贯心脉而推动血液循环的启示

贯心脉而推动血液循环的启示
公元前6世纪，古希腊哲学家们就开始认识到心脏、血管和脉搏之间的某些关系。

如公元前4世纪，希腊医圣Hippocrates
（460~375，B·C）就清楚心脏的位置以及它和血管的联系，但是，他们所观察到的是人尸体中的现象。

在尸体内，几乎所有的血液都被驱入静脉，而动脉中则是空的。

因此，他们断言动脉内充满来自肺进入的空气。

Hippocrates认为，人体健康与否取决于体内4种液体的平衡作用，这就是所谓的四素论学说。

四素论学说认为，人体内存在4种液体，即红液（血）、黄液（胆汁）、黏液和黑液（贮存于牌）。

每种液体都有一定属性，血液温湿，胆汁温干，黏液冷湿，黑液干冷，认为只有4种液体的平衡，才能维持人体的正常机能。

古代学者对血液循环作过较系统研究，做出重要贡献的应为Aristotle。

他对血管系进行了系统的观察，指出血管的重要性，心脏是最早成熟和最后死亡的器官。

他描述了心包和心脏的轮廓，大血管在心脏的出入口。

他认为血液是从心脏流至全身其他部分，并营养全身。

他认为永恒不朽的天体是永不休止的匀速圆周运动的，而地球上的一切现象都是有其开始和终结的直线运动的。

Aristotle的这一天地回轮的设想，对正确地认识血液循环产生了极大的影响。

真正最先从整体上较为全面地认识到血液循环概念的，只能认为是中国春秋战国时代的医学家。

《黄帝内经》中多处记载了气血循环的现象，如“心生血……在体为脉，在藏为心”，“心主身之血脉”，“经脉流行不止，环周不休”，“经脉之相贯，如环无端”，“人受气于谷，谷人于胃，以传于肺，五藏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端”。

这些记载，已可见心与血管系统关系的维形，尽管还比较粗放和笼统，也不乏主观露测的成份，但其明确指出血液运行
“流行不止”、“营周不休”、“如环无端”，更说明他们对血液“循环”已有初步的认识。