“开台圣王”郑成功-中国历史故事

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延平郡王祠是我们郑⽒的祖祠，也是⼀座祭奠⼀代英魂郑成功的专祠。

作为他的后⼈，从那发黄的族谱及那残存的碑⽂间，我读到了⼀部与⼤海有着千丝万缕联系的家族兴衰史。

唐光启年间，⽯井郑⽒⼀世祖隐⽯公从河南荥阳迁徙⽽来，散居于扬予⼭与⽯井的海边上，从此这个家族便与⼤海结下了不解之缘，族⼈⼤多沿海⽽居，讨海为⽣。

⽯井郑⽒家族传到郑成功的⽗亲郑芝龙时已是⼗⼀世，郑芝龙很早就有“⽆海即⽆家”的思想，少年时他飘洋过海到澳门投奔在那边做⽣意的母舅黄程，不久继承了母舅的海外贸易，开始海上创业。

他选择了⽇本的平户作为开拓海上贸易的⼀个落脚点，后来娶了⽇本姑娘⽥川⽒为妻，不久⼜得到了旅居⽇本的泉州乡亲李旦的扶持，那时李旦已是中⽇海上贸易的⼀个重量级⼈物，结识李旦使郑芝龙开拓海疆的前景豁然开朗，很快就有⼀⽀打着“郑⽒”旗号的⼤型武装商船驰骋在东南沿海上。

郑⽒集团深谙“据险控厄，通洋裕国?的海国理念。

不仅与南洋诸国有海上贸易，还与⽇本、荷兰、西班⽛、葡萄⽛等国保持商贸往来，甚⾄⼀度垄断了中国的海外贸易。

明末清初泉州的海上私商贸易曾繁荣⼀时，安海港就是重要的商埠之⼀，海上商贸的发展为郑⽒集团提供了强⼤的经济后盾。

可以说郑⽒海商集团的兴起，得益于⼤海的恩赐。

郑芝龙后来受明朝招抚，因征讨海盗有功，擢升福建都督。

郑成功⼀出⽣就烙上了⼤海的印记。

1624年7⽉，⽥川⽒在⽇本平户⼀个僻静的海滩上捡拾⽂贝，阵痛袭来，未及回家便在海边⼀块平坦的礁⽯上⽣下了郑成功。

或许是与⼤海那段割不断的情缘，郑成功⼀⽣离不开⼤海，⼤海也成就了他的⼀世英名。

碑⽂记载：“烈祖延平，隆武赐姓，青云之⼠也，少博学、娴诗书、擅韬略，辅佐隆武威震遐迩。

已⽽茹苦间关攘荷夷，东宁归焉。

是以名闻天下，四海共钦之”。

郑成功21岁时，受南明隆武召见，帝见郑成功⽓宇⾮凡，甚爱之，遂赐国姓朱，世称“国姓爷”。

帝⽈：“江⼭危矣!卿当尽忠吾家，⽆相忘也。

”郑成功答道：“⾂爱国厚恩，义⽆反顾，愿以⼀死报陛下。

”郑成功是个忠⾂，即使在明朝⽓数将尽之时，他仍然坚守着那个诺⾔，⽇后他坚定地与清廷分庭抗礼，成为令后⼈敬仰的⼀代孤忠。

郑成功是在海上举起反清复明义旗的。

1646年清兵⼊闽，不久⽗亲郑芝龙降清，母亲⽥川⽒为保贞节，于安平镇(今安海镇)拔剑破腹⾃尽。

国仇家恨⼀并袭来，郑成功决意投笔从戎，他在南安丰州孔店焚烧青⾐后，便乘着两条船⼊海开始长达16年的抗清⽃争，那时正值隆冬，风⾼浪⼤，⼤海似乎预⽰了他不平静的未来。

郑成功以海为屏障，东⾃苏浙⼀带，西⾄闽粤沿海，许多地⽅都留下了他的⾜迹。

郑成功⼀隅抗志，扶南明江⼭于飘摇之时，1658年明永历帝册封郑成功为延平郡王。

满清历来有“恐海抑商”的情结，因为他们毕竟是骑在马背上打天下的游牧民族。

顺治帝厉⾏“海禁”政策，令沿海地区“⽆许⽚帆⼊海”，康熙帝1679年⼜在福建沿海施⾏“迁界”政策，沿海⼆三⼗⾥地带百姓全部迁⼊内地，以此切断郑军与内地的联系和物资供应。

⽽且焚毁了⽯井的郑⽒⼤宗祠(即现在的延平郡王祠)及郑⽒故园，即便是郑⽒祖茔也难逃⼀劫，这⼀切⽬的是想断绝郑⽒的⾹⽕延承及对⼤海的企望。

然⽽，清廷的封锁政策⽆意中⼜为郑成功提供了向海发展的⼴阔空间。

因为“海禁”，福建沿海的很多渔民纷纷投奔郑成功，到1661年郑成功已拥有⼀⽀兵卒10万余、战船500艘的队伍。

当年春天，郑成功由⾦门料罗湾渡海东征，破⿅⽿，下⾚嵌，驱逐了霸占台湾达38年的荷兰侵略者，成为彪炳史册的民族英雄。

因为“海禁”，收台湾后的郑⽒集团更加致⼒于台湾的垦荒开发，郑成功提出“寓兵于农”的思想，招募泉、漳、惠、潮等沿海失地农民到台湾垦荒，⼈数达数万⼈。

翻开本宗族谱，从⼗⼀世⾄⼗四世，族⼈移居台湾者不计其数，从郑芝龙⾄郑克塽整整四代⼈，郑⽒集团为垦荒开拓台湾作出了卓越的贡献。

郑成功因此被尊称为“开台圣王”。

郑芝龙在是否降清的问题上犹豫不决时，郑成功曾哭谏：“夫虎不可离⼭，鱼不可脱渊；离⼭则失其威武，脱渊则登时围杀，告⽗当三思⽽⾏。

”意思是说，失去⼤海将失去⼀切。

郑芝龙不听劝告，结局当然是悲惨的，1661年有⼈弹劾郑芝龙纵⼦叛国，乃被削爵下狱，郑⽒家族被逐出北京，流放到吉林省⼀个叫宁古塔的远离⼤海的地⽅，就在这年的⼀个秋风萧杀的黄昏郑芝龙被害。

郑成功之孙郑克塽归清后举家迁往北京，后来也被软禁在朝阳门外的⼀条胡同⾥；这⾥曾是当年清廷软禁郑芝龙的地⽅。

1662年，郑成功积劳成疾，⼀病不起。

农历五⽉初⼋⽇，郑成功抱病登上点将台，此时他已没有先前那种“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱”的凌云壮志，⾯对浩瀚的台湾海峡长叹：“⾃国家飘零以来，枕⼽泣⾎⼗有六年。

今⽇屏迹遐荒，遽捐⼈世’，忠孝两亏，死不瞑⽬。

天乎!天乎!何使孤⾂⾄于此极也?”以两⼿抓其⾯⽽逝，享年三⼗有九。

⼀个⼤海的⼉⼦，⼀道难渡的海峡，留下后⼈更多的是遗憾和感慨。

22年后，施琅率兵⼊台，郑克塽归清受封遵义侯，他奏请朝廷准其将郑成功⼫骸从台湾迁葬回乡并建祠祀之，以求“上祖有⼀椽之棲”。

1699年，康熙皇帝为了安抚民⼼，特敕谕：“朱成功系明室遗⾂，⾮朕之乱⾂贼予，敕遣官护送成功及⼦经两柩归葬南安置守冢建祠祀之。

”那年的五⽉郑成功的灵柩终于在郑克塽的护送下，归葬⽯井附近复船⼭的郑⽒祖坟乐斋公墓内，奉祀郑成功的专祠也在郑⽒宗祠的遗址上修建⽽成，专祠不事雕饰，简⽽不陋，后枕鳌⼭，“⼤江汇于前，扬⼭插于后”，仍呈海国⼤观。

祠内的⽯柱上有⼀副对联：“四镇多⼆⼼，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王⽆⼨⼟，⼀隅抗志，⽅知海外有孤忠。

”这是康熙帝在郑成功归葬故⼟时所赐的御笔挽联。

这位君临天下的天⼦对敢与⾃⼰争半壁江⼭的前朝孤⾂如此宽容⼤度，⾜以体现他的帝王⽓魂了。

就连与之结有宿怨深仇的旧部将施琅将军也曾为丈哭祭郑成功，并奏请清廷礼遇郑⽒后⼈。

延平郡王祠曾⼏度兴废。

古祠前⾝系⽯井郑⽒宗祠，明朝曾被倭寇所毁，清初“海禁”时遭朝廷焚烧，光绪年间始改称延平郡王祠，解放战争时⼜毁于炮⽕，荒废数载后于1987年后重修，我的⽗亲⽣前曾在王祠⾥负责⼀段时间的⽇常事务，作为⽯井郑⽒家族的第⼗九世孙他常引以为豪，每天清晨他做的第⼀件事就是在郑成功神像前点燃三炷⾹以慰先祖。

是的，在故乡及台湾⼈民⼼中，很多⼈更愿意把郑成功当神奉祀。

如今，在台湾奉祀郑成功的祠庙达200多座，或许这更能表达⼈们最为朴素的崇
敬之情。

⼣阳下，登上延平郡王祠后的鳌⽯⼭上，郑成功纪念馆、郑成功碑林、郑成功庙正掩映在茂密的相思林中，⽽此时黄⾊的相思花正盛放在秋风⾥。