谭嗣同名言,谭嗣同的诗,谭嗣同简介

谭嗣同名言,谭嗣同的诗,谭嗣同简介
谭嗣同名言
【1】：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

--谭嗣同《狱中题壁》
【2】：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

--谭嗣同《狱中题壁》
【3】：四万万人齐下泪，天涯何处是神州？ --谭嗣同
【4】：各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始！ --谭嗣同
【5】：大仁之极，而大勇生焉。

--谭嗣同
【6】：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

--谭嗣同《答康有为语》
【7】：不骄方能师人之长，而自成其学。

--谭嗣同
【8】：二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。

惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗。

二者交相资,而罔不托之于孔。

--谭嗣同《仁学·二十九》
【9】：学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。

--谭嗣同【10】：古而可好，又何必为今人哉 --谭嗣同
【11】：欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。

--谭嗣同
【12】：不骄才能师人之长，而自成其学。

--谭嗣同
【13】：夫心力最大者，无不可为。

--谭嗣同《仁学》
谭嗣同的诗
狱中题壁
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

晨登衡岳祝融峰
身高殊不绝，四顾乃无峰。

但有浮云度，时时一荡胸。

地沉星尽没，天跃日初熔。

半勺洞庭水，秋寒欲起龙。

角声
江汉夜滔滔，严城片月高。

声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。

思妇劳人怨，长歌短剑豪。

壮怀消不尽，马首向临洮。

菊花石秋影砚铭
我思故园，西风振壑。

花气微醒，秋心零落。

郭索郭索，墨声如昨。

兰州庄严寺
访僧入孤寺，一径苍苔深。

寒磬秋花落，承尘破纸吟。

潭光澄夕照，松翠下庭荫。

不尽古时意，萧萧雅满林。

牡丹佛手画幛七绝
妙手空空感岁华，天风吹落赤城霞。

不应既识西来意，一笑惟拈富贵花。

潇湘晚景图
袅袅箫声袅袅风，潇湘水绿楚天空。

向人指点山深处，家在兰烟竹雨中。

我所思兮隔野烟，画中情绪最凄然。

悬知一叶扁舟上，凉月满湖秋梦圆。

河梁吟
沙漠多雄风，四顾浩茫茫。

落日下平地，萧萧人影长。

抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。

束发远行游，转战在四方。

天地苟不毁，离合会有常。

车尘灭远道，道远安可忘。

江行
野犬吠丛薄，深林知有村。

岸荒群动寂，月缺暝烟昏。

渔火随星出，云帆夹浪奔。

橹声惊断梦，摇曳起江根。

似曾诗（柳花夙有何冤业）
柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。

直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。

焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。

我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。

似曾诗（无端过去生中事）
无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。

灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。

金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。

徐甲傥容心忏悔，愿身
成骨骨成灰。

似曾诗（死生流转不相值）
死生流转不相值，天地翻时忽一逢。

且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。

桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。

隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

似曾诗（同住莲花证四禅）
同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。

惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。

大患有身无相定，小言破道遣愁篇。

年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。

断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。

谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。

桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。

寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。

除夕感怀（内顾何曾足肝胆）
内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。

不观器识才终隐，即较文词势已雄。

逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。

飞光自抚将三十，山简生来忧患中。

除夕感怀（我辈虫吟真碌碌）
我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。

十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。

挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。

乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。

除夕感怀（年华世事两迷离）
年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。

自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。

无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。

有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。

除夕感怀（断送古今惟岁月）
旧作除夕诗甚伙，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。

今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。

兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。

”风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放尔许。

题残雷琴铭
破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。

遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！
潼关
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。

别意
志士叹水逝，行子悲风寒。

风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。

缆祛泣将别，芳草青且歇。

修途浩渺漫，形分肠断绝。

何以压轻装，鲛绡缝云裳。

何以壮行色，宝剑丁香结。

何以表劳思，东海珊瑚枝。

何以慰辽远，勤修惜日短。

坠欢无续时，嘉会强相期。

为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。

道吾山
夕阳悬高树，薄暮入青峰。

古寺云依鹤，空潭月照龙。

尘消百尺瀑，心断一声钟。

禅意渺何著，啾啾阶下蛩。

冬夜
班马肃清霜，严城暮色凉。

镫青一电瞬，剑碧两龙长。

调角急如语，寒星动有芒。

遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。

武昌夜泊
秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。

星河千里白，鼓角一城凉。

镫炫新番舶，磷啼旧战场。

青山终不改，人事费兴亡。

戊戌入都别友人
家国两愁绝，人天一粲然。

只余心独在，看汝更千年。

世界几痕梦，微尘万座莲。

后来凭吊意，分付此山川。

儿缆船并叙（北风蓬蓬）
友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。

船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。

北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。

惶惶船中人，生死在儿手。

缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，儿肉附缆去，儿掌惟见骨。

掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。

桂花五律
湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。

桂花秋一苑，凉露夜三更。

香满随云散，人归趁月明。

谁知小山意，惆怅遍江城！
过战鸟山
冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。

悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。

三鸳鸯篇
辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。

辘轳鸣，井水寒，三更络绎啼井栏。

鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵。

哀鸣声何长，飞飞入银塘。

银塘浅，翠带结。

塘水枯，带不绝。

愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。

城头乌，朝朝饮水鸳鸯湖。

曾见莲底鸳鸯日来往，忘却罗敷犹有夫。

夫怒啄雄，雄去何栖，翩然归来，闭此幽闺。

幽闺匿迹那可久，花里秦宫君知否？不如万古一丘，长偕三百首。

幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿。

同穴居然愿不虚，岁岁春风土花碧。

并蒂不必莲，连理不必木，痴骨千年同一束。

谭嗣同简介
姓名谭嗣同性别男民族汉族籍贯湖南浏阳出生年月 1865年牺牲日期 1898年09月28日字复生，号壮飞。

他的父亲谭继询曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。

生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。

10岁时，嗣同拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。

在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。

他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。

他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。

他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾与当时北京的一个“义侠”王五结交，二人成为生死不渝的挚友。

1877年，在浏阳，他又师涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。

此后又到兰州，在他父亲的道署中读书。

1884年，他离家出走，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、
河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。

劳动人民反封建斗争精神的濡染，开阔了他的视野，使他的思想富于斗争性。

1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。

1894年，中日甲午战争爆发。

由于清政府的腐败无能和妥协退让，中国战败，签订了丧权辱国的《马关条约》。

1895年5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法。

深重的民族灾难，焦灼着谭嗣同的心，他对帝国主义的侵略义愤填膺，坚决反对签订和约，对清政府“竟忍以四百兆人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨。

在变法思潮的影响下，开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。

他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。

1897年夏秋间，写成重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著作。

他认为物质性的“以太”是世界万物存在的基础，世界万物处于不断运动变化之中，而变化的根源在于事物的“好恶攻取”、“异同生克”。

他把“以太”的精神表现规定为“仁”，而“仁”的内容是“通”，“通之象为平等”，“仁――通――平等”是万物的发展法则，是不可抗拒的规律。

他在这部著作中，愤怒地抨击了封建君主专制所造成的“惨祸烈毒”和三纲五常对人性的摧残压抑。

指出，封建纲常礼义完全是那些独夫民贼用作统治的工具，特别是君臣一伦，更是“黑暗否塞、无复人理”。

因此，对于那些昏暴的专制君主，不仅可以不为其尽忠死节，而且可以“人人得而戮之”。

1898年初，接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请，回到湖南协助举办新政。

他首先加强了时务学堂中维新派力量。

自己担任了分教习，又安排唐才常任中文教习，协助任总教习的梁启超，在教学中
大力宣传变法革新理论，“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”。

孔子改制、平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张。

他还把《明夷待访录》、《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。

1898年3月，他又与唐才常等人创建了维新团体南学会。

南学会以联合南方各省维新力量，讲求爱国之理和救亡之法为宗旨，“演说万国大势及政学原理”。

为了加强变法理论的宣传，他还创办了《湘报》，作为南学会的机关报，由他任主笔。

由于对湖南新政的尽力，使他以“新政人才”而闻名。

光绪“诏定国是”后不久，就有人向光绪推荐谭嗣同，光绪同意召见。

8月21日，他抵北京。

9月5日，光绪下诏授给他和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔，参预新政。

次日，光绪又召见他，表示自己是愿意变法的，只是太后和守旧大臣阻挠而无可奈何，并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。

即我有过失，汝等当面责我，我必速改。

”
光绪变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。

他参政时，维新派与顽固派的斗争已是剑拔弩张。

慈禧等人早有密谋，要在10月底光绪去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪，一举扑灭新政。

9月18日，谭嗣同夜访袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。

袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。

袁世凯于20日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。

21日，西太后发动政变。

慈禧连发谕旨，捉拿维新派。

他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪。

但措手不及，计划均告落空。

在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。

谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。

”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。

在狱中，
意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。

当他们被杀时，刑场上观看者上万人。

他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

1899年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

墓前华表上对联写道：亘古不磨，片石苍茫立天地;一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

其著作编为《谭嗣同全集》。