忙着收割粟 C.小孩子们正在学习甲骨文 D.老人们穿着棉布衣服散步
2. 下列有关原始人类分布情况的叙述， 不正确的是 A.主要分布在黄河、长江流域。 B.黄河、长江确实是孕育中华远古文
•
9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。
•
10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？
•
11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。
•
21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。
•
22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。
•
23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。
•
24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。
•
2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。
•
15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，
•
16、沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。
材料一 ： “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定 蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” ──孙中山
材料二： “尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，
则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。
尧曰：终不以天下之病而利一人。”
请回答：
──《史记·五帝本纪》
(1) 材料一中的“轩辕”指哪位历史人物？他被后人尊称为什么？
图1
图2
（1）图1中原始居民种植的主要农作物是
A.水稻
B.粟
C.玉米
D.高粱
（2）造成图2和图1房屋结构不同的主要因素是
A.生产工具
B.生产方式
C.人文环境
（ B）
D （
）
D.自然环境
7. 比较法的运用不仅可以加深对相关知识的巩固，还能培养思考问题的 能力，应注意比较北京人和山顶洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居
明之地。 C.呈现无规律的分布，适应性很强。 D.分布很广，但主要集中在大河流域
便于生存。
3. 从考古发掘来看,下列生产工具属 于河姆渡原始居民较早广泛使用的是
A.
B.
C.
4.下列哪幅图是半坡原始居民建造的房屋源自A.B.C.
5. 连线题：
神农
禹
黄帝 桀
6、观察原始社会房屋结构图，回答下列问题：
名称 距今时间 （大约）
元谋人 170万年
发现 地点
云南省 元谋县
体形 特征
有较多猿 的特征
工具、生产生活
社会 组织
会制造工具 使用火
原始 人群
北京人 70-20万
年
山顶 洞人
3万年
北京西南 周口店
周口店龙 骨山山顶 洞穴
保留了猿 的某些特 征
打制石器 保存火种 狩猎、采集
磨制石器
与现代人 骨针、项链 基本相似 人工取火
（2）半坡原始居民和河姆渡原始居民的生活有哪些相同点？
①处于原始的农耕时代； ②是原始农耕文化的代表； ③会制作陶器和磨制石器； ④会建造房屋，过定居生活； ⑤会饲养家畜，种植庄稼。
8 .远古时代离我们生活的时代太遥远，可以借助传说和历史材料来推断当 时人们的生活情况，如补充以下材料：
材料一： “古之人，皆食禽兽，至于神农，人民众多，禽兽 不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜（农具名）， 教民而作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”
中华文明源远流长。约170 万年前到四五千年前，我 们的祖先创造的原始文化，是中华文明的源头。中国是发 现远古人类文化遗存最多的国家，是世界文明起源的重要 地区。由于社会生产力的发展，漫长的原始社会终于走到 了尽头，约公元前2070年夏朝的建立，标志着我国原始社 会的结束和奴隶社会的开始。
第1课 祖国境内的远古居民
禹领导人民治理洪水13年，三过家门而不入。
的“禅让” “禅让制”：相人传，，舜尧年年老老后时，，采征用求同各样部的落办首法领 把的 位意 置见 让， 给推 治举 水舜 有做 功继 的承 禹，
这种部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。
夏朝建立和原 约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第 始社会的瓦解： 一个王朝，我国原始社会结束，奴隶社会开始。
请回答：（1）材料中的远古人类名称是什么？
北京人
（2）该远古人类生活在距今约多少年？ 距今约七十万年至二十万年
（3）你能从材料中获取哪些重要历史信息？
居住在山洞里；过群居生活；会制造和使用极原始的工具； 能够使用火；烧烤兽肉（能吃到熟食）；过采集和狩猎生活。 （答出四点即可）
10.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
黄帝；人文初祖
（2）材料一中“平定蚩尤乱”的战役是什么？这一战役产生了怎样 的历史影响？ 涿鹿之战。历史影响：从此，炎帝、黄帝部落结成联盟， 经过长期发展，形成日后的华夏族。
（3）材料二反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？
禅让制。实质是一种原始的民主推举部落联盟首领的制度。
再见
•
1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。
•
25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。
•
26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。
•
27、因为你，我懂得了什么是遗憾。
采集、狩猎、捕鱼
原始 人群
氏族
第2课 原始的农耕生活
原始 居民
距今 时间
活动 区域
原始农耕 （工具、作物）
河姆渡 原始居民
浙江余姚 约七千年
（长江流域）
磨制石器、骨耜、 种植水稻 干栏式房屋 水井
半坡原 始居民
约五六 千年
陕西西安 （黄河中游）
磨制石器、木制
耒耜、石刀 骨制、箭头、
渔叉、渔钩 粟和蔬菜
民、群居生活和氏族生活等几组历史概念的主要异同点。
例如： （1）比较山顶洞人比北京人有哪些进步？
①北京人的模样保留了猿的特点，山顶洞人则同现代人没有什么区别。 ②北京人只会打制粗糙的石器，山顶洞人已经掌握磨制和钻孔技术 。 ③北京人只能使用天然火，山顶洞人则已会人工取火 。 ④北京人过群居生活，山顶洞人已进入氏族公社时代。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！
•
7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。
•
8、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。
•
17、不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在这样的深夜，悄悄袭上心头，不断的蔓延，不断的重复。
•
18、触摸不到的幸福，再努力也是徒劳。
•
19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。
•
20、残花乱流年，愁肠攒心痛……试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局……回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。
华 夏 之 祖
黄帝——
黄帝的贡献：建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的
（为什么称黄帝 衣食住行奠定了基础，后人尊称他为“人文初祖”。
“人文初祖” 为“人文初祖”）
其他人的贡献： 黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，黄帝的下属
仓颉造字，伶伦编出了乐谱。
尧舜禹
尧舜禹的品质和贡献：尧生活俭朴，克己爱民；舜宽厚待人，以身作则；
•
12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。 19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的
一段距离；一次离别，一份伤感。
•
13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！
半地穴式房子
大汶口 原始居民
山东泰安 约四五千年 （黄河下游）
磨制石镰、石锄
原始 饲养业
原始 手工业
制陶器、 饲养家畜猪、 玉器、 狗、水牛等
原始乐器
饲养猪、狗 等动物 猪、狗、 牛、马、 羊、鸡
彩陶 纺织 制衣
制黑陶、 白陶
第3课 华夏之祖
时间：距今约四五千年
炎黄战 蚩尤
人物：黄河流域的黄帝、炎帝和东方的蚩尤，黄帝部落联合炎帝 部落， 在涿鹿一战中大败蚩尤。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟， 经过 长期发展，形成日后的华夏族。
材料二 ： “时有丹鹤衔五穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以 植于田，食者老而不死。”
──《拾遗记》
9、阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
“1929年，我国青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞 里，发掘出一个完整的远古人类头盖骨化石。此后，考古工作 者在这里又先后发现五个比较完整的头盖骨化石和一些其它部 位的骨骼化石，还有大量的石器和石片等。此外，考古工作者 还发现了成堆的灰烬、炭块和燃烧过的角、骨、石头以及大量 的朴树籽……”
1、假如能由时光隧道回到半坡氏族
时期，在半坡人居住的地方我们会看
到以下哪种现象
（ B）
A.男人们在水田里播种水稻 B.妇女们忙着收割粟 C.小孩子们正在学习甲骨文 D.老人们穿着棉布衣服散步
2. 下列有关原始人类分布情况的叙述， 不正确的是 A.主要分布在黄河、长江流域。 B.黄河、长江确实是孕育中华远古文
•
9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。
•
10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？
•
11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。
•
21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。
•
22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。
•
23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。
•
24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。
•
2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌
•
3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
•
4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
•
14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。
•
15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，
•
16、沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。
材料一 ： “中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定 蚩尤乱。世界文明，唯有我先。” ──孙中山
材料二： “尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，
则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。
尧曰：终不以天下之病而利一人。”
请回答：
──《史记·五帝本纪》
(1) 材料一中的“轩辕”指哪位历史人物？他被后人尊称为什么？
图1
图2
（1）图1中原始居民种植的主要农作物是
A.水稻
B.粟
C.玉米
D.高粱
（2）造成图2和图1房屋结构不同的主要因素是
A.生产工具
B.生产方式
C.人文环境
（ B）
D （
）
D.自然环境
7. 比较法的运用不仅可以加深对相关知识的巩固，还能培养思考问题的 能力，应注意比较北京人和山顶洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居
明之地。 C.呈现无规律的分布，适应性很强。 D.分布很广，但主要集中在大河流域
便于生存。
3. 从考古发掘来看,下列生产工具属 于河姆渡原始居民较早广泛使用的是
A.
B.
C.
4.下列哪幅图是半坡原始居民建造的房屋源自A.B.C.
5. 连线题：
神农
禹
黄帝 桀
6、观察原始社会房屋结构图，回答下列问题：
名称 距今时间 （大约）
元谋人 170万年
发现 地点
云南省 元谋县
体形 特征
有较多猿 的特征
工具、生产生活
社会 组织
会制造工具 使用火
原始 人群
北京人 70-20万
年
山顶 洞人
3万年
北京西南 周口店
周口店龙 骨山山顶 洞穴
保留了猿 的某些特 征
打制石器 保存火种 狩猎、采集
磨制石器
与现代人 骨针、项链 基本相似 人工取火
（2）半坡原始居民和河姆渡原始居民的生活有哪些相同点？
①处于原始的农耕时代； ②是原始农耕文化的代表； ③会制作陶器和磨制石器； ④会建造房屋，过定居生活； ⑤会饲养家畜，种植庄稼。
8 .远古时代离我们生活的时代太遥远，可以借助传说和历史材料来推断当 时人们的生活情况，如补充以下材料：
材料一： “古之人，皆食禽兽，至于神农，人民众多，禽兽 不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜（农具名）， 教民而作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”
中华文明源远流长。约170 万年前到四五千年前，我 们的祖先创造的原始文化，是中华文明的源头。中国是发 现远古人类文化遗存最多的国家，是世界文明起源的重要 地区。由于社会生产力的发展，漫长的原始社会终于走到 了尽头，约公元前2070年夏朝的建立，标志着我国原始社 会的结束和奴隶社会的开始。
第1课 祖国境内的远古居民
禹领导人民治理洪水13年，三过家门而不入。
的“禅让” “禅让制”：相人传，，舜尧年年老老后时，，采征用求同各样部的落办首法领 把的 位意 置见 让， 给推 治举 水舜 有做 功继 的承 禹，
这种部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。
夏朝建立和原 约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第 始社会的瓦解： 一个王朝，我国原始社会结束，奴隶社会开始。
请回答：（1）材料中的远古人类名称是什么？
北京人
（2）该远古人类生活在距今约多少年？ 距今约七十万年至二十万年
（3）你能从材料中获取哪些重要历史信息？
居住在山洞里；过群居生活；会制造和使用极原始的工具； 能够使用火；烧烤兽肉（能吃到熟食）；过采集和狩猎生活。 （答出四点即可）
10.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
黄帝；人文初祖
（2）材料一中“平定蚩尤乱”的战役是什么？这一战役产生了怎样 的历史影响？ 涿鹿之战。历史影响：从此，炎帝、黄帝部落结成联盟， 经过长期发展，形成日后的华夏族。
（3）材料二反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？
禅让制。实质是一种原始的民主推举部落联盟首领的制度。
再见
•
1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。
•
25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。
•
26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。
•
27、因为你，我懂得了什么是遗憾。
采集、狩猎、捕鱼
原始 人群
氏族
第2课 原始的农耕生活
原始 居民
距今 时间
活动 区域
原始农耕 （工具、作物）
河姆渡 原始居民
浙江余姚 约七千年
（长江流域）
磨制石器、骨耜、 种植水稻 干栏式房屋 水井
半坡原 始居民
约五六 千年
陕西西安 （黄河中游）
磨制石器、木制
耒耜、石刀 骨制、箭头、
渔叉、渔钩 粟和蔬菜
民、群居生活和氏族生活等几组历史概念的主要异同点。
例如： （1）比较山顶洞人比北京人有哪些进步？
①北京人的模样保留了猿的特点，山顶洞人则同现代人没有什么区别。 ②北京人只会打制粗糙的石器，山顶洞人已经掌握磨制和钻孔技术 。 ③北京人只能使用天然火，山顶洞人则已会人工取火 。 ④北京人过群居生活，山顶洞人已进入氏族公社时代。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！
•
7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。
•
8、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。
•
17、不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在这样的深夜，悄悄袭上心头，不断的蔓延，不断的重复。
•
18、触摸不到的幸福，再努力也是徒劳。
•
19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。
•
20、残花乱流年，愁肠攒心痛……试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局……回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。
华 夏 之 祖
黄帝——
黄帝的贡献：建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的
（为什么称黄帝 衣食住行奠定了基础，后人尊称他为“人文初祖”。
“人文初祖” 为“人文初祖”）
其他人的贡献： 黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，黄帝的下属
仓颉造字，伶伦编出了乐谱。
尧舜禹
尧舜禹的品质和贡献：尧生活俭朴，克己爱民；舜宽厚待人，以身作则；
•
12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。 19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的
一段距离；一次离别，一份伤感。
•
13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！
半地穴式房子
大汶口 原始居民
山东泰安 约四五千年 （黄河下游）
磨制石镰、石锄
原始 饲养业
原始 手工业
制陶器、 饲养家畜猪、 玉器、 狗、水牛等
原始乐器
饲养猪、狗 等动物 猪、狗、 牛、马、 羊、鸡
彩陶 纺织 制衣
制黑陶、 白陶
第3课 华夏之祖
时间：距今约四五千年
炎黄战 蚩尤
人物：黄河流域的黄帝、炎帝和东方的蚩尤，黄帝部落联合炎帝 部落， 在涿鹿一战中大败蚩尤。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟， 经过 长期发展，形成日后的华夏族。