高中地理第四章人类与地理环境的协调发展第2节人地关系思想的演变讲义湘教版-精品

我国古代道教有“天地与我共生,万物与我为一”和“天人合一”思想 (《庄子·齐物论》)。据此完成第3~4题。 3.这种人地关系作为一种理论得到大家的公认,始于( ) A.人类社会早期 B.农业社会时期 C.工业社会时期 D.信息社会时期 4.符合该思想的做法是( ) A.要想富,上山砍树 B.讲卫生,用一次性饭盒 C.过日子,多子多孙多福寿 D.到市场买菜,自备篮子 解析第3题,“天人合一”思想体现了人与自然的和谐发展,这种人地 关系作为一种理论得到大家的公认,始于20世纪60年代。第4题,乱 砍滥伐、使用一次性饭盒、多子多福这些做法都违背了可持续发 展的原则。 答案3.D 4.D
解析第(1)题,“人法地,地法天,天法道,道法自然”体现了人类与地 理环境之间的协调发展,体现了天人合一的思想。第(2)题,这种人 地关系符合和谐论的思想,该理论是在第二次世界大战后,人口、 资源、环境问题日益严重,许多人地矛盾尖锐到非解决不可的地步, 有些环境问题甚至危及全人类的生存和发展的条件下产生的。第 (3)题,该理论主张人类应主动地谋求与自然地理环境的和谐,使人 地之间得到协调发展。从选项中四种做法可以看出只有A项是正 确的。
理环境决定论
时期
生产力 水平
人类活动
环境问题
人地关系思想
工业 文明 时期
极大 地 发展
人类对资源 的开发利用 达到了空前 的规模和高 度
人地矛盾迅速 激化,环境问题 日趋尖锐
先后出现了地理环 境决定论、可能论、 适应论、生态论等 观点
第二次 世界 空前 大战 发展 以后
改变传统的 发展模式,走 可持续发展 的道路
答案(1)D (2)D (3)A
读某时期某区域的人地关系示意图,完成第1~2题。
1.上图反映的人地关系是( ) A.崇拜自然 B.改造自然 C.征服自然 D.谋求人地协调发展 2.图示人类活动可能引发的环境问题主要有( ) ①草原退化 ②水土流失 ③酸雨危害 ④环境污染 A.①② B.③④C.①③ D.②④ 解析第1题,图中反映的时期是农业文明时期,此时的人地关系为改 造自然。第2题,由于人类发展农业生产,可能引发草原退化、水土 流失等生态环境问题。 答案1.B 2.A
(1)农业文明时期的人地关系思想有何特点? 提示人们认识到人类与地理环境的关系非常密切,形成了地理环 境决定论。 (2)产业革命后,人地关系紧张的原因是什么? 提示产业革命极大地提高了人类的生产能力,机器和矿物燃料的 大规模使用,使自然资源的开发利用达到了空前的规模和程度。工 业社会在给人类带来巨大福利的同时,也使环境问题日趋尖锐,大 自然对人类的报复愈演愈烈。 (3)第二次世界大战以后人地关系思想的特点是什么? 提示主动谋求与自然地理环境的和谐,走可持续发展之路,出现 了人地协调论、可持续发展论。
一
二
一、古代人地关系思想的产生
一
二
思考讨论1.我国古代神话传说中出现的风神、雨神、雷神等人 物,说明了什么?
提示说明当时生产力水平低下,人类对自然界的认识非常有限, 对大自然中的风、雨、雷、电等自然现象充满敬畏。
2.你是怎样理解“天人相关和因地制宜”的人地关系的? 提示人类与地理环境是一种相互影响、相互作用的关系。人类 的生产、生活活动,既不能违背自然规律,又不能完全听命于自然 环境的摆布。
人口、资源、 主动谋求与自然地
环境等问题日 理环境的和谐,走
益严重,许多地 可持续发展之路,
方人地矛盾尖 出现了人地协调
锐
论、可持续发展论
1.地理环境决定论的主要论点
2.人地协调论的核心思想
“两步走”判定人地关系思想 第一步,判定人地关系思想类型的问题,一般都会有一个背景材 料,这个材料可能是一句话(如广谷大川异制,民生其间者异俗)、图 片(能够反映该时期人类的生产活动或者思想的图片)、数据(能够 反映该时期人类生产活动的数据)、表格等。不管是哪一种背景材 料,解决此类问题要看懂材料含义。 第二步,根据每个时期人地关系特点对号入座即可。采猎文明时 期—崇拜自然;农业文明时期—地理环境决定论、天人相关论和因 地制宜思想;工业社会时期—地理环境决定论、可能论、适应论、 生态论等观点;第二次世界大战以后—人地协调论、可持续发展论。
名师精讲 了解人地关系思想的演变经历,可以做到“以史为鉴”,坚定走可持 续发展的道路。人地关系思想的演变经历了从人类社会早期、农 业革命以后、工业文明时期和第二次世界大战以后等时期,各时期 人类的生产力水平、人类活动特点、产生的环境问题和人地关系 思想都不同,具体分析如下:
时期
人类 社会 早期
农业 革命 以后
第二节 人地关系思想的演变
课标阐释
1.了解不同历史时期 人地关系的状况 2.掌握我国古代人地 关系思想的发展 3.能够分析不同人地 关系思想指导下的人 类活动产生的后果,理 解人类走可持续发展 道路的必然性
激趣诱思
中国古籍中载有许多关于人地关系的论 述。如:广谷大川异制,民生其间者异俗 (《礼记·王制》);天时不如地利,地利不如 人和(《孟子·公孙丑》);天有其时,地有其 财,人有其治,夫是之谓能参(《荀子·天 论》);Байду номын сангаас者政之本也,辨于土而民可富(《管 子·地员》)。 它们分别反映了哪一种人地关系思想?
生产力 水平
人类活动
环境问题
人地关系思想
极为 低下
以采集和狩 猎为主,对环 境的影响极 为有限
生物资源遭到 一定的破坏,但 被动适应环境,对 环境问题对人 人地关系认识肤 类的威胁并不 浅,崇拜、依赖自然 严重
生产 力有 了较 大的 发展
人类对资源 和环境开发 利用的强度 和广度都增 大了
人们认识到人类与 出现了各种各 地理环境的关系非 样的环境问题 常密切,形成了地
一
二
二、现代人地关系思想的发展
探究 人地关系思想的演变 主题活动
材料一 农业文明时期,全世界约6亿人,生产力有了较大发展,人类 对资源和环境开发利用的强度和广度增大,出现了各种各样的环境 问题。 材料二 工业文明时期,全世界约30亿人,生产力极大发展,人类对 资源的开发利用达到了空前的规模。 材料三 第二次世界大战以后,生产力空前发展,人口、资源、环 境问题日益严重,许多地方人地矛盾尖锐,改变传统的发展模式,走 可持续发展道路成为人类共识。 结合材料探究:
解析第5题,阶段①,由于生产力水平比较低下,人们对自然环境的认 识很有限,只能被动地适应自然,此时人们受地理环境决定论思想 支配,只认识到自然环境对人的作用;阶段②,由于生产力发展水平 的提高,人们开始认为自然是人类可任意开发和利用的对象,一味 夸大人类社会的作用,这是人类中心论思想;阶段③,人类体味了过 度利用自然资源带来的恶果,认识到人类可以认识和改造自然,但 必须顺应自然规律,因为自然对人类也有制约作用,这是人地和谐 论思想。故甲表示环境,乙表示人类社会,a表示环境对人的作用,b 表示人类对环境的作用。第6题,“斩伐养长,不失其时”是可持续发 展思想,阶段①显然是不具备的;“涸泽而渔,焚林而猎”“伐木为薪,围 湖造田”都是人类中心论思想,此时人地矛盾达到顶峰;阶段③的人 地关系思想主要是人地和谐论,人地矛盾缓解,环境得到改善。 答案5.A 6.C
下图是人地关系思想的演变过程,甲、乙表示的是人类社会和环境, 箭头表示两者之间的影响力。据此完成第5~6题。
5.下列各选项中,对图中含义解读正确的是( ) A.甲表示环境,乙表示人类社会 B.在阶段①,人类与环境没有关系 C.在阶段③,人地矛盾最尖锐 D.箭头b表示环境对人类的反作用 6.下列认识或行为与图中所示的思想演变过程对应组合正确的是 () A.①—斩伐养长,不失其时 B.①—涸泽而渔,焚林而猎 C.②—伐木为薪,围湖造田 D.③—科技发达,人地矛盾达到顶峰
典例剖析 【例题】 我国古代道教就有“人法地,地法天,天法道,道法自然” 的思想,据此完成下列各题。 (1)该思想体现了( ) A.地理环境决定论 B.人定胜天的思想 C.因地制宜的思想 D.天人合一的思想 (2)这种人地关系思想作为一种理论得到大家的公认,开始于( ) A.古希腊时代 B.我国春秋战国时期 C.18世纪60年代 D.第二次世界大战以后 (3)符合该思想的做法是( ) A.跨流域调水 B.毁林开荒 C.过度抽取地下水 D.在草原地区大量捕杀鸟类