第三单元名著导读《朝花夕拾》课件(共15张ppt) 2022-2023学年部编版语文七年级上册
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《 从百草园到三味书屋》 我向先生请教 怪哉 虫，先生有怒色 —— 打击求知欲 先生要我们读晦涩不通的古文 —— 教育内容偏离儿童实际
《五猖会》 迎神赛会前被迫背 《鉴略》 ——磨灭读书兴趣和看赛会的乐趣
童年——在绍兴 毒害深远的封建思想
《阿长与〈山海经〉》 阿长遵守古怪仪式，如新年第一句要说 恭喜 ，讲各种 规矩 —— 批判 封建迷信思想
《朝花夕拾》
梳理成长轨迹
童年 绍兴
少年 南京
青年 日本、再回国
童年——在绍兴 单纯的快乐
《狗•猫•鼠》 解救并收养 隐鼠，发现它会 舔墨，像墨猴一样神奇，把 它当成宠物来养
《阿长与山海经》 在叔祖书斋读陆玑的 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《花镜》 等。阿长送“我”绘图本《山海经》。搜集绘图书《：尔雅音图》《毛诗品物图考》
——愚昧又奸猾的伪科学、唯利是图
童年——在绍兴 ——爱与恨的交织
单纯的快乐 深切的反感
好
。
遏制儿童天性的封建教育
那 么
毒害深远的封建思想
，
走
凉薄丑陋的世态人情
罢
！
少年——在南京 ——寻求别样的生活
学校
学习内容
离开原因
江南水师学堂 （雷电学堂）
一个星期四天读英文，
一天读汉文， 源自
乌烟瘴气
《左传》，一天做汉文。
求医的原因：
我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我 父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当 军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
——《呐喊》自序
青年——在日本 ——弃医从文爱国情
清朝留学生
目睹且经历
匿名信事件
看电影事件
觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如
弃
何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客， 病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改
或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而
被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所
谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现在也还未决心实践，正在研究而且
推敲。
——《狗·猫·鼠》
因了积久的经验，知道阳间维持‘公理’的只有一个会，而且这会 的本身就是‘遥遥茫茫’，于是乎势不得不发生对阴间的神往。人是大 抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就 可以不假思索地回答你：公证的裁判在阴间！”
矿路学堂
德文课，仍然要读汉 文，但更重要的是 格致、地学、金石学。
物理 、地质学、 矿物学
看新书——《天演论》
星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五 百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥 黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境， 历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时， 此间有何景物？计惟有天造草昧……”哦！原来世界上竟 还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想的那么新鲜？ 一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底， 柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。
《点石斋丛画》《诗画舫》 《五猖会》 盼望观看 “ 迎神赛会 ”
《从百草园到三味书屋》 在百草园和花草小动物玩耍，听 美女蛇 故事， 雪地 捕鸟 ，在三味书屋后面的小园子里，爬上花坛去 折腊梅花，在地 上或桂花树上寻蝉蜕，描画 《荡寇志》《西游记》 等小说绣像绣像。
童年——在绍兴 遏制儿童天性的封建教育
《二十四孝图》反感卧冰求鲤、 老莱娱亲、郭巨埋儿 等故事 ——批判 “孝道”虚伪残忍
童年——在绍兴 凉薄丑陋的世态人情
《无常》 鬼有情，人无情，公证的裁判在 阴间 《琐记》 衍太太给鲁迅先生看不健康的书籍，教唆孩子 吃冰
怂恿我偷东西变卖、明明叫小孩子打旋子事后充好人、 散布 不实流言 ——批判人心险恶 《父亲的病》 庸医 陈莲和， 巫医误人，只知道收取 诊金
医
变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推
从
文艺，于是提倡文艺运动了。（——《呐喊》）
文
青年——在国内 ——写“正人君子”深恶痛疾文字
范爱农
溺水淹死
鲁迅
继续写些为“正人君子”之流所深恶 痛疾的文字！
青年——在国内 ——写“正人君子”深恶痛疾文字
其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪
少年——在南京 ——寻求别样的生活
学校
学习内容
离开原因
江南水师学堂 （雷电学堂）
矿路学堂
一个星期四天读英文，
一天读国学，仍然要读国学， 但更重要的是
格致、地学、金石学。
物理 、地质学、 矿物学
看新书
学校被裁撤
到所 外余 国的 去还 。只
有 一 条 路 ：
青年——在日本
——《无常》
你的收获呢？
青年——日本 弃医从文爱国情
青年——回国 写“正人君子”
深恶痛疾文字
童年——绍兴 爱与恨的交织
少年——南京 寻求别样生活
《五猖会》 迎神赛会前被迫背 《鉴略》 ——磨灭读书兴趣和看赛会的乐趣
童年——在绍兴 毒害深远的封建思想
《阿长与〈山海经〉》 阿长遵守古怪仪式，如新年第一句要说 恭喜 ，讲各种 规矩 —— 批判 封建迷信思想
《朝花夕拾》
梳理成长轨迹
童年 绍兴
少年 南京
青年 日本、再回国
童年——在绍兴 单纯的快乐
《狗•猫•鼠》 解救并收养 隐鼠，发现它会 舔墨，像墨猴一样神奇，把 它当成宠物来养
《阿长与山海经》 在叔祖书斋读陆玑的 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《花镜》 等。阿长送“我”绘图本《山海经》。搜集绘图书《：尔雅音图》《毛诗品物图考》
——愚昧又奸猾的伪科学、唯利是图
童年——在绍兴 ——爱与恨的交织
单纯的快乐 深切的反感
好
。
遏制儿童天性的封建教育
那 么
毒害深远的封建思想
，
走
凉薄丑陋的世态人情
罢
！
少年——在南京 ——寻求别样的生活
学校
学习内容
离开原因
江南水师学堂 （雷电学堂）
一个星期四天读英文，
一天读汉文， 源自
乌烟瘴气
《左传》，一天做汉文。
求医的原因：
我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我 父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当 军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
——《呐喊》自序
青年——在日本 ——弃医从文爱国情
清朝留学生
目睹且经历
匿名信事件
看电影事件
觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如
弃
何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客， 病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改
或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而
被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所
谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现在也还未决心实践，正在研究而且
推敲。
——《狗·猫·鼠》
因了积久的经验，知道阳间维持‘公理’的只有一个会，而且这会 的本身就是‘遥遥茫茫’，于是乎势不得不发生对阴间的神往。人是大 抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就 可以不假思索地回答你：公证的裁判在阴间！”
矿路学堂
德文课，仍然要读汉 文，但更重要的是 格致、地学、金石学。
物理 、地质学、 矿物学
看新书——《天演论》
星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五 百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：“赫胥 黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境， 历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时， 此间有何景物？计惟有天造草昧……”哦！原来世界上竟 还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想的那么新鲜？ 一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底， 柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。
《点石斋丛画》《诗画舫》 《五猖会》 盼望观看 “ 迎神赛会 ”
《从百草园到三味书屋》 在百草园和花草小动物玩耍，听 美女蛇 故事， 雪地 捕鸟 ，在三味书屋后面的小园子里，爬上花坛去 折腊梅花，在地 上或桂花树上寻蝉蜕，描画 《荡寇志》《西游记》 等小说绣像绣像。
童年——在绍兴 遏制儿童天性的封建教育
《二十四孝图》反感卧冰求鲤、 老莱娱亲、郭巨埋儿 等故事 ——批判 “孝道”虚伪残忍
童年——在绍兴 凉薄丑陋的世态人情
《无常》 鬼有情，人无情，公证的裁判在 阴间 《琐记》 衍太太给鲁迅先生看不健康的书籍，教唆孩子 吃冰
怂恿我偷东西变卖、明明叫小孩子打旋子事后充好人、 散布 不实流言 ——批判人心险恶 《父亲的病》 庸医 陈莲和， 巫医误人，只知道收取 诊金
医
变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推
从
文艺，于是提倡文艺运动了。（——《呐喊》）
文
青年——在国内 ——写“正人君子”深恶痛疾文字
范爱农
溺水淹死
鲁迅
继续写些为“正人君子”之流所深恶 痛疾的文字！
青年——在国内 ——写“正人君子”深恶痛疾文字
其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪
少年——在南京 ——寻求别样的生活
学校
学习内容
离开原因
江南水师学堂 （雷电学堂）
矿路学堂
一个星期四天读英文，
一天读国学，仍然要读国学， 但更重要的是
格致、地学、金石学。
物理 、地质学、 矿物学
看新书
学校被裁撤
到所 外余 国的 去还 。只
有 一 条 路 ：
青年——在日本
——《无常》
你的收获呢？
青年——日本 弃医从文爱国情
青年——回国 写“正人君子”
深恶痛疾文字
童年——绍兴 爱与恨的交织
少年——南京 寻求别样生活