高中语文 单元测评方案2必修1

单元测评方案
第Ⅰ卷（选择题，共36分）
一、（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，注音没有错误的一项是（）
A.偏袒．（tǎn）押解．（jiè）渐．染（jiàn）坍圮．（pǐ）
B.熨．帖（yù）箴．言（zhēn）衣冠．（guàn）间．或（jiàn）
C.倔．强（jué）隽．永（jùn）戏谑．（xuè）粗犷．（ɡuǎnɡ）
D.瞋．目（chēn）笨拙．（zhuō）挑剔．（tī）颠簸．（bǒ）
2.下列词语中，没有错别字的一组是（）
A.安详百页窗委曲求全项庄舞剑，意在沛公
B.沧桑流水账半途而费前事不忘，后事之师
C.气概路由器铤而走险一张一驰，文武之道
D.宣泄挖墙脚攻城略地明修栈道，暗度陈仓
3.下列句子中加点词的解释，错误的一项是（）
A.①行李之往来，共．其乏困共：通“供”，供给
②朝济．而夕设版焉济：救济
B.①于是荆轲遂就车而去，终已不顾．顾：回头
②秦王复击轲，被．八创被：受
C.①坐须臾，沛公起如．厕如：往
②道芷阳间．行间：抄小路
D.①见陵．之耻陵：侵犯、欺侮
②秋毫不敢有所近．近：接触、沾染
4.下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是（）
A.约为婚姻
．．
B.若舍郑以为东道主
．．．
C.樊将军以穷困
．．来归丹
D.樊将军仰天太息
．．流涕曰
5.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A.然郑亡，子亦有不利焉．若不阙秦，将焉．取之
B.今人有大功而．击之于是荆轲遂就车而．去
C.言于．项羽以其无礼于．晋
D.若属皆且为．所虏何辞为．
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。

“历史”的层次
王立群
“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是
“传播的历史”，四是“接受的历史”。

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。

“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。

当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。

比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。

至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。

这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。

如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。

史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。

这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。

更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。

这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。

我们从《史记·司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。

就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记·司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。

我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。

“传播的历史”更为复杂。

它存在两个极端：一是神化，二是丑化。

神化是对历史事件和历史人物的偶像化。

偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。

宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。

但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。

神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。

为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。

现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。

司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神化，但是这种神化的本身也是一种现实的诉求。

历史文献往往具有多义性。

历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。

特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。

事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。

丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。

出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。

从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。

历代百姓从《史记·司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。

所以，经过数百年的沿袭，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。

6.下列有关“记录的历史”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，就是“真实的历史”。

B.如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此“记录的历史”与“真实的历史”之
间往往有较大差别。

C.因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是
有所选择的。

D.《史记·司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、
卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。

7.下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.传播的历史存在“神化”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解
读。

B.传播的历史中的“神化”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受
到大众的追捧。

C.寄托了人们某种理想的“神化”本身也是一种现实的诉求；而其反面——“丑化”的出现也是
出于某种现实的诉求。

D.历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和
王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。

B.司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情
和理想婚姻的向往。

C.今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为
他们都对《史记·司马相如列传》的记载深信不疑。

D.“文君夜奔”故事本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。

三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。

子楚，秦诸庶孽孙①，质．于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。

吕不韦贾邯郸②，见而怜之，曰“此奇货可居”。

乃往见子楚，说曰：“秦王老矣，安国君得为太子。

窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。

今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。

即大王薨，安国君立为王，则子无几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。

”子楚曰：“然。

为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于．此，非有以奉献于亲及结宾客也。

不韦虽贫，请以．千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。

”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。

”
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而．复以五百金买奇物玩好，自奉而西游．秦，而皆以其物献华阳夫人。

因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰：“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人。

”夫人大喜，刻玉符，约以为嫡嗣。

安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。

秦昭王五十年，子楚与吕不韦谋，行．金六百斤予守者吏，遂以得归。

秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，子楚为太子。

秦王立一年，薨，太子子楚代立，是为庄襄王。

庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。

庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。

当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。

吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。

是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。

吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。

以为备天地万物古今之．事，号曰《吕氏春秋》。

布咸阳市门，悬千金其上，延．诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。

（取材于《史记·吕不韦列传》，有删改）【注】①秦诸庶孽孙：秦国王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孙。

②邯郸：赵国都城。

9.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.质．于诸侯质：（到别国）做人质
B.自奉而西游．秦游：游玩
C.行．金六百斤予守者吏行：做，此处为“使用”
D.延．诸侯游士宾客延：邀请
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A.子贫，客于．此
他日利有大于．烛之武者
B.请以．千金为子西游
箕踞以．骂曰
C.而．复以五百金买奇物玩好
今日往而．不反者
D.以为备天地万物古今之．事
此亡秦之．续耳
11.下列句子编为四组，全部表现吕不韦“善于投机”的一组是（）
①车乘进用不饶②曰“此奇货可居”③吕不韦乃以五百金与子楚④因言子楚贤智，结诸侯
宾客遍天下⑤行金六百斤予守者吏⑥延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金
A.②③⑤
B.①③④
C.①⑤⑥
D.②④⑥
12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.吕不韦在邯郸一见到处境窘困的子楚就找准了投机的目标，他主动去拜见子楚，为他出谋划策。

B.吕不韦虽然贫困，但他竭力为子楚谋划，使他获得了华阳夫人的宠信并最终成为秦国的最高统
治者。

C.安国君在位时间极短，庄襄王（子楚）也只在位三年，客观上也使得吕不韦迅速成为秦国的显
贵。

D.吕不韦曾效法魏楚赵齐四公子的做法招贤纳士，并招致门客著书立说，悬赏千金求增删一字，
以此完善《吕氏春秋》。

第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、（24分）
13.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。

（3分）
（2）安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之。

（3分）
（3）吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。

（4分）
14.阅读下面这首宋词，完成题目。

（8分）
卜算子海棠为风雨所损
刘克庄
片片蝶衣轻，点点猩红小。

道是天公不惜花，百种千般巧。

朝见树头繁，暮见枝头少。

道是天公果惜花，雨洗风吹了。

【注】刘克庄，南宋著名词人。

（1）海棠的“百种千般巧”在上阕中是如何体现的？请作简要分析。

（4分）
（2）下阕通过“朝与暮”“繁与少”的对比，强调了什么？表现了词人怎样的思想感情？（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）
（1），壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》）
敏而好学，，是以谓之“文”也。

（《论语·公冶长》）
（2），蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）
，在乎山水之间也。

（欧阳修《醉翁亭记》）
（3），吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。

（范仲淹《岳阳楼记》）
大行不顾细谨，。

（司马迁《鸿门宴》）
五、（18分）
阅读下面的文章，完成16～19题。

天地苍茫一根骨
庞进
①司马迁的祠墓在陕西的韩城市。

祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一种文人的傲岸和学者的庄重。

据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地、气吞山河的男子汉!
②仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。

一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。

另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。

我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。

不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。

当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。

不料几天后，李陵终因矢尽粮绝、寡不敌众而被俘降敌。

消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。

③“你们还有什么话说？”朝堂上，刘彻目扫群臣。

群臣或面面相觑，唯唯诺诺；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。

当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。

他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。

此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。

降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。

“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”
④现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。

然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢站出来说公道话。

社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。

在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?
⑤对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。

做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。

即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。

然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。

于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。

至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。

从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。

你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。

我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。

寒凝春华发，血沃劲草肥。

炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。

⑥好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝、一千次酷刑、一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!
（有改动16.（1）“寒凝春华发，血沃劲草肥”在文中的含义是什么？（2分）
（2）“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。

”其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么?（4分）
提升精神：（2分）
一根骨头：（2分）[
17.作者为什么说“‘李陵之祸’降临到司马迁的头上，是有某种必然性的”?（4分）
18.文章以“天地苍茫一根骨”为题，有何用意？（4分）
19.鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求
法的人……这就是中国的脊梁。

”结合上文，举例谈谈你对“中国的脊梁”的理解。

（4分）
六、（12分，每小题4分）
20.调整下面语段中画线的句子，使整个语段合乎逻辑、表达和谐一致。

人们在同样的时间里奔跑，错过了稻禾沾满金露、树木寄走枯叶的秋；夏天，浪花裂开心花，荷盖展开青霞，错过了；山坡覆盖白雪、水面凝成银冰的冬，错过了；错过了桃花送走雪花的春，错过了春风唤醒田蛙的春。

人们应该在这样的季节、这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚、金银的注释。

这才是绿色的生活、生动的世界。

21.请说明下面漫画的主要内容，并揭示其中的寓意。

（1）主要内容：（不超过40字）（2分）
（2）漫画寓意：（不超过40字）（2分）
22.仿照下面句子的比喻形式，另写两组句子。

要求选择新的喻体，意思完整。

（不要求与原句字
数相等）
生命是一张网页，你必须知道书写的内容和如何敲击键盘，这样才能操作自如，绘好人生画页。

七、（60分）
23.阅读下面的文字，根据要求作文。

莎士比亚说：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。

要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。

”
请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

参考答案
1.D（A.渐jiān；B.冠guān；C.隽juàn。

）
2.D（A.百叶窗；B.半途而废；C.一张一弛，文武之道。

）
3.A（济：渡河。

）
4.D［A.婚姻，古：儿女亲家；今：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。

B.东道主，古：东方道路上（招
待过客）的主人；今：请客的主人。

C.穷困，古：困厄，处于困境；今：贫穷。

］
5.C（A.句末语气词/疑问代词，哪里；B.连词，表转折，却/连词，表顺承；C.两个“于”都是介词，对；
D.介词，表被动/句末语气词，常用在疑问句里。

）
6.A（“记录的历史”很难等同于“真实的历史”，因为当事人的口述与回忆难免会存在一些问题，此处还
与史学家在选择文献、记载历史时难免受到种种限制有关。

）
7.D（原文是“历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能”。

）
8.C（大多数人是通过小说、戏剧知道这个美丽的爱情“神话”的，对《史记·司马相如列传》中记录的
司马相如和卓文君的婚姻故事并不了解。

）
9.B（“游”是“游说”的意思。

）
10.D（D.皆为结构助词，“的”。

A.第一个是介词，在；第二个是介词，比。

B.第一个是介词，用；第二
个是连词，连接状语和中心词，表修饰，相当于“而”。

C.第一个是连词，表递进；第二个是连词，表转折。

）
11.A（排除法，①表现子楚的生活状态，⑥表现对编者的信任。

）
12.B（吕不韦并不贫困。

原文中的“不韦虽贫”是吕不韦的谦辞。

）
13.（1）吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着卖大价钱”。

（贾：
做买卖。

怜：怜惜。

居：存积。

）
（2）安国君和华阳夫人就备了厚礼送给子楚，同时请吕不韦辅助他。

（因：副词，就。

馈遗：赠送财物。

傅：辅助。

）
（3）吕不韦认为秦国强大，以（在这方面）不如他们而感到羞耻，（所以）也招徕士人，给予优厚待遇，门下食客达到三千人。

（以：认为。

羞：意动用法，以……为羞耻。

）
参考译文：
子楚是秦国王室庶出别支的子孙，作为人质待在诸侯国家，所以车辆马匹、费用开销都不富裕，居所处境相当窘困，很不得志。

吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着卖大价钱”。

于是前往会见子楚，说道：“秦王已经老了，安国君有机会立为太子。

我私下里听说安国君喜爱宠幸华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。

如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受宠爱，所以长时间当人质待在诸侯国家。

一旦大王去世，安国君继位为王，您就没有机会能够跟长子及其余的儿子早晚在父王面前争当太子了。

”子楚说：“是这样。

对于这种情况怎么办？”吕不韦说：“您资财贫乏，客居在此，没有什么可以拿来奉献给双亲和结交宾客。

我吕不韦虽然资财贫乏，但请让我用千金作资本使您西游秦国，以孝敬安国君和华阳夫人，促成他们立您为嫡子继承人。

”子楚于是叩头拜谢说：“您的计策果真如愿，就请让我与您共同分享秦国。

”
吕不韦于是拿出五百金给子楚，作为开销费用，去结交宾客；同时又拿出五百金购置珍奇宝物、玩赏佳品，自己带着西进游说秦国，并且把他带来的物品全部进献给华阳夫人。

借机说子楚贤能聪明，结
“子楚把华阳夫人当作自己的天，日夜悲泣思念着太子安国君和夫人。

”交诸侯宾客遍布天下，还常常念叨：
华阳夫人极为高兴，刻玉石符节作为信物，相约让子楚做嫡子继承人。

安国君和华阳夫人就备了厚礼送给子楚，同时请吕不韦辅助他，子楚的名望声誉因此在诸侯国家中越来越大。

秦昭王五十年，子楚与吕不韦商量，送黄金六百斤给看守的官吏，于是得到机会返回秦国。

秦昭王五十六年，昭王去世，太子安国君继位为王，子楚被立为太子。

秦王即位一年去世，太子子楚继位，这就是庄襄王。

庄襄王元年，任命吕不韦为丞相，封为文信侯，食邑河南、洛阳十万户。

庄襄王即位三年去世，太子政继位为王，尊奉吕不韦为相国，号称“仲父”。

在这个时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，都礼贤下士喜好招募宾客来互相夸耀攀比。

吕不韦认为秦国强大，以（在这方面）不如他们而感到羞耻，（所以）也招徕士人，给予优厚待遇，门下食客达到三千人。

这时诸侯各国有许多工辞善辩的文人学士，如荀卿一类人，著书立说传布天下。

吕不韦就让他的门客各人著录所见所闻，辑集纂论编为八览、六论、十二纪，有二十多
万字。

吕不韦认为其中详尽论述了天上地下世间万物从古至今的事情，称之为《吕氏春秋》。

公布在咸阳市朝的大门上，并悬挂千金在上面，邀请诸侯各国的游士宾客，如有能够增添减少一个字的就赏给千金。

14.（1）“巧”在形色：花瓣薄如蝶翅，轻盈有致；花朵固小，却猩红如染，鲜艳娇美；“片片”状花瓣
之薄，“点点”言花朵之密。

（2）下阕通过“朝与暮”“繁与少”的对比，强调了海棠变化之大、受损之重，流露出词人对风雨无情吹打鲜花的惋惜与不满，表达了词人遭受压抑的愁苦情怀，流露出对当权者压制、迫害和摧残人才的不满。

15.（1）风萧萧兮易水寒不耻下问（2）春蚕到死丝方尽醉翁之意不在酒（3）衔远山大礼
不辞小让
16.（1）苦难成就了司马迁，使他脱颖而出，完成了千古绝唱《史记》。

（2）提升精神：司马迁实现了由一个御用工具向独立人格的转变。

一根骨头：在对理想与事业的执着追求中挺立起来的独立人格。

17.因为作者认为一个专制强权的社会是不允许人们说公道话的，而司马迁是一个有骨气、有血性、有
社会良心的人，他面对专制强权，敢于站出来说公道话，所以遭遇灾祸就是必然的。

18.标题“天地苍茫一根骨”运用了借喻的修辞手法，形象生动，既体现了司马迁命运的悲剧色彩，又突
出了他的不屈精神，同时揭示了文章的中心，突出了作者对以司马迁为代表的文人骨气的赞颂之情。

19.“脊梁”是一种比喻的说法，指在中华民族历史发展的长河中，推动社会文明进步的人，在国家民族
处于危急时刻挺身而起的人，以及他们所表现出的气节、操守、人格、品质。

如放弃国外优厚待遇毅然回国的两弹一星的元勋们；条件艰苦却坚持创作人类精神食粮的季羡林、钱钟书们；在中华民族最危险的时候，爆发出最大的吼声的田汉们；田边认真工作、努力科研的袁隆平们；用自己的歌声为孩子们带来欢乐和希望的丛飞们；扎根甘南藏族自治州40年的“大脚医生”王万青们；烤羊肉串8年资助上百名贫困生的阿里木江们；那些无名的农民工们；那些为了国家荣誉为了自己的家庭为了儿时的梦想而10年如一日训练的运动员们……他们才是真正的中国的脊梁。

20.示例：错过了桃花送走雪花、春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花、荷盖展开青霞的夏，错过了
稻禾沾满金露、树木寄走枯叶的秋，错过了山坡覆盖白雪、水面凝成银冰的冬。

21.示例：（1）主要内容：一个成年男子身处不倒翁状襁褓之中，只露出一张戴着眼镜的脸。

（2）漫画寓意：讽刺了某些人因怕犯错误而宁愿少工作或不工作的社会现象。

（意思对即可）
22.示例：生命是一支箭，你必须知道瞄准的目标和如何运弓，这样才能把弓拉满，把箭射出去。

生命是
一艘船，你必须弄清到达的目的地和航行路线，这样才能掌好船舵，不迷失方向。

（仿写句子，要从结构和内容两方面考虑。

结构上，要保留“生命是……，你必须……，这样才能……”的形式；内容上，要使句子整体上有意义。

）
23.思路点拨：“人生的纱线”这一题目是个偏正短语，“人生”限定了写作的范围，“纱线”比喻人性中
“善”与“恶”的品质。

材料中“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了”，指出了“恶”对人生的影响；“要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了”，指出了“善”对人生的意义。

就一个人来说，人性中有善的一面，也有恶的一面，我们主张“过而能改，善莫大焉”。

就社会来说，更多的人坚持正义，扬善惩恶，社会风气就会向真向善向美，假、恶、丑的东西就不能在阳光下滋生蔓延。

人性的善与恶是一个很大的话题，但是我们在作文时要学会化大为小、化虚为实。

如果你拥有很多这方面的素材，熟知古今中外一些人性复杂的人物，可以写成议论文。

如果你不善于辩证地分析问题，可以从自身经历过的事中发掘人性的善恶、美丑。

无论是写议论文，还是写记叙文，立意都要积极向“善”。

写议论文注意辩证说理，写记叙文注意学习本单元细节描写、场面描写、叙事有波澜的方法。