融通生活,觅得教学现代诗歌的津梁--试谈如何依循生活化理念教学生会读和会学现代诗歌

本版主持/安秀海
.篩心得
融通生活，觅得教学现代诗歌的津梁
—试谈如何依循生活化理念教学生会读和会学现代诗歌
•陆珞董旭午
（江苏省泰州中学，江苏泰州225500）
摘要：学生多读一些现代诗歌，对他们学好语言、陶冶性情、提高审美能力、提升语文学科核心素养等都是很有益处的。

依循生活化理念教学生从深入诵读中感受诗味、从语言节奏中感受诗性、从意象探究中感受诗情、从多重解读中感受诗意，应该是教学生会读和会学现代诗歌的重要路径与方法。

关键词：生活化理念；会读；会学；现代诗歌
一、教学生从深入诵读中感受诗味
古人言：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

”语文教育家于漪先生也曾强调：“要学会读，把无声的文字变成有声的语言。

读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。

”可见，诵读对帮助学生深度品析和理解名篇佳作是特别重要的。

当然，我们所强调的诵读，并不是多次重复、信马由缰的“低效无目的地读”，更不是公式化、程式化地进行“读准字音一读懂内容一读出感情”的朗读训练。

我们认为，阅读现代诗歌一定要具备一种“诗歌的触觉”。

所谓“诗歌的触觉”，就是读一读就能从文字中感受到”诗歌的味道”。

例如，王蒙的《〈青春万岁〉序诗》：
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我们编织你们，用青春的金线，
何时成了一脸的皱纹;
—脸的木讷，
何时成了一脸的進•金。

目不转睛的专注啊，
恰似一尊雕塑，
刻入年轮；
时起时落的衣袖啊，
恰似时间的钟摆，
天地立心。

多想加入你的行列
—读《茉苜》
清人方玉润在《诗经原始》中说："读者试平心静气涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何
和幸福的理珞，编织你们。

有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，
细雨蒙蒙里的踏青，初雪的早晨行军，
还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……
像这样一首语言明丽的诗歌，当诵读到“青春的金线”“幸福的珍珞”“歌笑…欢舞”等词语时，学生自然就会调动自己的知识储备和生活积累，回想起自己所经历过的一些生活场景，如游船上的欢笑、校园里的舞蹈、踏青时的欢愉、军训中的坚强、课堂上的争论等，也自然会读出诗句中的那种欢快昂扬、积极向上的豪迈激情。

但是，有些现代诗的语言色彩就不是这么鲜明了，究竟是温暖还是热烈，是忧郁还是忧愤，是伤感还是伤痛，一时很难
以移，而神之何以旷。

”
为何不用篮？
为何不用筐？
为何用衣襟兜住就放旷？
肥大而碧绿的苯苜啊，
你的魅力是在药食两用吗？
不，你的神奇是给生活插上了快乐翅膀。

采啊，采啊，兜啊，兜啊，
你让劳动有了收获的舒展
和节奏的悠扬。

我多想加入你的队伍啊，
把那株先秦的苯苜珍藏，
让她永远伴我徜徉，
伴我生活馨香。

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2020.10|语文秋学逓讯•高中|55
I课堂I本版主持/安秀海
凭“诗歌的触觉”来判定。

这时，教师一定要适时点拨，引导他们在诵读中慢慢品悟。

例如，教学海子的《面朝大海，春暖花开》一诗时，教师可以先让学生个别读、集体读，品读诗的真味。

一般来讲，学生初读几遍的感受往往会是温暖、幸福、美好。

这时，教师不妨再启发学生:为什么海子说“从明天起，做一个幸福的人”？为什么“愿你有一个灿烂的前程……我只愿面朝大海，春暖花开”？“从明天起”“只愿”说明了什么？通过这样的启发、点拨，学生调动自己的生活体验来深度品读、思考，他们就会品味出“从明天起”和“只愿”的真味:诗人海子此时并不幸福,他希望别人获得尘世的幸福，而自己只愿独享属于自己的那份自由、宁静。

这时，学生自然也就明白了：这首诗表面看似温暖、幸福、美好，实际上还深藏着诗人封闭在自由王国里的那种高傲、孤独和伤感。

对于这种深藏在诗中的真味，教师应该指导学生将语速、语调、节奏乃至重音等读到位，以便将这种真味充分地表达出来，这样才能够精准地理解这首诗。

经过这种高质量的诵读，学生自然会对诗歌的“真味”有一种较为准确的理解和把握。

这之后，教师与学生所作的深度品析才会水到渠成。

二、教学生从语言节奏中感受诗性
现代诗歌的语言表达形式与古典诗歌不同，“陌生化的语言表达”是其最为显著的特点。

“陌生化的语言表达”是对人们熟悉的语言表达方式的一种推陈出新，其目的是造成感觉上的疏离感，产生新颖的审美情趣。

教师引导学生关注现代诗歌陌生化的语言表达，可以捕捉诗人隐藏在诗歌中的真实情感。

例如，食指的《相信未来》这首诗就以极其个性化的情感体验与独特的意象组接，表现了诗人在那个令人悲哀、绝望的年代里的灵魂对抗和挣扎，表达了他在绝望之中对自己人生和民族未来的一种朦胧而坚定的希望。

诵读过程中，学生往往对一些诗节的表达方式不能理解，读起来也不太通畅。

如以下这一诗节：
我要用手指那涌向天边的排浪，
我要用手掌那托住太阳的大海，
摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，
用孩子的笔体写下：相信未来。

诵读这一诗节时，有的学生在“手”后面停顿，有的学生在“手指”后面停顿。

此时，如果教师简单地要求统一在什么地方停顿，效果未必就好，宜接的后果就是学生还是无法理解诗人如此陌生化表达的本意。

此时，教师就不妨适时引导学生思考：如果你自己来写，想采用什么样的语言形式来表达呢？笔者曾指导学生根据自己的理解，采用通常的语言形式来表达。

学生经过思考，改写原诗如下：
我要用手指，指向那涌向天边的排浪，
我要用手掌，托起太阳下的大海，
我摇曳着如曙光一样温暖漂亮的笔杆，
用孩子的笔体写下：相信未来。

之后，要求学生将两段文字读读、品品、辨辨，结果学生领悟到：按照通常的语言形式来表达，似乎更合乎语法规范T,但诗歌独特的韵律节奏却被打乱了，诗歌含蓄、凝练、跳跃等语言特性也都荡然无存了，作者所要表达的那种对未来的向往、执着等情感更是难觅踪迹了。

可见，诵读时在“手指”和“手掌”后停顿一下更好，因为这“指”和“掌”，不仅指诗人的手指和手掌，还分别喻指那“天边的排浪”和“托住太阳的大海”，内涵更加丰富多元，也更有气势、诗味和魅力。

这就是“陌生化的语言表达”的魅力，教师要善于教学生从语言节奏中感受诗歌的这种魅力。

三、教学生从意象探究中感受诗情
长期以来，中学语文教师一般习惯运用“意象一意境一意义”的三段论来分析古代诗歌。

应该说，这样读诗、品诗也是有其道理的。

但是，对于学习现代诗歌，有时仅仅抓住表面的意象来赏析还很不够。

例如，戴望舒的《雨巷》是一首哀婉忧伤的现代诗歌经典之作。

通常情况下，师生赏析这首诗时，重点关注的一定是那位“丁香一样地/结着愁怨的姑娘”以及与主人公相关的“油纸伞”“丁香”“寂寥的雨巷”“颓圮的篱墙”和她“彳亍”的步履、“太息”一般的眼光等。

这些固然都是赏析该诗时不可忽略的重要意象，可是丁香姑娘为何哀怨？哀怨的原因又是什么？回答这两个问题，教师就必须引导学生关注这首诗里最容易被忽视的另一个重要意象一“我”。

在教学这首诗时，教师不妨这样引导学生：《雨巷》中的两个人物一“我”和丁香姑娘，两者有何相同之处？笔者就曾这样启发学生，学生发现两者有这样的相同点：
一是两者使用的物件相同、行走的地点相同：
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

她彷徨在这寂寥的雨巷
撑着油纸伞
二是步态和心态相同：
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。

可见，“我”和“丁香姑娘”的关系就好似事物与影子的
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关系，“丁香姑娘”是抒情主体“我”的心志的投影。

这种“镜像”式的自我观照，是诗人深沉、婉约地展示其内心世界的一种艺术手段。

其实，诗人就是想通过这种“镜像”式的自我观照来表达沉浸在他心灵世界里的那种快乐与孤寂，进而构成唯美主义的艺术格调。

也正因为如此，这首诗便成了现代诗歌中永恒的经典。

鉴于此，我们认为，古典诗歌中的意象多数有着共识性的暗示、象征作用，进而形成特定内涵；而现代诗歌中的意象则更为繁多复杂，因而必须得深入作者生活，了解其创作意图，联系生活情理，再调动生命积淀，多维度地去探究、思考诗中种种意象之间的关系作用。

只有多维“生活”融通地去品析、探究，才能精准地理解诗人所表达的心志。

四、教学生从多重解读中感受诗意
古人云：“诗无达诂。

”诗歌是一种语言凝练的文学艺术。

一首诗的意旨一般都不会只有一种解读。

读者的身份、地位、学养、心境、阅历不同，解读自然会见仁见智。

例如，卞之琳的《断章》：
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。

这是中国现代文学史上一首著名的短诗，它文字简短，意蕴却丰富朦胧。

《断章》的主旨、立意曾引起多种理解。

学者李健吾先生认为，这首诗“寓有无限的悲哀，着重在'装饰'两个字”。

诗人卞之琳自己撰文称不是这样。

他说：“'装饰，的意思我不甚着重，正如在《断章》里的那一句'明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦'，我的意思是着重在'相对'上。

”对于自己和诗人的分歧，李健吾先生又说：“我的解释并不妨害我首肯作者的自白。

作者的自白也并不妨害我的解释。

与其看作冲突，不如说作有相成之美。

”实际上，无论是诗人自陈的“相对说”，还是李健吾所指出的“装饰说”，当然可能还有其他“说”，这些都值得教师在教读时提出来，与学生一起分享和研讨。

品析这首诗，教师若能弓I导学生深入文本，充分调动自己的生活积累，联系生活情理，学生则完全可能作出独到的诗意解读来。

所以，我们认为，现代诗歌的教学过程未必是求得一个标准答案的过程，而应该是分享者、倾听者相碰撞，读者与诗性、诗意相融通的过程。

学生从这种交流、碰撞、融通过程中所得到的收获，应该是最重要和最有意义的。

多元解读是现代诗歌教学的正解,作者生活、文本生活、师生生活、生活情理等相融通是正途,这也是现代诗歌教学的魅力所在。

总之，现代诗歌作为一种需要读者全身心投入感悟的文学形式，对师生的知识积累、生活积淀、情操修养、审美能力等都有着较高的要求。

课堂上，如果教师仅仅通过反复诵读、分析意境、体会情感、总结手法之类的机械化程序来操作，以致形成一种套路和程式，这不仅是严重不够的，更是特别有害的。

教学生会学现代诗歌，其途径和方法肯定还有很多，但我们认为，引领学生用心从深入诵读中感受诗味、从语言节奏中感受诗性、从意象探究中感受诗情、从多重解读中感受诗意这四点是特别重要的，是教学生会读、会学现代诗歌的重要路径和方法。

当然，还需强调一点，那就是教学生达成这四点，使他们能够真正会读、会学现代诗歌，我们一定要依循生活化理念，一定要在作者生活、文本生活、师生生活、生活情理等多维“生活”相互融通的基础上来实施和操作。

©【本文系江苏省教育科学“十三五”规划2020年度（人民教育家培养工程对象专项，立项编号：R-a/2020/05）重点资助课题“生活化理念下高中语文必修课程归真性重构与拓展实践研究”专题论文】
参考文献：
1.刘树元.中国现当代诗歌赏析[M].杭州：浙江大学出版社，2005.
2.董旭午.生活化语文教育场[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2018.
3.中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，201&
于漪老师《点亮生命灯火》出版
作者：于漪
ISBN：978-7-100-17882-2
出版社：商务印书馆
版次：2019年10月第1版
定价：56.00元
《点亮生命灯火》是于漪老师2019年亲自编订的语文教学自选集，共收入文章45篇，分为四部分："先进教育理念的追寻与树立”，收入谈教育理念的文章12篇；"语文教育真谛的探究与反思"，收入探讨语文学科性质、教育理念的代表性文章10篇；"课堂教学实践的多彩与遗憾”，收入课堂教学设计、课堂实录9篇；“师道修为的觉醒与坚守”，收入谈教师自我成长的文章9篇。

作者还新撰写了《开篇絮语》和4篇《初心浅述》，真情讲述编订本书的宗旨，以及自己在各历史时期不忘教育初心、探索学生成长规律和学科育人规律、不断修为的历程。

"教师的神圣职责是点亮生命灯火，学生的以及自己的。

”本书较为全面地反映了作者走中国特色教育发展道路的思想，展现了作者对师道修为和"既教文，又教人"的坚守，是作者孜孜吃蹌、不忘初心、探求教书育人规律的见证。

2020.10|语文秋学逓讯•高中|
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