山东专升本大学语文文言文翻译
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目文言知识——词类活用
2020年最新
楚狂．接舆歌．而过孔子（《孔子世家》 ） 狂，形容词作名词，狂人；歌，名词动用，唱着歌 孔子下．，欲与之言（ 《孔子世家》 ） 下，名词动用，走下车 卫君待子而为政，子将奚先 ．？（《孔子世家》 ） 先，意动用法，以……为先，把……当作最 重要的任务 举直．错诸枉．，则枉者直（ 《孔子世家》 ） 直，枉，形容词作名词，正直的人，邪曲的人 三百五篇孔子皆弦歌．．之（《孔子世家》 ） 歌，名作动，演奏歌唱 孔子晚而喜《易》 ，序．《彖》 [tu àn]、《系》、《象》、《说卦》、《文言》（《孔子世家》 ） 序，名 作动，解释 是日哭，则不歌 ．（《孔子世家》 ） 歌，名词动用，歌唱 既竭．我才，如有所立，卓尔（ 《孔子世家》 ） 竭，使动用法，使……竭尽 不试，故艺．（《孔子世家》 ） 艺，名词动用，学得很多技能 不降．其志，不辱．其身，伯夷、叔齐乎！ （《孔子世家》 ） 降，辱，使动用法，使……降低（受 辱） 君子病．没世而名不称焉（ 《孔子世家》 ） 病，名词动用，担心 推此类以绳．当世（《孔子世家》 ） 绳，名词动用，衡量，纠正 笔则笔．，削则削（《孔子世家》 ） 笔，名词动用，根据义法该记载的就记载 后世知丘者以春秋，而罪 ．丘者亦以春秋（ 《孔子世家》 ） 罪，名词动用，责备，怪罪 唯子赣庐．于冢上（《孔子世家》 ） 庐，名词动用，结庐 弟子及鲁人往从冢而家 ．者百有馀室（ 《孔子世家》 ） 家，名词动用，安家居住 传十馀世，学者宗 ．之（《孔子世家》 ） 宗，名词动用，尊奉为宗师 桓公北．征山戎（《管晏列传》 ） 名作状 , 向北 桓公实怒少姬，南 ．袭蔡（《管晏列传》 ） 名作状 , 向南 将顺其美．（《管晏列传》 ） 形作名 , 美好的事，此指美德 匡救其恶．（《管晏列传》 ） 形作名 , 不好的事，此指恶行，错误 齐桓公以霸．（《管晏列传》 ） 名作动 , 称霸 既相齐，食不重肉，妾不衣 ．帛（《管晏列传》 ） 名作动 , 穿 鲍叔既进管仲，以身下 ．之（《管晏列传》 ） 名作动 , 处在……之下 然孔子小．之（《管晏列传》 ） 意动用法，以……为小 , 轻视 知我不羞．小节而耻．功名不显于天下也 （《管晏列传》 ） 意动用法， 以……为羞；以……为耻 贵．轻重，慎．权衡（《管晏列传》 ） 意动用法，以……为贵，以……为慎 晏子怪．而问之（《管晏列传》 ） 意动用法，以……为怪，认为……奇怪 富．国强．兵（《管晏列传》 ） 使动用法，使……富；使……强 管仲因而信．之（《管晏列传》 ） 使动用法，使……守信用 吾尝为鲍叔谋事而更穷困．．（《管晏列传》 ） 使动用法，使……困厄 邵忽死．之（《管晏列传》 ） 为动用法，为……而死 桓公实怒．少姬，南袭蔡（ 《管晏列传》 ） 为动用法，为……发怒 项王军壁．垓下（《垓下之围》 ） 壁，名作动，驻军，驻扎
山东省2020年专升本《大学语文》新增篇目文言知识总结——《苏秦始将连横说秦》
《苏秦始将连横说秦》文言知识总结通假字：南有巫山、黔中之限．（《苏秦始将连横说秦》）通“险”，险隘东有肴．、函之固（《苏秦始将连横说秦》）通“崤”，崤山黄帝伐涿（zhuō）鹿而禽．蚩尤（《苏秦始将连横说秦》）通“擒”，捉拿齐桓任战而伯．天下（《苏秦始将连横说秦》）通“霸”，称霸缀甲厉．兵，效胜于战场（《苏秦始将连横说秦》）通“砺”，磨砺虽古五帝三王五伯．，明主贤君（《苏秦始将连横说秦》）通“霸”，霸主凌万乘，诎．敌国（《苏秦始将连横说秦》）通“屈”羸．縢履蹻．[jué]，负书担橐（《苏秦始将连横说秦》）通“累”，缠绕；通“屩”，草鞋形容枯槁，面目犂黑（《苏秦始将连横说秦》）通“黧”，黑封为武安君，受相印（《苏秦始将连横说秦》）通“授”，授予白璧百双，黄金万溢[yì]（《苏秦始将连横说秦》）通“镒”,金二十两转毂[gǔ]连骑，炫熿于道（《苏秦始将连横说秦》）“熿”通“煌”，光亮，显赫特穷巷掘[kū]门桑户棬[quān]枢之士耳（《苏秦始将连横说秦》）通“窟”天下莫之能伉[kàng]（《苏秦始将连横说秦》）“伉”通“抗”，抗衡，匹敌人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉（《苏秦始将连横说秦》）通“盍”，何古今异义：战车万乘，奋击百万（《苏秦始将连横说秦》）古义：奋力击敌的士兵，精兵；今义：奋勇攻击文章不成者不可以诛罚（《苏秦始将连横说秦》）古义：国家法令制度；今义：写出的文章形容枯槁，面目犂黑（《苏秦始将连横说秦》）古义：容貌；今义：指对事物的形象或性质加以描述简练以为揣摩（《苏秦始将连横说秦》）古义：选择；今义：简洁明了嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢（《苏秦始将连横说秦》）古义：道歉；今义：感谢富贵则亲戚畏惧（《苏秦始将连横说秦》）古义：亲属，指父母妻嫂；今义：词类活用夫徒处而致利，安坐而广．地（《苏秦始将连横说秦》）使动用法，翻译为“扩大”宽则两军相攻，迫则杖．戟相撞（《苏秦始将连横说秦》）执，持，名作动凌万乘，诎．敌国（《苏秦始将连横说秦》）使动用法，使……屈服子．元元，臣．诸侯（《苏秦始将连横说秦》）意动用法，以……为子；使动用法，使……臣服臣诸侯，非兵．不可（《苏秦始将连横说秦》）名作动，发动战争羸縢履．蹻[jué]，负书担橐（《苏秦始将连横说秦》）名作动，穿着今先生俨然不远．千里而庭．教之（《苏秦始将连横说秦》）意动用法，以……为远；名作状，在朝廷上乃夜．发书，陈箧[qiè]数十（《苏秦始将连横说秦》）名作状，在晚上故苏秦相于赵而关不通（《苏秦始将连横说秦》）名作动，做宰相廷说诸侯之王，杜左右之口（《苏秦始将连横说秦》）名作状，在朝廷上张乐设饮，郊迎三十里（《苏秦始将连横说秦》）名作状，在郊外嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢（《苏秦始将连横说秦》）名作状，像蛇一样嫂何前倨而后卑也（《苏秦始将连横说秦》）名作状，在以前；后来贫穷则父母不子（《苏秦始将连横说秦》）名作动，（把儿子）当做儿子文言句式皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞（《苏秦始将连横说秦》）被动句此所谓天府，天下之雄国也（《苏秦始将连横说秦》）判断句是皆秦之罪也（《苏秦始将连横说秦》）判断句乃夜发书，陈箧[qiè]数十（《苏秦始将连横说秦》）定语后置天下莫之能伉[kàng]（《苏秦始将连横说秦》）宾语前置。
专升本大学语文新考纲古文全篇翻译
2016年大学语文新考纲古文全篇翻译1.《樊迟、仲弓问任》译文仲弓问怎样做才是“仁”。
孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。
”仲弓说：“我虽然不聪敏，也要照您的话去做。
”樊迟问什么是“仁”。
孔子说：“爱人。
”樊迟问什么是“智”，孔子说：“了解人。
”樊迟还不明白。
孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。
”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是‘智’，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。
’这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。
汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。
”樊迟问怎样才是“仁”。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
”2.《老子》二章译文天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
自然的规律不就像张弓一样吗？弦位高了就压低些，弦位低了就抬高些，弦位过满就减损些，弦位不足就补充些。
自然的法则，是损减有余来补充不足。
人类社会世俗的做法却不然，而是损减不足来供奉有余。
谁能自己有余而用来奉献给天下呢？只有有道之人。
因此，圣人有所作为却不自恃，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。
3.《晏子对齐侯问》译文景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。
景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？”景公说：“和谐与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。
专升本考试《大学语文》词语解释
词语解释第一篇《季氏将伐颛臾》（1）将有事于颛臾。
"事"是战争。
（2）无乃尔是过与。
"无乃"一词当岂不、恐怕讲，"过"是责备，做动词，"尔"指冉有，"与"相当于"吗"。
（3）是社稷之臣也。
"是"当这讲，指代颛臾。
社稷，"社"指土神，"稷"指谷种。
古代君主都祭祀社稷，后来就用"社稷"代表国家。
（4）陈力就列，不能者止。
"陈"：施展，贡献。
就：居，担任。
列：当职位讲。
（5）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？颠：跌倒，扑倒。
相：辅佐的人。
（6）君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。
疾：痛恨，厌恶。
舍曰：不说。
辞：推辞，寻找借口。
（7）即来之，则安之。
来：是招来的意思，归顺。
使动用法，就是"使之来"。
安：当"安定"讲，也是使动用法，使之安。
第二篇《寡人之于国也》（1）河内凶，则移其民于河东。
凶，就是凶年，灾年。
（2）邻国之民不加少。
加，是增加，更加的意思。
（3）弃甲曳兵而走。
兵，兵器。
走，跑，这里指逃跑。
（4）直不百步耳。
直，仅，只。
（5）数罟不入夸池。
数，细密的意思。
（6）是使民养生丧死无憾也。
养生，就是供养，活着的人。
丧死，为死者办丧死。
（7）颁白者不负戴于道路矣。
颁白，指须发花白。
（8）然而不王者，未之有也。
王读望，用作动词，即王天下，以仁政统治天下的意思。
（9）王无罪岁，斯天下之民至焉。
罪，归罪，怪罪。
岁，指一年的农事收成。
山东省2020年专升本《大学语文》新增篇目之十五——诫兄子严、敦书
之甚矣，所以复言者，施（送给 ）衿（佩带）结（ 系上）缡 [lí]（古代妇女的佩巾），申（重复，一再 ）父母之戒，欲使 汝曹不忘之耳！
译文： 我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，
而且爱与轻佻的侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫 他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名 字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长 处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。 我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非 常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁 前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。”
建武十九年（43年）秋，马援还在交趾前线之时，听闻两 个侄儿马严、马敦“并喜讥议，而通轻侠客”。于是便语重心 长地写下了传唱千古的《戒兄子严敦书》，在信中，马援强烈 地反对两个侄儿议人长短，谆谆教导他们谨言慎行，不要效仿 豪侠杜季良的行为。但是令马援没有想到的是，这封本来是劝 诫侄儿谨言慎行的家书却产生了一个戏剧性的结果，便是这封 家书被杜季良的仇人所获，至于马援的家书为何会为外人所得， 我们已不得而知。杜季良的仇人以这封家书为证，上书光武帝 指责杜季良的不当行为，同时提出与杜季良相结交的窦固与梁 松二人与其一起“败乱诸夏”。光武帝随之指责窦梁二人，并 将讼书和马援的家书出示给二人，最终的结果则是“松、固叩 头流血，而得不罪。诏免保官”。马援由此间接得罪了两个非 常要害的人物：窦固和梁松。
马援十二岁时，父亲马仲去世。马援年少而有大志， 几个哥哥感到奇怪，曾教他学《齐诗》，但马援却不愿拘 泥于章句之间，就辞别兄长马况[非马严之父，严父为马 余]，想到边郡去耕作放牧。谁知没等马援起身，马况便去 世了。马援只得留在家中，为哥哥守孝一年。在此期间， 他没有离开过马况的墓地，对守寡的嫂嫂非常敬重，不整 肃衣冠，从不踏进家门。
专升本语文文言文翻译
古文翻译庄子·养生主庖丁替文惠君宰牛。
分解牛体时手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，关节都发出哗哗的响声。
进刀割解时发出豁豁的响声，没有不合音律的：既合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍，又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
文惠君说：“嘻，好啊!(你解牛的)技术怎么达到如此高超的地步呢?”庖丁放下刀回答说：“我所爱好的，是(事物的)规律，(已经)超过(一般的)技术了。
我开始宰牛的时候，看不到牛身可以进刀的空隙。
三年以后，未曾见到整头的牛了(只看到牛的筋骨结构)。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛看，视觉停止了而思维在活动。
依照(牛身体)天然的组织结构，击入牛体筋骨(相接的)空隙，顺着(骨节间的)空处进刀，依照牛体本来的结构。
从不曾碰触筋脉经络相连的地方和筋肉聚结的地方，更何况那些大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀，因为他们(是用刀)割断筋肉；普通的厨师每月(就得)更换一把刀，因为他们(是用刀)砍骨头。
如今，我的刀(用了)十九年了，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。
牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，刀刃的运转和回旋是多么宽绰而有余地呀。
因此，十九年来，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样．每当碰到，(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力因此集中到一点，动作因此缓慢下来。
动起刀来非常轻，牛体豁豁地全部分解开来，就像泥土散落在地上一样。
(我)于是提着刀站立起来，为此举目四望，为此而志得意满，(然后)把刀擦抹干净，收藏起来。
”文惠君说：“好啊!我听了厨师丁的这番话，懂得了养生的道理。
谏太宗十思疏我听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国-家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望河水流得长远，根底不稳固却要求树木长得高大，道德仁义不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，何况(像陛下这样)明智的人呢? 国君掌握着国家的重要职权，处在天地间最高的地位。
专升本语文文言文翻译
1、晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。
（晋国的公子重耳，在碰到损害的时候，晋献公派兵到蒲城去攻打他）2、有人而校，罪莫大焉。
（有了手下人民的拥戴，就同君父抗衡起来，没有什么比这再大的罪过了）3、以叔隗妻赵衰，生盾。
（把叔隗嫁给了赵衰，生了赵盾）4、又如是而嫁，则就木焉。
（再像这样等二十五年后改嫁，就该进棺材了）5、出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。
（他们从五鹿经过，向乡下人乞食吃，乡下人给他们土块。
）6、及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。
（重耳抵达齐国，齐桓公把女儿嫁给他为妻，还给他八十匹马）7、怀与安，实败名。
（怀恋享福和安于现状，是足能够摧毁一个人的名誉的）8、若以相，夫子必反其国。
（若是用他们做辅助，晋公子重耳必然能返回他们晋国为君）9、得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。
（在诸侯中间称霸，讨伐对他无礼的国家，曹国生怕就是第一个）10、子盍蚤自贰焉。
（您何不早些表示您和其他曹国人有所不一样样呢？）12、乃馈盘飨，置璧焉。
（就派人给重耳送去一盘晚餐，把一块璧玉藏在晚餐里）13、离外之患，而天不靖晋国，殆将启之。
（晋公子碰到流亡在外的灾祸，上天却不让晋国平定下来，大概是上天使他有时机回去做国君）14、晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？（晋国和郑国是相同地位的国家，晋国公子经过郑国，我们原来就应好好地款待。
何况又是上天所资助的人呢？）15、公子若反晋国，则何以报不谷。
（公子若是回到了晋国，那么拿什么来报答我呢）16、晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。
（双方军队在中原碰到，我必然指挥晋国军队退避九十里）17、秦伯纳女五人，怀赢与焉。
（秦穆公送给重耳五名女子做姬妾，秦穆公的女儿怀赢也在其中）18、公使让之，且辞焉。
（文公令人训斥他，而且推辞不接见）19、其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。
（当晋文公在外国的时候，头须盗窃了财物逃跑，用尽府财来求晋人采纳重耳回国。
）20、其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”（介之推的母亲说：“为什么不也去求赏？这样的死，又能怨谁？”）21、对曰：尤而效之，罪又甚焉。
山东省专升本《大学语文》文言文专题——词类活用(修订版)
2016年专升本考试真题
释词：
名词作动词
21．山不在高，有仙则名。（《陋室铭》）
名词作状语
22．半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。（《观书有感》）
23．于是昭王为隗筑官而师之（《管晏列传》）
翻译：
名词的意动用法
30．屈节辱命，虽生，何面目以归汉！（《苏武传》）动动词用的法使
34．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）
乃、则、焉”共10个） 3.句式：《考试要求》：分辨和掌握判断句、被动句、 倒序句等特殊句式的用法
实词： 1.一词多义 2.通假字 3.古今异义 4.偏义复词 5.词类活用
二、山东省专升本试题长什么样
2019年专升本考试真题
（2019年）以下不属于《苏武传》中词类活用现象的是（ ） A．羝乳乃得归 B．王必欲降武 C．屈节辱命 D．汉亦留之以相当
６．来丕豹、公孙支于晋。（《谏逐客书》） 动词的使动用法
９．寡人将谁朝而可？（《燕昭王求士》）
名词作动词
翻译题：
名词作状语
２．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐
乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
５．今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而 名词的使动用法
找找有没有活用的词？应该如何解释？
一、考纲是怎么要求的
能读懂难度适中的文言文，并能解释常见的字词和语 言现象, 具备较好的阅读理解能力。
——《山东省2018年普通高等教育专升本大学语文（公 共课）考试要求》
语言知识侧重于文言实词、虚词、句式。文言实词考核，要求考 生能解释文言文中常用实词的意义，特别要注意那些古今意义有所不 同的词语，掌握实词中的词类活用现象（如使动用法、意动用法、名 词作状语、名词用作动词等）；文言虚词考核，要求考生能辩识“之、 其、者、所、以、于、而、乃、则、焉”等常见的文言虚词在不同语 言环境中的不同含义或作用；文言句式考核，要求考生能够分辨和掌 握判断句、被动句、倒序句等特殊句式的用法。
山东省专升本《大学语文》文言文专题——通假字
38.请毕今日之驩（《苏武传》） 39.且单于信女（《苏武传》） 40.居其所而众星共之（《先秦诸子语录》）
“驩”通“欢”，欢聚 “女”通“汝”，你 “共”通“拱”，环绕
41.举笃敬，兴孝弟（《先秦诸子语录》）
“弟”通“悌”，尊敬兄长
42.民恶忧劳，我佚乐之（《先秦诸子语录》）
“佚”通“逸”，安逸
4.大都不过参国之一（《郑伯克段于鄢》）
“参”通“三”，表示数量
5.姜氏欲之，焉辟害（《郑伯克段于鄢》）
“辟”通“避”，躲避，避开
6.姜氏何厌之有（《郑伯克段于鄢》）
“厌”通“餍”，满足
7.命子封帅车二百乘以伐京（《郑伯克段于鄢》）
“帅”通“率”，率领
8.无庸，将自及（《郑伯克段于鄢》）
“庸”通“用”，必要，需要
（2017翻译）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒（《留侯论》） 通“猝”，突然
（2016释词）不顾恩义，畔主背亲（《苏武传》） 通“叛”，背叛
（2010、2016释词）姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》） 通“餍”，满足
（2015翻译）姜氏何厌之有？不如早为之所（《郑伯克段于鄢》） 通“餍”，满足
（2015释词）下令如流水之原，令顺民心（《管晏列传》） 通“源”，源头
（2007年翻译）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
（《留侯论》）
通“猝”，突然
（2011年释词）诎指而事之，北面而受学，则百己者至。（《燕昭王
求士》）
“诎”通“屈”，委屈；“指”通“旨”，意旨
（2011年翻译）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图
43.昔缪公求士（《谏逐客书》）
“缪”通“穆”，秦穆公
44.而陛下说之（《谏逐客书》）
山东专升本文言文
山东专升本文言文
尊敬的老师们：
山东专升本生叩见。
吾之高心屈才，虽有志于读书，然而家世寒微，未能如愿。
近闻贵校之专升本考试，复见先贤之著作，念及学识之浩瀚，心生崇敬之情。
故特向贵校投函，冀得一之机缘，拜读文章，涨见闻，为个人发展谋一良策。
吾乃山东之子，生于山村，家无余财。
童年贫困，未得读书之机，稍长亦未能转变命运。
后遭遇乡村改革开放，机缘巧合，方得一线希望。
然吾知识浅薄，仍不足以与他人相比。
故愿借助贵校之专升本考试，补充吾之知识短板，提升个人素养。
如能被录取，吾愿虚心向师，刻苦学习，不负所望。
山野之子虽缺乏文人雅致，但志存远大，日夜用心钻研，艰苦刻苦，必能为贵校增光添彩。
吾之报考专业为文学。
自幼喜读古籍，颇有研究之欲。
吾闻文学不仅是一门技艺，更是一种人生哲学，一种艺术品味。
吾愿深入学习古代文学，体悟古人智慧，感悟生活的真谛。
吾且将之作为人生目标，深究其中奥妙，期盼有生之年能够略有所成。
吾以山东青年身份报考贵校，既为个人发展，亦为山东学子谋求一线机遇。
愿贵校能够给予吾一次参与的机会，吾将倍加珍惜，全力以赴。
谨祈考虑，切身敬礼。
山东专升本生敬上。
山东省专升本《大学语文》文言文系列测试(十七)—岳阳楼记
山东省专升本《大学语文》文言文系列训练(十七)阅读下面的文章，完成文后的试题：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（宋·范仲淹《岳阳楼记》）1.下面括号内中的词意义解释不准确的一项是（）A.皆尝小人之食矣，（未尝）君之羹（《郑伯克段于鄢》）古义：不曾；今义：不曾品尝到B.我（丈人）行也（《苏武传》）古义：老人，长辈。
今义：岳父。
C.此其所（挟持）者甚大，而其志甚远也（《留侯论》）古义：抱负；今义：从两旁抓住或架住被捉住的人D.其君能（下人），必能信用其民矣（《留侯论》）古义：处在别人之下；今义：封建社会在官府、权贵人家营生的人。
E.越（明年），政通人和古义：第二年；今义：今年的下一年答案：A。
古义：不曾品尝到；今义：不曾。
2.下面括号中的词意义解释有误的一项是（）A.滕子京（谪）守巴陵郡（《岳阳楼记》）贬谪B.渔歌互答，此乐（何极）（《岳阳楼记》）哪里有C.商旅不行，樯倾楫（摧）（《岳阳楼记》）折断D.心旷神怡，宠辱（偕）忘（《岳阳楼记》）一起答案：B。
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目文言知识——名句与成语
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目文言知识名句与成语（背诵名言名句，熟记成语的意义与出处）不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《季氏将伐颛臾》）盖均无贫，和无寡，安无倾。
（《季氏将伐颛臾》）故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
（《季氏将伐颛臾》）既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）本指招来远人，并加以安抚。
后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。
祸起萧墙（《季氏将伐颛臾》）谓祸患起于内部。
萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。
也作“祸发萧墙”“萧墙祸起”分崩离析（《季氏将伐颛臾》）崩：倒塌;析：分开。
崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
虎兕出柙（《季氏将伐颛臾》）比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。
目无全牛（《庖丁解牛》）游刃有余（《庖丁解牛》）踌躇满志（《庖丁解牛》）切中肯綮（《庖丁解牛》）望洋兴叹（《秋水》）见笑大方（《秋水》）多行不义必自毙（《郑伯克段于鄢》）不义不昵，厚将崩（《郑伯克段于鄢》）孝子不匮，永赐尔类（《郑伯克段于鄢》）高枕无忧（今君有一窟，未得高枕而卧也）（《冯谖客孟尝君》）苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？《赵威后问齐使》舍本逐末（一说出自《吕氏春秋》）毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣（《苏秦始将连横说秦》）扺掌而谈（《苏秦始将连横说秦》）悬梁刺股（《苏秦始将连横说秦》）前倨后恭（《苏秦始将连横说秦》）辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。
（《察传》）三豕涉河（《察传》）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德（《谏逐客书》）天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。
（《答客难》）水至清则无鱼，人至察则无徒。
（《答客难》）以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。
（《答客难》）三月不知肉味（《孔子世家》）路不拾遗（《孔子世家》）往者不可谏兮，来者犹可追也（《孔子世家》）夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。
成考专升本大学语文文言文翻译三
成考专升本大学语文文言文翻译三《秋水》[译文] 秋天的雨水按季节到来，很多河流都注入黄河，黄河水流宽大到辨别不清两岸之间、河中小洲之间是牛是马。
于是河伯沾沾自喜，认为天下的美景全都自己这里了。
他沿着水流向东行，到了北海，脸朝东看去，看不见海水的尽头。
于是河伯开始改变了他（沾沾自喜）的脸色，仰视着向海若（海神）感叹说：“俗语中有这样的说法：‘听到了很多道理后，就认为没有人比得上自己了。
‘这句话说的就是我吧。
而且我曾听说有人认为孔子的学识不多并轻视伯夷的德义，起先我不相信；现在我目睹了您难以穷尽的样子，如果我不到您的家门口就真是太危险了，我将长久地被明白大道的人所讥笑了。
” 北嗨若说：“井中之蛙不能跟它谈论大海，这是因为它被狭小的居处所局限了；夏生秋死的昆虫不能跟它谈论冰，这是因为它被时令所限制了；见识浅陋人不能跟他谈论大道，因为他被所受的教育束缚了。
现在你从河岸出来，观看到了大海，才知道你的丑陋，我将可以对你谈论大道理了。
天下的水，没有比海更大的了。
千万条水流归人大海，不知道什幺时候会停止，可是（大海）不会满溢；海水从尾闾（排水口）泄出，不知道什幺时候会停止，但（大海）不会空虚；春天、秋天大海的水量年年不变，水灾、旱灾对它都没有丝毫影响。
这就是它远远超过长江、黄河的水流，（那是）不可能用量度来计数的，但我却从来没有因此而自我夸耀，我认为自己是禀受了阴阳之气，方得列形于天地之间。
我在天地之间，就像小石、小树在大山上一样，我正觉得自己见闻太少，又凭什幺自我夸耀呢？我盘算四海在天地之间，不就像蚁穴在大的湖泽中一样吗？盘算中原地区在四海之内，不就像稗草籽在太仓中一样吗？称呼事物（种类）数量的名号叫做”万“，人不过是万物中的一种；人们聚集在九州，凡有五谷生长的地方，车船通达的地方，每。
专升本《大学语文》翻译集
翻译：1、《养生主》厨师给梁惠王宰牛。
手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。
如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。
（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。
”梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。
”2、谏太宗十思疏我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。
同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。
反之，源流不深却要它流长，根不牢固却要树长得茂盛，德义不厚却想使国家安定，我虽然无知，也知其不可，更何况像您这样的明君呢！作为统治天下的国君，如果不居安思危、戒奢以俭，从长远利益出发，那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通啊!历代的帝王承天景命治理天下，善始者实多，而善终者却少。
2024年山东专升本语文文言文
2024年山东专升本语文文言文
专升本语文文言文题目
题目：
阅读下面的文言文，然后回答相关问题。
夫差者，越王也，有勇而好力，喜贾仲明之谋。
及将伐吴，以五军伐之，乃会朝歌之师，使公子成胜将之。
乃召其大夫而谋之曰：“余思吾前夫贾仲明之言矣。
吾观其言曰：‘吴难乃在忌日，臣恐成胜未必能克吴也。
愿先遣左右盗吴之粮草，废吴之辅助，然后克之。
’今成胜未能及吴，吾将徵兵至，犯其城郭，劳师动众，此非计也。
宜遣人往成胜所，使告以余意，听察左右贤否，乃遣人破吴之粮，因废吴之辅助，然后可克也。
”
请根据文言文的内容回答以下问题：
1.文中提到的“贾仲明”是何等身份，为何夫差喜欢他的谋略？
2.为什么夫差认为成胜未必能克吴？
3.根据夫差的计划，他为何认为先破吴的粮草，然后再攻克吴是
个更明智的做法？
参考答案：
1.贾仲明是夫差的谋士，被夫差喜欢是因为他有勇力，善于谋
略。
2.夫差认为成胜未必能克吴是因为吴难乃在忌日。
3.夫差认为先破吴的粮草，然后再攻克吴是因为这样可以废掉吴
的辅助，使吴无法得到支援，进而更容易克敌制胜。
山东专升本大学语文文言文翻译
郑伯克段于鄢从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。
庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。
武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。
庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。
先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。
现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。
”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。
蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
”太叔积极修筑墙，储积粮草，制造铠甲、武器，编组步兵和战车，将要偷袭郑国。
姜夫人也将替他打开城门，作为内应。
庄公得知太叔袭郑的日期，便说：“可以了!”于是命令子封率领二百辆战车去征讨京城。
京城的人也背叛太叔，太叔逃跑到鄢。
庄公又追到鄢去征讨他。
五月辛丑日，太叔便逃到共国去了。
于是把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。
”不久又后悔不应该这样。
颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听到这件事，去给庄公进献物品。
庄公要他吃饭，他吃时把肉留着。
庄公问他，他回答说：“我有母亲，我孝敬她的食物都吃过了，就是没有吃过国君的食物。
请您让我把肉带回去献给母亲。
”庄公说：“你有母亲可献食物，我独没有啊!”颍考叔说：“敢问这是怎么说?”庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。
颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢?如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面见面，谁会说您违背了誓言呢?”庄公照他的话去办。
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目文言知识——古今异义
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目文言知识古今异义昔者先王以为．．东蒙主，且在邦域之中矣（《季氏将伐颛臾》）古义：以之为的省略，可译为“把它作为”;今义：认为季氏将有事．．于颛臾（《季氏将伐颛臾》）有事：古义：用兵;今义：泛指有事情陈力就列，不能．．者止（《季氏将伐颛臾》） (不能：古义：没有能力;今义：办不到。
)丘也闻有国．有家．者（《季氏将伐颛臾》）(国：古义：邦国;今义：国家;家：古义：诸侯的封地;今义：家庭)依乎天理．．（《庖丁解牛》）古义：牛生理上的天然结构；今义：天然的道理批大郤，导大窾，因其固然．．（《庖丁解牛》）古义：牛体本来的结构；今义：承认某个事实，引起下文转折技经肯綮[qìng]之未尝．．（《庖丁解牛》）古义：不曾尝试；今义：未曾虽然．．，每至于族（《庖丁解牛》）古义：即使如此；今义：连词秋水时至，百川灌河．（《秋水》）河，古义：黄河；今义：所有河流至于．．北海（《秋水》）至于：古义，到了。
今义，表示达到某种程度，或表示另提一事于是焉河泊始旋其面目．．（《秋水》）面目：古义，脸色，表情。
今义：脸的形状，相貌吾长见笑于大方．．之家（《秋水》）大方：古义：深明大义的人，或专通某种学问的人。
今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气观于大海，乃（）知尔丑．（《秋水》）丑：古义：鄙陋；今义：丑陋尔将可与语大理．．矣（《秋水》）大理：古义：大道理；今义：云南一地方计中国．．之在海内（《秋水》）中国：古义：中原地区；今义：中华人民共和国都城．．过百雉（《郑伯克段于鄢》）古义：城邑的城墙，两个词。
今义：京城，京都。
大叔又收贰以为．．己邑（《郑伯克段于鄢》）古义：把……当作。
今义：认为。
未尝．．君之赐（《郑伯克段于鄢》）今义：不曾古义：不曾吃冯谖先驱．．（《冯谖客孟尝君》）古义：驾车先行；今义：事业先行者寡人不祥．．（《冯谖客孟尝君》）古义：不善；今义：不吉祥书未发．，威后问使者曰（《赵威后问齐使》）古义：打开；今义：出发恤孤独．．，振困穷（《赵威后问齐使》）古义：幼而无父和老而无子；今义：孤单，寂寥战车万乘，奋击．．百万（《苏秦始将连横说秦》）古义：奋力击敌的士兵，精兵；今义：奋勇攻击文章．．不成者不可以诛罚（《苏秦始将连横说秦》）古义：国家法令制度；今义：写出的文章形容．．枯槁，面目犂黑（《苏秦始将连横说秦》）古义：容貌；今义：指对事物的形象或性质加以描述简练．．以为揣摩（《苏秦始将连横说秦》）古义：选择；今义：简洁明了嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢．（《苏秦始将连横说秦》）古义：道歉；今义：感谢富贵则亲戚．．畏惧（《苏秦始将连横说秦》）古义：亲属，指父母妻嫂；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其它的成员乐正夔[kuí]一足，信．乎（《察传》）信，古义：真实；今义：相信国人．．道之，闻之于宋君（《察传》）国人，古义：城邑及附近的人；今义：同一个国度的人身都．卿相之位，泽及后世（《答客难》）古义：居，居于；今义：全天下平均．．，合为一家（《答客难》）古义：一致，统一；今义：两者数量相等虽然．．，安可以不务修身乎哉古义：虽然这样；今义：转折连词而终惑于大道．．也（《答客难》）古义：真理；今义：大路曾不得掌故．．，安敢望侍郎乎（《答客难》）古义：一种小官职；今义：典故孔子自周反于鲁，弟子稍．益进焉（《孔子世家》）古义：逐渐；今义：稍微楚灵王兵强，陵轹[lì]中国．．（《孔子世家》）古义：中原各国；今义：中华人民共和国累世不能殚其学，当年．．不能究其礼（《孔子世家》）古义：毕生；今义：当时那一年孔子入门，北面．．稽首（《孔子世家》）古义：面向北；今义：北边使各以其方贿来贡，使无忘职业．．（《孔子世家》）古义：进贡之事；今义：个人所从事的服务于社会并作为主要生活来源的工作冉求既去，明年．．，孔子自陈迁于蔡（《孔子世家》）古义：第二年；今义：今年的下一年今孔丘述三五．．之法，明周召之业（《孔子世家》）古义：三皇五帝；今义：三五个关雎之乱．以为风始（《孔子世家》）古义：乐曲的最后一段；今义：混乱鲍叔不以我为不肖．．（《管晏列传》）古义：不贤，没有才能；今义：品行不好通货．．积财，富国强兵（《管晏列传》）古义：交换货物；今义：在社会经济活动中作为流通手段的货币鲍叔不以我为无耻．．（《管晏列传》）古义：不知羞耻；今义：卑鄙以区区．．之齐在海滨（《管晏列传》）古义：小；今义：少少时常与鲍叔牙游．，鲍叔知其贤（《管晏列传》）古义：交游，此指做生意今义：游览，旅游吾尝为鲍叔谋事而更穷困．．（《管晏列传》）古义：困厄，窘迫；今义：贫穷天下不多．管仲之贤而多鲍叔能知人也（《管晏列传》）古义：赞美；今义：数量大富国强兵，与俗．同好恶（《管晏列传》）古义：百姓；今义：俗气故论卑．而易行（《管晏列传》）古义：平易；今义：卑下，卑劣桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而．．伐楚（《管晏列传》）古义：趁机；今义：所以既见其著书，欲观其行事，故次．其传（《管晏列传》）古义：编写；今义：低一等将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲．．也（《管晏列传》）古义：亲密无间；今义：定亲前家长或本人到对方家相看江东虽小，地方．．千里（《垓下之围》）古义：土地方圆；今义：某个地区期山东．．为三处（《垓下之围》）古义：山的东面；今义：山东省。
2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目之二十二——蝜蝂传
二、翻译下面的句子 1.蝜蝂者，善负小虫也（《蝜蝂传》） 蝜蝂，是喜欢背东西的一种小虫。 2.又好上高，极其力不已。至坠地死。 这种小虫又喜欢往高处爬，用完了力气仍不停止，以致跌 倒摔死在地上。 3.苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄 如果一旦被起用，他们又不断绝，天天想着提高自己的地 位，使自己的俸禄优厚
①蝜蝂[fùbǎn]者，善负小虫也。行遇物，辄（立即，就） 持取，卬（同“昂”，仰，抬头）其首负之。背愈重，虽困剧 （非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常 ）不止也。其背甚 涩（不光滑），物积因（因而）不散，卒（最后，最终）踬仆 [zhìpū]（跌倒，此指被东西压倒）不能起。人或怜之，为去 （除去，拿掉）其负。苟（只要，如果）能行，又持取如故 （原来）。又好上高，极（用尽）其力不已（停止），至坠地死。
（3）蝜蝂身处危急之时，“人或怜之，为去其负；苟能行， 又持取如故”；而人类中的嗜取者亦如此，因贪得无厌而生活 遭逢变数，但只要有峰回路转的机会，使自身免于困顿之境时， 却又“持取如故”。 （4）蝜蝂“好上高，极其力不已，至坠地而死”，无止境的 贪念使其最终步上绝路；而人类中的嗜取者“日思高其位，大 其禄，而贪取滋甚，以近于危坠”，和蝜蝂同样自取灭亡，实 在是既可怜又可悲。 文中末尾提到，贪得无厌的人，“虽其 形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。”人一向以“万物 之灵”自居，而柳宗元却认为嗜取者的智慧只不过像小虫一样 罢了，可谓极尽讽刺。
②今世之嗜（贪，喜好）取者，遇货（ 泛指财物）不避，以
厚（ 使…丰厚，增）加其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其
怠（ 通“殆”，松）懈而踬（ 跌倒，指垮台失）败也，黜弃 （罢官）之，迁徙（贬斥放逐，流放）之，亦以（通“已”，已经） 病（疲惫）矣。苟能起，又不艾（止息，停息，悔改）。日思高 （使…高 ）其位，大（使…丰厚）其禄，而贪取滋（更加）甚， 以近于危坠，观前之死亡（以前因贪财而死的人），不知戒 （吸取教训）。虽其形魁（壮伟）然大者也，其名人（被叫做人） 也，而智则小虫也。亦足哀夫！
【精品】自考大学语文文言文翻译全
寡人之于国也梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的.可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。
”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾.百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了.分给百姓五亩大的宅园，种植桑树,那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了.鸡狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了.每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节,那么，几口人的家庭可以不挨饿了.认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。
现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了,竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好.'这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的'，又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。
山东省专升本《大学语文》文言文系列测试(二十四)—《公输》
山东省专升本《大学语文》文言文系列训练(二十四)阅读下面的文章，完成文后的试题：公输盘（bān）为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢（yǐng），见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
”子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺。
”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。
”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕(sì)麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuán tuó）为天下富，宋所谓无雉兔鲋(fù)鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩(pián)楠豫章，宋无长（zhàng)木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”于是见公输盘。
子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（yù）有余。
公输盘诎（qū）而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑（g ǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。