与子的同袍

与子同袍
没有人不需要朋友。

所以，古人才创造出“孤独”这样的词汇来警示一些人。

所以，才会有“孤独终老”这样一个让人触目惊心的成语。

一生无友的情形是难以想象的。

一个人，无论内心怎样幽闭，怎样的离群独处，一生之中，总会有三两知己，一二相交。

交朋好友，是生存需要，也是生活需要。

俗话说“秦桧还有三朋友”。

秦桧卑鄙如此，尚且有狐朋狗友，我们这些普普通通，柴米油盐之人，怎么会没有朋友呢？
刘禹锡身处陋室，谈笑有鸿儒，往来无白丁；陶渊明隐居乡里，尚有亲朋好友来相亲。

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

什么人都需要朋友，交朋友也并非难事。

然而，普通朋友好交，真正朋友却是难得。

所以，鲁迅才撰联赠瞿秋白曰：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

”这联是有出处的。

清代徐时栋《烟屿楼笔记》有这样段记载：何瓦琴溱集稧贴字属书云：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

鲁迅拿来，书赠给瞿秋白，可见二人之间友谊非同一般。

这句话的意思是说：人生在世，只要能寻得一个知己就足够了，这一辈子我都将把他当作兄弟看待。

在鲁迅看来，他与瞿秋白之间的友谊，不但弥足珍贵，而且此生难寻第二。

朋友不在多少，贵在真诚。

两个人都将彼此视为人生知己，志趣相投，精神纯粹。

他们的友谊，是一种精神层面的。

非为物质，非为名利，也非为利用。

这样的友谊，可以穿越时空，超越生死，超越一切物欲世界。

还有几千年前那个广为流传的“知音”故事。

“钟子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。

”在伯牙看来，子期既死，知音将不复存在，鼓琴何益。

所以“伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。

”高山流水成为绝唱。

伯牙钟子期的故事，从另一个角度，诠释了朋友的含义——朋友贵在相知。

朋友，是一个散发着人性光辉的词语。

温暖，温情，温润。

当你遇到困难的时候，朋友会拍着胸脯为你排忧解难。

让你流泪、让你踏实。

你会觉得人生是如此温暖，人生不会暗淡。

有朋友，就会有希望。

当你一个人茫然在街头，天空黯淡无光，大雨倾盆如注。

你孤独无助，你彷徨无措。

一把伞出现在你的头顶，朋友一双充满温情的眼睛，叫你感受到风雨无情，人间有爱。

有朋友，人生就不会孤单。

朋友是花朵与绿叶，你映着我，我衬着你。

风来了，雨来了，花与叶，紧紧依靠在一起，栉风沐雨；春来了，秋来了，花与叶，携手走过，春华秋实。

然后，花朵结出果实，绿叶独自飘零。

朋友是珍珠与贝壳，你给我以安宁，我许你以璀璨。

你为我，甘愿倾注一生之心血，此生无憾；我为你，以耀眼之光芒，报知遇之深恩，竭尽全力。

朋友是长河与水滴，你中有我，我中有你，浮浮沉沉生生灭灭。

你如浩荡，我自汪洋；你如干涸，我也消亡。

穿越峡谷，纵横荒原，迂迂回回坎坎坷坷，无论多么艰难多么辛苦，不离不弃。

朋友是相濡以沫，朋友也是相忘于江湖。

所以，真正的朋友未必长相厮守，也不必形影不离。

真正的朋友贵在相知，贵在相忘。

你春风得意，我在江湖之外，忘记曾经的相濡以沫；你落拓江湖，纵使千山万水，我会风里雨里兼程而来，施以援手。

秦观曾有词句曰：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

”
是啊，两情长久，不在朝暮。

爱情是情，友情亦是情。

有时候，友情之长久，是可以超越爱情的。

所以，江湖有言：兄弟如手足，妻子如衣服。

《诗经•秦风•无衣》中写道：岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！岂曰无
衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！
不要说没有征衣，你我同披一件战袍，共持矛戟，同仇敌忾，共进退。

或许，这是我们所见到的讴歌战友情最为真挚的一篇吧。

没有悲伤，只有视死如归；没有恐惧，只有赴汤蹈火；没有彷徨，只有兄弟间殷殷深情。

这是什么？这是战友间的信任与关怀。

我有衣，你亦有衣。

我持矛，你亦执戈。

我全身而退，亦可保你性命无虞。

人世间，能有谁，生死之间，可以与之共进退，生死相托？朋友如此，夫复何求？
如果说鲁迅与瞿秋白是文人之间一种精神上的相互欣赏，惺惺相惜的话，那么，“无衣”所展现出来的就是世俗间朋友的生死相托。

同样是友谊，同样是信任，同样让人荡气回肠。

孔子曰：有朋自远方来，不亦说乎。

写这篇文字的时候，恰好有多年未见的朋友，载千里风尘而来。

住下，即致电相邀，席间把酒欢颜不胜殷殷之情。

我的内心充满了感动与温暖。

朋友，是一个多么让人心生温暖的字眼啊。