耒阳方言的亲属称谓研究

耒阳方言的亲属称谓研究
摘要：亲属称谓作为人类学的研究传统，始于摩尔根。

近年来，中国亲属称谓研究也取得了很大的成就，但是具体、深入地研究某一个区域方言的文章还不是很多，而专门研究耒阳方言亲属称谓的文章目前还未见。

本文主要从成因、系统、特点三个方面来描述、分析耒阳方言的亲属称谓。

关键词：耒阳方言亲属称谓系统特征一、耒阳方言亲属称谓的成因按《中国语言地图集》分区，耒阳方言应属于赣方言耒资片。

据颜森、鲍厚星（1986），鲍厚星、陈晖（2005）分区，耒阳方言也属赣语耒资片。

耒阳境内方言大体上分为城关话、东乡话、西乡话、南乡话、北乡话，它们内部稍有差别，但基本能听懂。

本文主要以北乡话为例。

耒阳周边分布有湘语、赣语、西南官话、土话、客家话，在这样复杂的语言环境下形成了耒阳自己独有的语言特色，尤其是亲属称谓。

耒阳方言亲属称谓的形成大致可以从地理位置和历史移民两个方面去考察。

（一）地理位置耒阳市位于湖南省东南部，衡阳盆地南端，五岭山脉北面，耒水中游。

东北邻安仁县，西滨舂陵水，与常宁市隔河相望，北靠衡南县，南及东南与郴州市、永兴县交界，西南与桂阳县接壤。

本县境内多丘陵山地。

这些地理障碍造成了现代社会以前交通的不便，人们之间交流受到了限制，因而古汉语亲属称谓在耒阳
保留得比较多。

由于耒阳靠近江西和广东，因而耒阳方言受到毗邻地区方言（赣语和客家话）的影响，发生了质的变化。

汉代扬雄《方言》屡次将“南楚江湘”相提并论。

“南楚江湘”的地域大致相当于今湖南全省。

古代的湖南人应该是使用同一种方言――湘语的。

但到了现代，湖南境内的方言却有好几种，这是历代以来受到邻省方言影响的结果，其中又以江西方言的影响最大。

今天湘东的耒阳方言就具有明显的赣语特征，包括亲属称谓。

（二）历史移民方言是语言逐渐分化的结果，而语言的分化往往是从移民开始的，方言的形成和移民有很大的关系，因此方言里的亲属称谓也受到移民因素的影响。

秦汉以前，广大的江南地带，主要还是古越族的居住地，他们所使用的古越语跟古汉语的前身相差很远，不能交流。

秦汉以后的两千余年，北方的汉人曾几次大规模地南下，带来了不同时期的北方古汉语，分散到南方不同的地域，逐渐形成了南方相互歧异的六大方言。

而且在同一种方言内部，有的也有很大的差异。

在南方六大方言中，最早形成的是吴语和湘语。

耒阳处于湖南较偏远地带，比较闭塞，所以，耒阳亲属称谓保留了不少古汉语的痕迹。

“客家”是历代从北方南下的移民，据今人罗香林的考证，客家南徙分五期，其中前两期是直接从北方迁徙到南方的，后三期都是前二期已经在南方落户的客家再次向别地转移。

耒阳就是这“别地”中的一地。

所以，耒阳亲属称谓与现在
的普通话相去甚远。

可见，耒阳方言亲属称谓的成因十分复杂，以上只是简单论述了两个主要的因素，其他的还有待进一步挖掘。

正因为这些复杂的地理位置和历史移民因素，耒阳方言亲属称谓形成了独特的体系，并呈现出独有的特点。

二、耒阳方言亲属称谓的系统亲属称谓是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲的亲属之间的相互称呼的名称、叫法。

它反映出来的是一种最基本的血亲、族亲和姻亲关系。

亲属关系的发生一般有三种情况，一是由出生等血缘关系所致，二是由婚姻关系所致，三是由法律认定所致。

根据称谓所指称的亲属关系的不同，可将亲属称谓分为两大类，一是血亲称谓，二是姻亲称谓。

下面我们就按这两类来分析耒阳的亲属称谓体系。

（一）血亲称谓血亲称谓是对血缘关系亲属成员的称谓。

它可分为父系亲属称谓和母系亲属称谓。

1.父系亲属称谓父系亲属称谓语分为宗亲称谓语与外亲称谓语两部分。

（注：内外亲的划分不仅仅是针对父系亲属而言，母系亲属和妻系亲属也是外亲。

） A.宗亲宗亲是指与自己同姓的亲属关系，宗亲包括同一祖先的男性血亲成员、嫁入本族的妇女和尚未出嫁的本族女子，其又分为直系宗亲和旁系宗亲。

1）直系宗亲直系宗亲包括:曾祖父母、祖父母、父母、兄弟、姐妹、儿女、孙子、孙女等。

旁系宗亲包括伯父、叔父、堂兄弟、姐妹、侄儿、侄女、侄孙、侄孙女等。

在传统的宗法制社会中，
父系宗族是最受重视的亲缘组织，因而父系亲属称谓语的阵容是最庞大的。

按传统的“九族”说，父系宗族的直系亲属为九代，以自己为中心，上推四代到高祖，下推四代到玄孙；旁系则到同一高祖的族兄族弟，计有四支。

虽然耒阳的亲属称谓也遵循此原则，但实际上的宗亲范围并不与之完全一致。

实际生活亲族范围的形成受习俗交往因素的影响，人们不可能拿刻板的标尺来生硬地划分亲族的界限。

事实上，亲族关系是随着老人的故去而逐渐淡远、消失的。

耒阳方言的亲属称谓只覆盖六代亲属：以“自己”为中心，向上到“老家家”，再向上就没有固定的称呼，如果要指称的话就用临时性的描叙说法了，如说“老老家家”“老老老家家”或“家家的家家”“家家的老家家”等；向下到“重孙子”，再向下也无固定的称呼，可说“重重孙子”“孙子的孙子”等。

这是由于按历来的寿命以及生育周期，一家中最多四世同堂，至少在此地没听说谁见过其老爷爷以上的祖先或重孙子以
下的后代。

耒阳直系宗亲称谓表：关系耒阳方言称谓语普通话称谓语曾祖父老家家
[lɔ⁴¹ʨia⁵⁵ʨia& #8309;⁵] 老爷爷曾祖母老奶奶
[lɔ⁴¹ŋẽ⁴¹&#33 1;ẽ⁴¹] 老奶奶祖父家家
[ʨia⁵⁵ʨia⁵⁵] 爷爷
祖母奶奶
[ŋẽ⁴¹ŋẽ⁴&sup 1;] 奶奶父亲爸爸[pa⁵⁵pa⁵⁵] 爸爸母亲妈妈
[mã⁵⁵mã⁵⁵] 妈妈兄弟哥哥[ko⁵⁵ko⁵⁵] 哥哥老老[lɔ⁴¹lɔ⁴¹] 弟弟姐妹姐姐[ʨia⁴¹ʨia⁴¹] 姐姐妹妹
[mei²¹³mei²¹³] 妹妹儿女崽[ʦei⁴¹] 儿子妹崽
[mei²¹³ʦei²¹] 女儿孙子孙/孙崽[suæ̃⁵⁵tsei²¹] 孙子孙女孙女
[suæ̃⁵⁵ŋy⁴¹]
孙女重孙重孙崽
[ȶʰiɯ̃³⁵suæ&#77 1;⁵⁵ʦei²¹] 重孙子2）旁系宗亲旁系宗亲包括伯父、叔父、堂兄弟、姐妹、侄儿、侄女、侄孙、侄孙女等。

旁系宗亲的范围在耒阳为“自己”高祖的所有本氏后代。

但事实上，这样的宗亲的范围只扩展了三代。

耒阳旁系宗亲称谓表：关系耒阳方言称谓语普通话称谓
语伯父爸爸的哥哥把把
[pa²¹pa²¹] 伯伯叔父爸爸的弟弟
满满[mã⁴¹mã⁴¹]
叔叔姑爸爸的姐姐把把
[pa²¹pa²¹] 姑妈爸爸的妹妹满满[mã⁴¹mã⁴¹] 姑妈
堂兄弟哥哥[ko⁵⁵ko⁵⁵] 堂哥老老[lɔ⁴¹lɔ⁴¹] 堂弟堂姐妹姐姐
[ʨia⁴¹ʨia⁴¹] 堂姐妹
妹[mei²¹³mei²¹³] 堂妹表兄弟哥哥[ko⁵⁵ko⁵⁵] 表哥老老[lɔ⁴¹lɔ⁴¹] 表弟表姐妹姐姐
[ʨia⁴¹ʨia⁴¹] 表姐妹
妹[mei²¹³mei²¹³] 表妹B.外亲外亲指在族外婚制度下源自父系的女性嫁到本族以外的家族，因婚姻关系而产生的亲戚。

而耒阳的父系外亲主要是指父亲的姐姐和妹妹出嫁以后形成的亲属关系，其称谓虽然比较简单，但也有面称和背称之分。

“面称”与“背称”是考察称谓的一个重要原则。

赵元任在《汉语称谓》中强调将面对面交谈时使用的直接称呼与指称他人的间接称呼、口
头用语与书面用语区分开。

后来我国学者在称谓研究上区分面称与背称即主要受此影响。

“面称”又叫“对称”，是称呼人与被称呼人面对面交谈时使用的直接称呼语。

“背称”又叫“叙称”，是听话者不是被称呼者时使用的间接称呼语。

民众对面称与背称的运用受礼俗的影响而有所不同的。

在耒阳的父系外亲中，父亲的姐姐和姐夫的面称都是“把把”，但背称就要以“把把爷”和“把把娘”来区分男女。

列表如下：（注：括号内表示背称）关系耒阳方言称谓语普通话称谓语爸爸的姐姐把把（把把娘
[pa²¹pa²¹ŋiɔ̃&sup 3;⁵）] 姑妈爸爸的姐夫把把（把把爷
[pa²¹pa²¹ia³⁵）] 姑父
爸爸的妹妹满满
[mã⁴¹mã⁴¹] 姑妈
爸爸的妹夫姑爷[ku⁵⁵ia⁵⁵]
姑父外亲由于是本族以外的亲属体系，在传统观念里受重视的程度不如宗亲，同时由于地域上的隔离即不在一个村落居住，其亲族的范围就小得多。

外亲的范围是人们在实际交往中自然形成的。

当血缘联系疏远到一定程度，双方不再有礼节性的往来时，亲戚关系也就自然终止了。

2.母系亲属称谓母系亲属是指与自己虽有血缘关系，但不同姓的亲属，如：外祖父母、母亲的兄弟姐妹（舅、姨）、自己的表兄弟
姐妹、表兄弟姐妹的子女（外甥）、自己女儿的子女（外孙）等等。

母系亲属称谓也属于外亲，前文已论述。

这个外亲体系是沿着“自己”与母亲的血缘关系往上推的。

耒阳母系亲属称谓图示如下：关系耒阳方言称谓语普通话称谓语外祖父外公/公公
[ve²¹³kɯ̃⁵⁵] 外公外祖母外婆/婆婆
[ve²¹³pʰo²¹] 外婆舅舅舅舅
[ȶʰiɯ⁴¹ȶʰiɯ ⁴¹] 舅舅姨妈妈的姐姐大娘
[tʰa²¹³ŋiɔ̃² ¹] 阿姨妈妈的妹妹姨子
[zɿ³⁵ʨi²¹] 阿姨表兄弟哥哥、老老哥哥、弟弟表姐妹姐姐、妹妹姐姐、妹妹表外甥外甥
[ve²¹³sɔ̃⁵⁵] 外甥表外甥女外甥女
[ve²¹³sɔ̃⁵⁵&#3 31;y⁴¹] 外甥女外孙外孙
[ve²¹³suæ̃⁵⁵]
外孙外孙女外孙女
[ve²¹³suæ̃⁵⁵&#3 31;y⁴¹] 外孙女母亲的娘家亲属中舅舅那边是母亲的本家，她是从那里嫁出来的人，她的父母及祖先埋葬在舅家的坟地，因而，一般说舅舅为大，“自己”与舅舅家保持来往也更为长久。

3.父系亲属称谓与母系亲属称谓的对比从以上对耒阳父系亲属称谓和母系亲属称谓分析可以看出，父系亲属称谓比母系亲属称谓更为繁复。

这是传统社会中历史久远的宗族制度造成的差异。

耒阳方言中父系亲属称谓比母系亲属称谓更为繁复可以通过以下两个称谓谱系图显示出来：图1：父系亲属称谓谱系图图2：母系亲属称谓谱系图（二）姻亲称谓姻亲是指没有血缘关系而有婚姻关系的亲戚。

姻亲包括自己的配偶以及配偶的兄弟、姐妹，自己兄弟姐妹的配偶，父母兄弟姐妹的配偶、堂兄弟姐妹的配偶、表兄弟姐妹的配偶等。

姻亲称谓是基于婚姻关系而发生的称谓。

我们将它分为三种：夫妻称谓、夫系称谓、妻系称谓，并从面称和背称的角度去论述这三种称谓。

1.夫妻称谓夫妻关系的存在状态是由家庭共同体所处的民族文化传统和社会生活环境所决定的。

夫妻称谓是夫妻交往时使用的一种用以启动谈话的对另一方的称呼，但在某种程度上可以表现出夫妻关系的存在状态或对方在家庭中的地位，因而通过考察夫妻称谓，可以探讨夫妻关系的社会文化内涵，也可以看出相关的文化传统的变迁。

本文以实地调查资料，展
示湖南省耒阳市肥田的夫妻称谓状况，在一定程度上反映当代耒阳农村的夫妻关系的社会文化内涵以及相关的文化变迁。

耒阳方言的夫妻称谓比较简单，如：面称：直呼姓名或用感叹语“哎、喂”等。

背称：丈夫称妻子大多数用“我屋里的”或“我堂客”或“我老娘”；妻子称丈夫也大多数用“我屋里的”，少用“我老公”。

2.夫系亲属夫系亲属称谓，即嫁为人妇的女子对夫方家族成员（也是婚后自己家庭的成员）的称谓。

A.面称在耒阳，妻子对丈夫的亲属的面称与丈夫相同，即从夫称，列表如下：关系耒阳方言称谓语普通话称谓语公公爸爸公公婆婆妈妈婆婆大姑子姐姐姐姐小姑子妹妹/直呼姓名妹妹大伯子哥哥
哥哥小叔子老老/直呼姓名弟弟B.背称在耒阳，除了夫之父母比较特殊之外，其他的都在前面加上“我屋里的”。

例如：夫之父母：家娘、家爷夫之哥嫂：我屋里的哥哥、我屋里的大嫂夫之弟、弟媳：我屋里的老老、老头新妇夫之姐、姐夫：我屋里的姐姐、姐夫夫之妹、妹夫：我屋里的妹妹、妹夫 3.妻系称谓妻系亲属称谓，即丈夫对作为亲戚的妻方家族成员的称呼。

A.面称在耒阳，男子对岳父母的面称也是从妻称，列表如下：关系耒阳方言称谓语普通话称谓语岳父爸爸爸爸岳母妈妈妈妈内兄哥哥哥哥内弟老老/直呼姓名弟弟大姨子姐姐姐姐小姨子妹妹/直呼姓名妹妹B.背称在耒阳，妻系称谓的背称与夫
系的一样，除了夫之父母比较特殊之外，其他的都在前面加上“我屋里的”。

例如：妻之父母：丈老子、丈母娘妻之哥嫂：我屋里的哥哥、大嫂妻之弟、弟媳：我屋里的老老、老头新妇妻之姐、姐夫：我屋里的姐姐、姐夫妻之妹、妹夫：我屋里的妹妹、妹夫三、耒阳方言亲属称谓的特点亲属称谓是一种语言现象，也是一种文化现象，是历史文化的化石。

不同方言的亲属称谓系统往往折射出不同的历史文化传统和思维模式。

耒阳方言中的特殊亲属称谓大多沿袭古代汉语或近代汉语称谓。

耒阳方言亲属称谓内部的特殊性是由耒阳的地理位置和历史移民决定的，其特殊性可以从系统和语言两个方面去考察。

（一）系统方面耒阳亲属称谓系统方面的特点主要体现在以下四个方面： 1.从他称谓“从他称谓”，这是汉语亲属称谓中一种特殊的语言现象，它指的是说话人跟着某一亲属去称谓另外亲属。

即在称呼亲属时，不是按照自己与被称呼人之间的关系来称呼，而是依从他人与被称呼人的关系来称呼的一种称谓形式。

从他称谓有：从父称谓、从母称谓、从夫称谓、从妻称谓和从儿称谓等等。

耒阳方言亲属称谓的从他称谓包括“从夫称谓”“从妻称谓”“从儿称谓”和“从孙称谓”，而“从孙称谓”是耒阳方言最特殊的一类。

A.从“爸爸、妈妈”一类词看亲属称谓的“从夫称谓”和“从妻称谓”“从夫称谓”或“从妻称谓”，大多是已婚男女在还没有孩子的时候使用的。

如：
丈夫面称“丈老子、丈母娘”为“爸爸、妈妈”，妻子面称“家爷、家娘”为“爸爸、妈妈”。

B.从“舅舅”一类词看亲属称谓的“从儿称谓”夫妻在生了孩子以后，则逐渐地开始指着孩子称呼，如“孩子的姓名+爸爸或妈妈”“家家、奶奶”之类。

不难理解，“从儿称谓”多用于妻子称呼丈夫的亲属或丈夫称呼妻子的亲属的场合，因而从这种意义上来说，“从儿称谓”实际上是从夫称谓或从妻称谓的延伸。

例如：本人的把把（爸爸的姐姐）从她儿子称本人爸爸为“舅舅”。

C.从“姨子”一类词看亲属称谓的“从孙称谓”这是耒阳方言中独特的一类从他亲属称谓。

如：我姐姐的婆婆从她的孙子称我为“姨子”。

这大概是表示对对方的尊敬，即符合汉语的尊重原则。

2.不对称现象耒阳方言亲属称谓的不对称现象主要表现在父系亲属称谓和母系亲属称谓不对
称和男女不对称。

耒阳方言亲属称谓中父系不分男女，如：父亲的哥哥、姐姐都称为“把把”（伯伯），父亲的弟弟、妹妹都称为“满满”；而母系的女性亲属区分大小，母亲的姐姐称“大娘”，妹妹称“姨子”，母系的男性亲属却不分大小，都称为“舅舅”。

3.面称与背称对长辈和平辈中年长于自己的亲属，面称和背称一般是相同的，都按亲属称谓来称呼；而对晚辈和平辈中年幼于自己的亲属，面称和背称则不相同，面称时常常不用表示亲属关系的称谓来称呼，而用名字（甚至是名字的昵称）来称呼，而背称则用亲属称谓来称呼。

也就是说，下面这些词语平常是不作面称的：“妹妹、妹夫、老老、老头新妇、崽、新妇、女、郎、外甥、外甥女、外甥嫂、孙子、孙女”等。

但如果表示特别亲切也可以用这些面称。

4.系统简化亲属称谓系统出现简化的趋势，这是整个汉语称谓系统发展的总趋势。

但耒阳方言亲属称谓系统的简化有自己独特的表现。

一是趋同。

由于部分男性称谓词在性别、父系与母系关系上出现混同，抹平了一些方言称谓词之间的差异，称谓上由分到合，由异到同。

如：“把把娘、把把爷”可用“把把”一个词称谓，伯伯和大姑姑可用“把把”一个词称谓，叔叔和小姑姑可用“满满”一个词称谓。

二是称谓词减少，耒阳亲属称谓中不分大小，同辈同类亲属用一个称谓。

如：妈妈的所有哥哥不论年龄大小都称“舅舅”，如果要特意区分就说“第几个舅舅”；妈妈所有的妹妹不论年龄大小都称“姨子”，如果要特意区分就在前面加地名。

称谓词的混同和减少使耒阳方言的称谓系统呈现出简化趋势。

（二）语言方面耒阳亲属称谓在语言方面的特点可以从语音、词汇、语法三个方面来分析。

1.语音特点 A.变读关于“变读”这个概念，较早应该是由侯精一提出的。

侯精一在《亲属称谓的变读》一文中是这样解释的：“在山西方言里，用变读一个音节的声母、韵母或声调的方式可以构成两个不同的亲属称谓词。

……用变读的方式构成不同的亲属称谓词似乎未见于北京话，晋语的这类例子虽不多，却很值得
注意。

”通过对耒阳方言的不断挖掘，我们发现耒阳亲属称谓系统中也有用“变读”的方式构成不同的称谓词的。

比较典型的是用变读一个音节的声调的方式来构成不同的亲属
称谓词，即用阴平和入声或上声区分，如（前者是阴平，后者是入声或上声）：B.语流音变耒阳方言亲属称谓系统中，语音上变化最明显的是：韵母脱落。

在耒阳称谓中表示女性意义的“母”只念声母“m”，韵母“u”完全脱落了。

如：“舅母”“亲家母”中的“母”。

C.面称语的双音节化在耒阳方言亲属称谓中，面称一般用双音节，而很少用单音节。

如：用“爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、妹妹、弟弟”等，而不用“爸、妈、哥、姐、妹、弟”等。

单音节虽然体现了语言的经济原则，但双音节韵律和谐，在称谓中听起来会让人觉得更亲切。

2.词汇特点在词汇方面，耒阳方言中形成了自己的一些特殊称谓词。

A.“家家”在耒阳方言亲属称谓中，“家家”指爷爷。

南北朝时期北方地区有把亲母称为“家家”的。

古代把丈夫称为“家”，如《警世通言?乐小舍拼生觅偶》：“男未有室，女未有家。

”家，意味着一家之主，“家”从指称女性到男性也反映了我国社会由母系社会到父系社会的
转变。

如今耒阳方言中还保留着这一文化特征，称“爷爷”为“家家”，说明爷爷是一家之主。

B.“大娘”“老娘”娘，本来是指少女，《玉篇?女部》：“娘，少女之号”。

南北朝开始成为母亲的称谓，《南史?竟陵王子良传》:“子良年少，帝谓
曰：汝何不读书？子良曰：娘今何处，读书何用？”后来多用“娘”来称母亲，沿用至今，这大概源于中原“娘”或满语“额娘”。

查《现代汉语方言大词典》，现在把母亲称为“娘、阿娘、老娘、娘老子”的南北方言都有称姑姑为“娘”，而耒阳方言中却用“大娘”来称妈妈的姐姐，从字面意思来说，源于“娘的姐姐”比“娘”大，所以称“大娘”。

耒阳方言中称妻子为“老娘”，“娘”字读轻声。

如《警世通言?三现身包龙图断冤》：“归到家中，押司娘见他眉头不展，面带忧容，便问丈夫：‘有甚事烦恼？想是县里有甚文字了。

’”中的“娘”也指“妻子”。

C.“把把”耒阳人称父亲的哥哥和姐姐为“把把”（即普通话中的“伯伯”）。

刘熙《释名》中根据语音，因声求义，释“伯：把也，把持家政也。

”耒阳亲属称谓中的“把把”大概源于此。

古代社会，父母多数早亡，所以哥嫂为大，弟妹就得视哥嫂为父母，听从哥嫂。

而“嫂”字也体现了这一点。

刘熙《释名》释“嫂：叟也。

”“叟”，老者、长者之意，带有尊敬之意。

这样，称谓就一目了然。

D.“满满”在耒阳亲属称谓中用“满满”来称呼父亲的弟弟和妹妹，也就是说只要比父亲小的，不分男女，也不分大小，统称为“满满”。

3.语法特点耒阳亲属称谓在语法方面的特点主要体现在构词法方面，构词法又包括“附加、合称、复合”三种。

A.附加附加即词根加词缀法，词缀又分为前缀和后缀。

1）前缀：即“左扩型”，指在原有核心词的左边衍生
出解释、说明的字来构成一个新的称谓词。

A.“老”，核心称谓词前加“老”表示不同的辈份。

如：“老家家、老奶奶，老外婆、老外公；老老家家、老老奶奶，老老外婆、老老外公”。

B.“大、细”表示长幼（如果只有两个）：“大伯伯、细伯伯，大舅舅、细舅舅”等，一般不用数字表明大小。

如果多于两个才用“第一个、第二个、第三个”加上称谓。

而且多用于背称，以示区别。

C.“满”表示最小的：是由“满满”一词虚化而来的。

耒阳人称诸如叔舅姑婶、兄弟姊妹、崽女儿孙，只要排行最末，都可以称为“满”，如：“满家家、满奶奶、满舅舅、满崽、满女、满妹子、满孙、满外孙女”等。

在这里，“满”表示“最小的、最末的”。

2）后缀：即“右扩型”，指在原有核心词的右边衍生出解释、说明的字，来构成一个新的称谓词。

耒阳方言亲属称谓中比较特殊的是“爷”，表示男性，是由“爷娘”一词中“爷”的“父亲”义虚化而来的。

如：“把把爷、大爷、姑爷”。

此外，在耒阳方言里，“爷”与“娘”对举使用（尤其在背称时以区分男女），如“把把娘、把把爷”“大娘、大爷”“满满、姑爷”等。

通过上面的比较分析，我们觉得在耒阳亲属称谓这类词中，“左扩展”的词占有的比例更大一些。

B.合称“合称”是指本来属于两种亲属关系，却用一个称谓词来称呼。

耒阳方言中合称的亲属称谓词最常见的是“孙”“崽”。

“孙子”与“孙女”这两种亲属关系合称为“孙”。

孙，在上古汉语
指儿子的子女，既指孙子，也指孙女。

比如《尔雅?释亲》：“子之子为孙。

”这里指孙子。

又《史记?陈丞相世家》：“负诫其孙曰：毋以贫故，事人不谨。

事兄伯如事父，事嫂如母。

”这里的“孙”指“孙女”。

耒阳方言中的孙女和孙子也合称为“孙”。

耒阳方言亲属称谓中比较特殊的是“崽”，“崽”原来指儿子，在这里是“崽”与“女”这两种称谓的合称。

这多少体现了中国古代传统的“重男轻女”的思想。

C.复合1）两相头现代汉语普通话以“两兄弟”指兄弟合称，“弟”读原调去声；指弟弟时，“弟”读轻声。

而耒阳方言中不说“兄弟”，只说“两相头”，而且只指兄弟合称。

“两相头”寓意为“两兄弟应该齐头并进，操持家业”。

2）两姊妹“姊妹”一词的演变方式与“兄弟”不同。

“兄弟”一词已经完全是一个偏义复合词，“姊妹”一词正在由复合词向偏义词演变的过程中。

“姊妹”一词表达的意思比较丰富。

在耒阳方言中它有两种称谓含义：①指兄弟姐妹，如：“你们家姊妹几个？”意思是“你们家有几个孩子？”②指姐姐和妹妹的合称，如：“两姊妹俩个长得好像呢！”3）两爷崽/女、两娘崽/女在耒阳方言中，父母和儿女的分别合称依然延续古代叫法，源于父母与儿女的关系最为紧密。

从以上论述可以看出，方言亲属称谓的特征不应该只限于语音、词汇，它还会在语法上体现出来。

尽管亲属称谓词汇在各方言点之间的交叉相当普遍而混杂，但由于词汇是一个表意系统，与人。