2021年洛阳市回民中学高三语文上学期期中试题及答案解析

2021年洛阳市回民中学高三语文上学期期中试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成文后各题。

“大数据”无法触及诗词的本质
陈慧
刘慈欣的短篇小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。

小说想要表达的是，技术是反诗意的，对于依赖个体心灵和内在情感的诗歌来说，技术永远无法触及诗歌的本质。

日前，《清华附小六年级学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道又引发众人关注。

这促使我们思考两个问题：将诗词作为“数据”进行检索研究是否合理？让小学生通过大数据分析进入诗词是否合适？
诗词与大数据能否相得益彰，要从二者各自的特质说起。

无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，正所谓各言其志，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，而诗作的水准则由诗人的才性神思所决定。

诗词中的意象和兴味往往只可意会，需要在读者和作者之间达成某种精神上的默契。

对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，必须营造出自洽而完整的意境。

然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现的，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄托深远的活泼泼的整体———这不啻为对诗词的解构。

不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的体察涵泳，正如捷径无法代替苦功。

对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和义旨。

小学生应该接受怎样的诗词教育？事实上，我国古代一直有绵延不绝的“诗教”传统，古典诗词的关键功能在于涵养人的性情，使之归于温厚。

正如钱穆所说，文学作品中包含了作家的全部人格，它对读者的劝诫安慰如朋友兄弟般亲切。

伟大的诗人修辞立其诚，吐露真性情，读者阅读其诗，不仅会为其真情感动，也很容易为其人格及人生境界感动，而心向往之。

小学生使用大数据固然有助于培养科学精神和逻辑思维能力，但这与诗词的教育旨趣相异。

拿苏轼诗词来说，让孩子们将其看作有血有肉、丰富多彩的艺术作品，从具体作品中感受苏轼的悲欢离合、开朗豁达与家国情怀，并进一步培养起对中国传统人文精神的感知力和理解力，不是比作为大数据视野下的客观对象而得出粗浅认知，要更有意义吗？
《庄子•天地》篇中激烈地拒斥技术，认为技术的滥用会导致心灵的遮蔽。

那么小学生使用大数据，有没有技术的“滥用”之嫌？这个问题姑置不论，重要的是，孩子们的蓬勃诗心不要就此遮蔽。

（选自《文汇报》2017年10月22日，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国古典诗词的主观性极强，写的都是作者自己的人生故事，能流露出作者的人格。

B.对诗词的欣赏研究只能采取整体感知的方法，而大数据无法对诗词进行整体化处理。

C.大数据分析只是一项纯客观的技术方法，它无法触及诗词的内涵和意旨等本质特性。

D.用大数据研究诗词只能获得理性认识，而不能与诗词内外的自然生命发生情感共鸣。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以一篇小说和报道为例，提出了两个问题，表明了作者“反技术”的态度。

B.文章通过对诗词和大数据各自特质的分析，论证了大数据研究诗词的不合理性。

C.文章将体察涵泳与大数据分析的结果进行对比，论述了感性启发对诗词教育的意义。

D.文章论述两个论题之后，指出了大数据对孩子诗心的危害，回应了开头提出的疑问。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.用大数据来处理诗词，没有注意到诗词主观性、整体性的特质，是对美的肢解。

B.诗词中的意象和兴味往往只可意会，所以读者无法感知、理解诗人的人文精神。

C.大数据分析容易使学生丧失“感动”的能力，因而很难真正进入诗人的情感世界。

D.在诗词教育中应通过情感教育来帮助人涵养性情，塑造人格，提升人生的境界。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

陶：另一种火焰
张毅
①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。

②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。

他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。

这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。

那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。

窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程。

③火一直在燃烧。

自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。

窑工的手到达之后，土被唤醒了。

土开始有了感情。

土在艺人手中飞速旋转。

④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。

这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。

这应是一段心灵的旅程，遥远
得没有时间和地点。

陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。

⑤它一直缄默在历史的唇边。

我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。

水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。

五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。

宁为瓦全，不为玉碎。

陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。

谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。

⑥陶是一件历史的静物。

⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。

科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。

我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。

⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。

它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。

陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。

想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。

陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。

陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。

有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。

对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。

⑨在今天，工匠传统已几近丧失。

每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。

在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。

城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。

我常来这里模仿古人的工序与水土接触。

我需要一种心境，在真实与虚构中间。

⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。

在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。

久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。

古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。

感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。

我们必定要经过昨天的生活。

⑪陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。

那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。

它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。

⑫在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）
4. 下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）
A. 本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。

B. 文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。

C. 第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。

D. 这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。

5. 文中画线句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析
（1）陶是一件历史的静物。

（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

6. 文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

感谢大人
于心亮
那一回，我去姥姥家，眼里噙着泪水，想哭。

路很远，虽然身后拖着的小影子默不作声地跟着我，可我还是很孤单。

口渴了，瞧见路边有个菜园子，菜园里种着水萝卜、西红柿，还有黄瓜。

我想进去摘个吃，脚都迈进菜园里了，可看看四周，想一想，又退了出来。

此时，来了个大叔，问我：“小孩，你怎么不摘了？”
我说：“主人不在，我不能摘。

”
大叔就笑了，说：“不碍事的，孩子，跟我来吧。

”
没想到，大叔就是莱园的主人，他摘了一根黄瓜和一个西红柿给我。

我谢了大叔，一边吃一边走，心里充满了快乐。

因此，当一只小花狗追着咬我的时候，我也没气恼，而是从衣兜里掏出个饼干扔给它。

小花狗吃了饼干，朝我摇着尾巴，还跟上了我，撵也撵不走。

就这样，小花狗跟着我来到姥姥家
我见到姥姥，扑进她怀里。

原打算哭的，可不知为什么，又哭不出来了。

姥姥抚摸着我的头，她看到了小花狗，问我：“你养的小狗？”
我说：“路上捡的。

”
姥姥说：“不是咱养的小狗，咱可不能要，回去的路上，要记着还给人家。

”
我说：“要是找不到主人，怎么办？”
姥姥说：“好好打听打听，肯定有主人。

”
我一边逗小花狗玩儿，一边回答姥姥的问话，好脾气地说我妈挺好的，我爸挺好的，家里的老母猪也都挺好的，八只小母鸡也下蛋了，三只小燕子也孵出来了……
姥姥给我烙了个葱花油饼，把我喂得饱饱的，把小花狗也喂得饱饱的。

我吃饱了，就去街上玩儿，撞上了村里最顽皮的几个小孩，他们很欺生。

这一次我有小花狗壮胆，见到那几个小孩对我不太友善，它就“汪汪汪”地叫着，跳着高儿来保护我。

那几个小孩没敢来欺负我，相反，他们还跟我交上了朋友。

我们在一块玩儿，他们说要去果园里偷桃子。

我摇摇头说不去。

他们说看果园的老头儿是个聋子，腿也瘸，肯定追不上我们……
我依旧摇头说不去。

他们问：“你怕挨揍吗？”
我说：“不怕。

”
他们问：“那你为什么不去？”
我说：“不为什么，反正……我就是不去！”
后来他们要回家了。

看着他们离开的背影，我也想回家了
姥姥从杏树上摘了几个杏，装到我衣兜里，说：“瞧见菜园里的大叔，送给人家尝尝。

”
我告别姥姥，带着小花狗走在回家的路上。

小花狗在前面跑，我在后面追；有时候我在前面跑，小花狗在后面追。

我很快乐，看着蓝蓝的天和白白的云，我的笑声伴随着小花狗梅花形的爪印开满了回家的小路……
走到捡小花狗的地方，我就打听狗是谁家的。

有人就给我指点。

我带着小花狗朝指点的地方走去，果然有个老爷爷正在四处找小花狗。

我说了事情经过，老爷爷拍拍我的头，说我是好孩子。

我要走了，老爷爷叫住我。

他家的苇箔上晒着咸鱼干，老爷爷就捡了一串咸鱼干给我。

我连忙拒绝，说不要。

老爷爷笑着说：“拿着吧孩子，这不是给你的，是给你家大人的。

”
我道了谢，跟老爷爷和他身旁的小花狗说再见。

我继续往回走，又经过菜园，见着那个大叔，我就大声喊他。

大叔问我：“孩子，你又渴了吗？”
我说：“不渴，我姥姥让我送您几个杏。

”
大叔尝了杏，很开心地说：“杏真甜，好吃！”
我要走了。

大叔叫住我，让我等等。

大叔拿镰刀割了一捆韭菜给我。

我赶忙拒绝，说不要。

大叔笑着说：“拿着吧孩子，这是感谢你家大人的！”
就这样，我左手提着一串咸鱼干，右手提着一捆韭菜，一路飞奔着往家跑。

我瞧见了村庄，瞧见了胡同，瞧见了那两扇黑色的大敞开着的街门……
此时，我的眼里，突然充满了泪水。

我哭泣着冲进村庄，冲进胡同，冲进敞开着的街门，冲向妈妈温暖的怀抱……
我一边流泪一边说：“妈妈我错了，我以后再也不随便拿别人家的东西了。

”
我详详细细地诉说了去姥姥家的经过，并把手里的东西给妈妈看。

妈妈的眼里虽然也有泪水，但同时增添了欣慰的笑意。

妈妈抚摸着我的小手说：“儿啊，你要记住人家的好！”
我的小手肿着，那是去姥姥家之前，妈妈拿笤帚疙瘩打的。

此时，也不太疼了。

(有删改)
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说首尾都写到“我”的“泪水”，开头的“泪水”饱含我的“委屈”和难过，是感情的起点，结尾的“泪水”体现了“我”认为外面再好也不如家里好的感受，是感情的升华。

B. 小说由“我”不去摘吃人家的东西，到拒绝去果园里偷桃子、送还人家的小花狗、不随便接受人家给的东西，写出了“我”成长的过程，这是小说艺术表现的细腻之处。

C. “我”想摘人家菜园里的东西吃，脚都迈进去了，又退了出来，因为“我”意识到了不能随便拿别人的东西；拿到人家给的黄瓜和西红柿不忘道谢，说明“我”懂礼貌。

D. “我”把小花狗送还狗主人老爷爷，他送给“我”一串咸鱼干，“我”把杏给大叔吃，大叔给“我”割了一捆韭菜，这里包含着一个投桃报李、礼尚往来的道理。

8. 文中画横线的句子“我以后再也不随便拿别人家的东西了”对理解小说有重要作用，请谈谈你的理解。

9. 这篇小说的语言有什么特色？请举例分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出，见秦伯……
子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

（节选自《左传•烛之武退秦师》，有删减）
乙
初，郑武公娶于申，曰武姜。

生庄公及共叔段。

庄公寤生①，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。

亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰：“制，岩②邑也，虢叔死焉，他邑唯命。

”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉③，国之害也。

先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也。

君将不堪。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。

”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。

”公曰：“无庸，将自及④。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。

子封曰：“可矣。

厚将得众。

”公曰：“不义不昵，厚将崩。

”
大叔完聚⑤，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段。

段入于鄢。

公伐诸鄢。

五月辛丑，大叔出奔共。

（节选自《左传•郑伯克段于鄢》，有删减）【注】①寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。

②岩：险要。

③雉：长度单位。

④自及：自己赶上灾难。

⑤完聚：修治城郭，聚集百姓。

10. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A. 失其所与，不知与：结交，亲附
B. 因人之力而敝之，不仁敝：损害
C.亟请于武公，公弗许亟：多次，屡次
D．公闻其期期：期限
11. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A. 子亦有不利焉虢叔死焉
B. 微夫人之力不及此都城过百雉，国之害也
C.以其无礼于晋命子封帅车二百乘以伐京
D. 吾其还也公闻其期
12. 下列各组的句式不相同的一项是（）
A. 制，岩邑也吾令人望其气，皆为龙虎
B. 郑伯克段于鄢振之以威怒
C. 请京，使居之传以示美人及左右
D. 姜氏欲之，焉辟害贾家庄几为巡徼所陵迫死
13. 下列对甲乙两文相关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）
A. 甲文注意伏笔和照应。

交代秦、晋围郑的原因是“其无礼于晋，且贰于楚也”，说明秦、郑历史上矛盾冲突严重，为下文烛之武说退秦军埋下了伏笔；“夜缒而出”照应了开头的“秦、晋围郑”“国危矣”。

B. 乙文人物个性鲜明。

如姜氏“请京”，可见其偏宠偏爱；共叔段“都城过百雉”，可见其妄自尊大；郑庄公对弟弟“纵其欲而使之放，养其恶而使其成”，足见其老谋深算。

C. 甲乙两文均讲述了郑国如何化解政治危机：甲文危机来自国外，君臣之间放弃前嫌，团结一心，同仇敌忾；乙文危机来自内部，君主采取欲擒故纵、“将欲取之，必固与之”的策略。

D. 甲乙两文写作手法上有许多共通之处：记事条理清楚，叙述精确，婉曲简洁；写人简而精，曲而达，婉而有致，常常寥寥几笔，就能使读者如见其人，如闻其声。

14. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。

姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎
15. 把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

（2）国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之：若弗与，则请除之。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水②，余响入霜钟③。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注】①绿绮：古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。

②流水：《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

③霜钟：指钟声。

出于《山海经·中山经》：“丰山…有九钟焉，是知霜鸣。

”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。

”
16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.首联写这位乐师来自峨眉山，一个“下”字写出了乐师的气派。

B.颔联中的“一挥手”是蜀僧拨动琴弦的动作，显得潇洒而遒劲。

C.“霜钟”二字用典，又点明时令，与后面的“秋云暗几重”照应。

D.这首五律语言庄重、典雅，对仗工整，用典巧妙，而又不着痕迹。

17.诗中有一联与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句异曲同工，试找出来加以赏析。

(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《诗经·氓》中写女子回忆年幼时与男子嬉戏玩耍的快乐场景，与“青梅竹马”意境相仿的一句是：___________，___________。

(2)杜甫《登高》中，用眼前的落叶与江水表达人生苦短、时光易逝，失意伤感之情的句子是：___________，___________。

(3)杜牧在《泊秦淮》中，通过抨击统治阶级醉生梦死的生活，表达自己忧患意识的句子是：___________，___________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.学校成立若干学生社团，请你将下列词语分别组合成三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺。

看我非我真面目常向秋山谁就像谁留住秋水我看我装谁像谁
我也非我旧丰神入毫端现出庐山又驱春色寻妙句谁装谁
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.下面文段有四处语言表达存在问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①目前在我国，影视作品中对吸烟行为的呈现仍较为普遍，②影视行业尚未形成普遍性的“禁烟”乃至“控烟”共识。

③根据中国控制吸烟协会的统计数据显示，④和十年前相比，尽管在吸烟镜头的个数、时长方面有所减少，⑤但我国的影视剧内容中吸烟镜头比例依然至少为86. 7%以上。

⑥在这种背景下，让青少年远离烟草和电子烟是控烟的关键。

⑦而在“00后”成为影视行业新的主流受众后，⑧如何在内容创作和传播过程中传达正确的健康观念，⑨特别是能否在青少年群体中树立“吸烟有害健康”的观念，是决定我国未
来控烟事业成功的重要因素。

四、写作(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写作。

2019年9月13日，电影《攀登者》上映，它讲述了1960年与1975年中国登山队两次登顶珠峰的事迹。

没有高科技的支持，中国登山者们在全世界望而却步的珠峰北坡，用血肉之躯搭就“中国梯”，为世界铺就登顶之路。

2019年9月29日，中国女排第五次赢得世界杯冠军，第十次登上世界之巅，为祖国和人民赢得了荣誉。

强者不是没有眼泪，只是含泪奔跑。

请从下列任务中任选一个，以高中学生的身份完成写作：
①2019年9月13日，观看电影《攀登者》后的观后感。

②2019年9月30日，代表班级给中国女排队写一封感谢信，
③2022年高考前夕，给今天的自己写一封信。

④2020年9月1日，在新生开学典礼上作为学生代表演讲稿。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“写的都是作者自己的人生故事”错误，扩大了范围，原文第二段说的是“诗词中大多寄托着作者的情感体悟”，选项忽了“大多”一词。

B项，“只能采取整体感知到方法”错误，表述过于绝对化，原文强调的是“一首诗词首先是一个有机整体”，“整体感知”是欣赏研究诗词应遵循的原则，但不能说是唯一的方法。

D项，“只能获得理性认识”错误，曲解文意，原文是说用大数据研究诗词获得的是“外在印象”“粗浅认知”，而不是“理性认识”。

故选A。

点睛：做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了。