2021年大连市第十一中学高三语文月考试题及答案

2021年大连市第十一中学高三语文月考试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

作为士人的苏轼，为何要躬耕？倘若细究起来，大概有以下几种因缘。

苏轼是以检校尚书水部员外郎充任黄州团练副使之职贬居黄州的。

谪黄之初的经济状况，何忠礼先生做过专门的研究。

何先生说，检校官为非正式任命的加官，而检校尚书水部员外郎实乃贬官的代名词。

作为加官，是没有俸禄的，仅有一些额外收入。

“检校尚书水部员外郎”这一虚衔没有现金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，卖掉酒囊可得些许现金。

至于团练副使是否有收入，历来众说纷纭。

困境的另一方面来源于家庭成员众多。

苏轼到黄州后不久，一家老小在苏辙的护送下也来到黄州。

其家庭人口数量，虽比不过富家巨室，然有二十余口。

正因为收入锐减，加之食口又多，“平生未尝作活计”的苏轼，在以前阔绰的时候，“俸入所得，随手辄尽”，而今“禄廪相绝，恐年载间，遂有饥寒之忧，不能不少念”。

苏轼内心一直存在着归隐躬耕的夙愿，只是没有找到合适的机会而已。

早在熙宁年间倅杭时期，他就曾经萌生过此种念头。

《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》诗中有“欲求五亩宅，洒扫乐清净”的表达。

“五亩宅”即孟子笔下的“五亩之宅”，是古代农耕的一种理想模式。

苏轼当时希望能够得到五亩宅地，表明他归隐躬耕的愿望早就存在，绝非一时的心血来潮。

被贬黄州之后，苏轼的处境变得艰难，他试图借助陶渊明来宽慰自己，经常口诵手抄渊明诗文。

不过，陶渊明虽然归隐之后生活也较为艰难，但毕竟有自己的田产，而苏轼仅是一员迁客。

后来，好友马梦得深知他处境的艰难及内心的夙愿，出手相助，给他谋得一大片荒地。

苏轼苦盼的机会终于来临，他绝无推辞的理由。

苏轼所得之地，在离黄州府治东边不远的东坡。

“东坡”这个名称，注定在苏轼的思想深处要撞击出悠远的历史回音，因为苏轼的偶像白居易被贬忠州后，曾在东坡经营，且东坡有文化美名。

在古代士人中，苏轼极为仰慕陶渊明和白居易。

若言志向及经历，苏轼更接近白居易，而非陶渊明。

白居易本有经世济民的远大抱负，因政治而遭贬。

在被贬忠州前，他已是声名远扬；被贬之后，能够随遇而安，抱持积极的生活态度。

就此而言，白居易非常契合苏轼。

在现实的操作层面上，学陶渊明难，学白乐天易。

因为陶渊明简直就是神一般的存在，而白居易要容易学得多，毕竟他更有人间烟火味。

苏轼正是将白居易作为小目标、将陶渊明作为大目标来对待的。

苏公在黄州，正与白公在忠州相似。

忠州东坡与黄州东坡，虽地隔千里，但文化机缘一线牵。

苏轼追慕白居易，向往其东坡生活，爱屋及乌，黄州的东坡，也就成为他理想的栖居之所。

文化机缘虽非苏轼躬耕东坡的决定性因素，倘若换成南坝西沟北陂之类，处境艰难且长期有躬耕心愿的苏轼也会前往耕种，但是否能像在东坡躬耕这样干劲十足、意兴盎然，还真得打个问号。

因此，文化
机缘给苏轼欣然前往东坡耕种，应该带来了一定的精神加持。

(摘编自王兆鹏、陈朝鲜《论苏轼躬耕东坡的原因和意义》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.作为加官的团练副使没有现金收人，再加上食口众多，苏轼生存生活处境艰难。

B.归隐躬耕是苏轼被贬官黄州失去“阔绰”的生活后为缓解衣食之忧才产生的想法。

C.孟子农耕理想以及田园诗人陶渊明的归隐追求是苏轼躬耕夙愿产生的最主要原因。

D.马梦得出手相助，给苏轼谋得东坡之地，为他归隐躬耕提供了必要条件。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章借用何忠礼的相关研究，论证了苏轼被贬黄州时收入的微薄及处境的艰难。

B.文章引用《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》中诗句的目的是阐明苏轼早有归隐夙愿。

C.文章借用陶渊明与白居易的对比，阐明了在苏轼心中白居易比陶渊明有着更高地位。

D.文章从苏轼的处境、追求以及与白居易的文化机缘等三个方面阐释其“躬耕”原因。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.苏轼被贬黄州后处境艰难，所以他就随遇而安，过田园耕读生活，让自己乐观豁达。

B.苏轼口诵手抄陶渊明诗文，表明了他对陶渊明的仰慕之情，要借之来宽慰自己。

C.在经世济民的追求与遭贬经历上，苏轼与白居易更接近，与陶渊明的距离稍远。

D.苏轼躬耕的地方叫“东坡”，和白居易曾经经营的地方同名，这促使他安心躬耕。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：端午节的起源，其历史可能可以追溯到上古时期，一般称为“五月五日”，专称“端午”，则可能较晚。

有人认为“端五节”之所以叫“端午节”，是因为原来的端五节选择在五月的第一个午日。

也有人认为因周历建寅，即以正月为寅月，五月为午月，所以“端五”又称“端午”。

这两种说法，可能都缺乏说服力。

生活在三国时期至西晋的周处曾著有《风土记》一书，记载各地习俗，其书已轶亡，晚唐人李匡乂《资暇录》，其中载有《风土记》关于“端午”应该为“端五”的说法：“端，始也。

谓五月初五日也。

今人多书‘午’字，其义无取焉。

余家元和中端五诏书并无作‘午’字处。

而近见醴泉县尉厅壁有故光福王相题郑泉记处云：‘端五日。

’岂三十年端五之义别有见耶。

”或许，“端五”变为“端午”，仅仅是传习之讹而已。

（摘编自方铭《楚文化与屈原》，《人民政协报》2020年2月24日）材料二：关于端午的起源，说法不下十种，诸如纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践、夏至节、祭龙等等。

较为合理而可信的说法，是端午节源自先秦的夏至节。

夏至，是先秦古人最早确定的四大节气之一。

古人以为阳气于此日至极、阴气于此日始兴而“阴阳争，
死生分”，乃企望能于此日助阳抗阴、得生避死、除害获福、去凶化吉。

相沿成习，夏至也成了民俗活动日渐丰富的传统夏至节。

夏至节的日期，一般在三代古历中切合农事的夏历五月、即仲夏之月的五日前后。

或许随着阴阳五行说盛行，战国时人以阴阳消长来说明时节变化，以五行配四时、五方而尚“五”，既尤为重视阴阳消长最为急剧的夏至，又因为尚“五”而将节日固定在五月五日。

（摘编自蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》，《湖北社会科学》2016年第1期）材料三：关于端午的起源，一是屈原，一是介子推，又一说暗示这节日是起源于伍子胥的，还有说是起于越王勾践的。

以上四说究竟那一说可靠，或都不可靠，暂时不必管。

我们应注意的是传说的地域分布，四分之三（屈原、伍子胥、勾践）属于南方，这和竞渡与吃粽子两个主要节目的地方性正相符合，因为竞渡与粽子的先决条件，显然是多河港与产稻米，而这二者恰好都是南方的特色。

再就三说看，其中三分之二又是属于吴、越的（伍子胥、勾践），而铸水心镜的扬州，也属于这个区域，这点消息也是值得玩味的。

书传中关于端午的记载，最早没有超过东汉，而事实上吴、越一带的开辟也是从这时开始的。

因此我们可以推测，端午可能最初只是长江下游吴、越民族的风俗，自从东汉以来，吴、越地域渐被开辟，在吴、越文化与中原文化的对流中，端午这节日才渐渐传播到长江上游以及北方各地。

这是一个合理的推测，详细的论据，等下文再陈说，暂时我们只想借它为出发点，来再测验一下端午与龙的关系。

如果我们能证明吴、越与龙有某种不可分解的关系，那么我们前面所拟定的前提，即端午的起源与龙有着密切关系的前提，便果真可以成立了。

(摘编自闻一多《端午考》，《神话与诗》2005年上海人民出版社）
4. 下列材料中对端午名称的说法，正确的一项是（）
A. 端午节一般称为“五月五日”,“端五节”之所以叫“端午节”，是因为五月为午月，也是五月的第一个午日。

B. 生活在三国时期至西晋的周处《风土记》一书，记载了各地习俗，也明确记载关于“端午”应该为“端五”的说法。

C. 作者根据晚唐人李匡乂《资暇录》上记载内容推断，“端五”变为“端午”，可能只是以讹传讹。

D. 古人认为五行配四时、五方而尚“五”，既尤为重视阴阳消长最为急剧的夏至，又因为尚“五”而将节日固定在五月五日。

5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 关于端午的起源，说法不下十种，其中有纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践、夏至节、祭龙等说法。

B. 古人以为夏至日阳气至极、阴气始兴，希望能在这一日助阳抗阴、得生避死、除害获福、去凶化吉。

C. 作者认为，关于端午起源说法即便不可靠，也可以用来作为推测的依据，并得出端午最早起源于吴、越之地的结论。

D. 端午可能最初只是长江下游吴、越民族的风俗，后来在吴、越文化与中原文化的对流中，端午节才渐渐
传播到各地。

6. 根据上述材料，概括作者关于端午起源的基本观点。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
短短十余年，中国的北斗导航系统（BDS）从无到有，进而投入产业化运营。

“北斗之父”孙家栋强调，时间、空间信息是国民经济不可或缺的基础资源，中国需要在北斗导航系统自主可控的基础上，探索和其他卫星系统的兼容和互相操作，以提高定位精度、提升服务质量，推动地面应用的发展。

从2017年8月初开始，中国和俄罗斯专家进行了两国导航卫星的联合在轨试验，以测试北斗和格洛纳斯两个系统的兼容和互相操控问题。

卫星的兼容，涉及频谱、轨道的协调，目前协调难度还不是很大；但互相操作显得有些复杂，与独立自主有一定冲突，不太容易协调。

（摘编自《“北斗之父”孙家栋：中国发展北斗导航不排斥GPS》）材料二：
（资料来源于诺达咨询）材料三：
在全球卫星导航服务领域，BDS仅占9%的份额，而GPS在中国市场占90%以上的份额。

美国已把GPS 做到了极致，BDS布局全球很难再走美国的老路。

BDS如果紧跟美国，即使最后成功了，也可能会在很多方面难以获得知识产权的支撑。

中国的“北斗”正面临重大的转折，要想做到跨越式发展，就要提出一套新的体系。

主推“服务”被认为是一大出路。

四川九洲北斗导航与位置服务有限公司总经理张继宏指出，我们要走差异化竞争的道路，以泛在高精度的融合应用为抓手，在“源、端、云、服务”等方面打造位置生态链。

只有把BDS的服务做到无缝泛在，做到精准和融合，才可能走出一条特色道路。

（摘编自李惠钰《北斗布局全球应抓住“牛鼻子”》）材料四：
中国的北斗卫星导航系统与其他几个系统相比，具有短报文通信功能，这使得用户在沙漠、海洋等正常通讯无法覆盖的区域可以实现位置信息的回传，从而达到报警和救援的目的。

再就是，卫星新增自主运行管理能力，即可不依赖地面控制系统，而靠空间运行卫星的星间链路构成管理新体系，这可以减少对地面测控站的依赖，有效降低系统运行管理成本，减少地面测控站发生灾难时对卫星的影响。

当然，北斗系统也面临来自美国GPS和欧洲伽利略的竞争。

美国GPS目前也正在升级换代，预计到2020年实现GPS3，也就是第三代的布局。

GPS3与以前的GPS相比，具有很大的优势，精度大大提高，至可以实
现室内定位，而中国的北斗要在2020年实现室内定位还有一段艰难的路要走；GPS3卫星彻底实现了军码和民码的分离，为屏蔽民码打开方便之门，这意味着战时那些利用GPS民码制导的武器将可能被直接掐断定位信号，或受到错误导引而产生灾难性后果。

和欧洲伽利略系统的竞争，主要是系统建成并提供全球导航定位服务的先后之争，谁先布置完毕，谁先获取应用市场和经济利益。

随着北斗特色服务水平和“北斗+”融合应用水平的提高，北斗导航系统可以给大众生活带来更多、更显著的便利，改变人类的生产生活方式。

（摘编自《北斗卫星导航系统发展前景广阔》）
7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一顶是（）
A. 北斗导航和其他系统兼容和互相操控，可以提高定位精度，提升服务质量，推动地面应用的发展，但这些和独立自主有一定冲突。

B. 北斗导航系统如果紧跟美国，按照GPS的做法布局全球，即使最后成功了，也可能会遇到知识产权问题，不易获得知识产权的支撑。

C. 北斗卫星导航系统具有美国GPS不具备的短报文通信功能，能发挥报警和救援的作用，在正常通讯无法覆盖的区域表现出优势。

D. 北斗卫星导航系统和美国GPS的竞争很大程度是技术上的竞争；和欧洲伽利略系统的竞争，重在谁能先建成系统并提供服务。

8. 下列对材料相关内容的分析与评价，正确的一项是（）
A. 我国卫星导航市场规模大，2010-2020年期间市场规模增长率稳步上升，但由于美国GPS在中国市场占90%以上的份额，北斗导航系统仍面临着巨大的市场压力。

B. 北斗导航系统的业务主要在国内，集中在军用领域，民用行业、大众消费在2016年才开始规模应用，和军用相比，市场占有率低，亟需着力发展。

C. 从北斗导航系统国内市场开发来看，通信和车辆导航领域占有率分别约为40%、50%，说明在这两个方面今后还有很大的发展空间。

D. 当卫星实现了军码和民码的分离，则意味着战争发生时，可直接掐断那些利用民码制导的武器，避免因错误引导而产生灾难性后果。

9. 对北斗导航系统发展措施的表述，不正确的一项是（）
A. 在北斗导航系统自主可控的基础上，继续探索和其他卫星的兼容和互相操作，正视和其他卫星的竞争，良性发展。

B. 面临GPS的巨大市场压力，北斗导航系统如果能以服务为抓手，在服务上做到无缝泛在，做到精准和融合，就能实现弯道超车。

C. 在做好国内市场军用、民用行业、大众消费的基础上，发展亚太用户、全球用户努力提高国外市场占有率。

D. 保持短报文通信功能和自主运行管理能力等优势，不断提高北斗特色服务水平和“北斗+”融合应用水平，为大众生活带来更多、更显著的便利。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下文，完成各题。

白岳游记序
李长蘅
①友人徐声远诗云：“向平五岳无一字，其名亦自垂千秋”，予每读而壮之，举以为游者劝。

及遇山水佳处，嗒然无言，有知之而不能以告人者，又自恨才不逮情，则聊举声远之言以自解。

乃今读闲孟《白岳游记》而予殆有不能解者焉。

②夫人之情与才，固有兼之如闲孟者。

闲孟与余谈，不能胜予，而所不能言者，闲孟之笔皆足以发之，其才真有过我者矣。

往时与亲泊真州，风涛际天，喷薄万里，予低回留江口不去，而闲孟顾欲入城，一观其土风民俗之盛。

盖闲孟之不能忘情于世如此。

故其为纪游之语，不尽得之于山水，而遇事辄发，纵横古今，其磈磊骚屑之意，亦可以想见矣。

③予尝再游武林，无一语纪其胜；白岳吾故土，先人坟墓在□。

冉冉逾壮，而不得一往，闲孟乃能先之，又其所著撰若此，予甚妨且愧焉。

虽然，吾闻黄山三十六峰，插青天而垂旷野，其胜在白岳之上，闲孟游齐云而不能兼有黄山，又至武林，出没于灵隐天竺之间，而不得一参云栖，此皆闲孟未了公案，闲孟倘有意乎？予请执笔而从闲孟之后矣。

乙竹醉日。

10.第①段的作用是________。

11.填入第③段□处的虚词，正确的一项是（）
A.矣
B.哉
C.焉
D.也
12.结尾写到名山名寺，首尾巧妙照应，试加以分析。

13.文章反复拿“我”与闲孟作对比，极具表现力，请加以评析。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗歌，完成下面小题.
月夜泛舟
刘著①
浮世浑如出岫云，南朝词客北朝臣。

传邮②扰扰无虚日，吏俗区区③老却人。

入眼青山看不厌，傍船白鹭自相亲。

举杯更欲邀明月，暂向尧封④作逸民。

【注】①刘著，舒州皖城（今安徽潜山）人，金代诗人。

北宋宣政年间（1111-1125）登进士第，金入侵后被迫留金任职。

皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘本。

②传邮：朝廷文书。

③吏俗区区：朝夕面对的尽是俗不可耐的金吏。

③尧封：尧之都，禹之封，指中原地区。

14. 下列对这首诗的赏析，理解不正确的一项是（）
A. 颔联顺承首联，连用“扰扰”“区区"两个叠词，强烈地表达了诗人在金人州县府衙为职时整日不堪烦扰、难捱难耐之情。

B. 尾联诗人举杯邀月虽含孤消之绪；但用“逸民”一词则将其回到中原故土得以暂时摆脱金人府衙烦嚣的欣愉之情传达出来。

C. 本诗作者通过对偶回中原故士之际月夜泛舟之境记写，巧妙地抒发了自己屈居金人统治之下而淤积的愤懑之情和抗争之意。

D. 全诗融身历事、眼前景、心中情于一体，虚实相应，情景交融，意蕴深沉，格律谨严，堪称金人七律中的佳品。

15. 颈联“入眼青山看不厌，傍船白鹭自相亲”历来受人称道，请分析人们称道的原因。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_____________，_____________”告诫后人只是感叹是没有用的，如果不能够吸取教训，终将重蹈覆辙。

（2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：_____________，_____________。

（3）《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：__________，_____________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.阅读下面对话，根据语境，按照要求，写出得体的句子。

情商高的人都比较“会说话”，与人交流为了避免把天“聊死”有几个小技巧。

（1）不要随意比较。

男：今晚一起吃饭怎么样？
女：不了，我想吃外婆做的排骨炖豆角儿了。

（不佳）男：你外婆做的菜哪有外面的好吃！
女：你自己去吃好吃的吧，再见！
（得体）男：。

（一句，15字内）
女：好啊！
（2）不要轻易否定。

儿：妈妈，我暑假不想参加补习了，学校有一个科技夏令营挺好的。

（不佳）母：不行！参加夏令营是能加分儿啊，还是能保送啊？一天天就知道玩儿！儿：行了，不去了还不行吗？你有完没完，总说这些！
（得体）母：。

（两句，共30字内）
儿：谢谢妈妈理解我。

放心，我会做到课内课外两不误的！
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

国务院日前批复，自2018年起，将每年8月19日设立为“中国医师节”。

“中国医师节”的设立，对于进一步推动全社会形成尊医重卫的良好氛围具有重要意义，从而从根本上解决医患矛盾。

医患矛盾解决了，医生整体收入水平就会有大幅度提高，医生就会成为社会上最受尊重的职业。

①“中国医师节”的设立，不一定能从根本上解决医患矛盾。

②_____________________________________________________________。

③_____________________________________________________________。

四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。

夏天，枝叶垂悬于两层楼之间，形成了美丽的绿色叶幔。

年轻人几度想将枝叶拉起用木架固定，帮他挡住阳光，降低屋内暑气，但感觉如此做太小气而作罢。

第二年，年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时，发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。

往下看，一个女孩正对着他微笑。

楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳，所以种植葡萄作为回馈。

要求：自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；800字以上。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后
到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“作为加官的团练副使没有现金收入”错误，由原文“检校官为非正式任命的加官，而检校尚书水部员外郎实乃贬官的代名词。

作为加官，是没有俸禄的，仅有一些额外收入。

‘检校尚书水部员外郎’这一虚衔没有现金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，卖掉酒囊可得些许现金。

至于团练副使是否有收入，历来众说纷纭”可知，团练副使并非加官，加官指的是“检校尚书水部员外郎”，且团练副使是否有收人，原文只是说“历来众说纷纭”，所以本文的作者并没有给出明确的答案。

A错误。

B项，“归隐躬耕是是苏轼被贬官黄州失去‘阔绰’的生活后……才产生的想法”错误，由第三段“苏轼内心一直存在着归隐躬耕的夙愿，只是没有找到合适的机会而已。

早在熙宁年间倅杭时期，他就曾经萌生过此种念头”可见，他归隐躬耕思想产生已久，只是没有特定环境让他去实施。

B错误。

C项，“最主要原因”无中生有，由原文“古代士人中，苏轼极为仰慕陶渊明和白居易。

若言志向及经历，苏轼更接近白居易，而非陶渊明”可知，文中只是说“苏轼极为仰慕陶渊明和白居易”，但并没有表明“主要原因”；由原文“‘五亩宅’即孟子笔下的‘五亩之宅’，是古代农耕的一种理想模式。

苏轼当时希望能够得到五亩宅地，表明他归隐躬耕的愿望早就存在，绝非一时的心血来潮”可知，提到了苏轼诗歌中化用孟子的“五亩之宅”，但并没有表明“主要原因”。

D项，正确。

故选D。

【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“在苏轼心中白居易比陶渊明有着更高地位”的说法错误，由原文“若言志向及经历，苏轼更接近白居易，而非陶渊明。

白居易本有经世济民的远大抱负，因政治而遭贬。

在被贬忠州前，他已是声名远扬；被贬之后，能够随遇而安，抱持积极的生活态度。

就此而言，白居易非常契合苏轼。

在现实的操作层面上，学陶渊明难，学白乐天易。

因为陶渊明简直就是神一般的存在，而白居易要容易学得多，毕竟他更有人间烟火味。

苏轼正是将白居易作为小目标、将陶渊明作为大目标来对待的。

苏公在黄州，正与白公在忠州相似”可知，“苏轼极为仰慕陶渊明和白居易”只是“志向及经历，苏轼更接近白居易”，白居易更契合苏轼“在现实的操作层面上”，学白居易更容易些，并没有谁地位更高的问题。

C错误。

故选C。

【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。

解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文。