《周易》与现代汉语渊源关系例说

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的 文 化 遗产 和 宝 贵 财 富 现 代 汉 语 中 有 大 量 的 词 语 是 从 《周 易 》 的行 文 中或萃 取 或 提 炼
、 , ,
语 本 《易
、 、 ,
杂 卦 》 剥 烂也 复

: “
,

后 合用 为 盛衰 消 长 之 意
屯赛


均 含 艰 难困 苦 之 意 后 因 称 挫 折 不 顺利 为 屯

蒙》 初

成语 例如 金兰

,
:

旧 时泛指开发智 力 启
蒙 教 初 识 字 的 儿 童 读 书 等意
,
— 人同 心 系辞上 》
: “
指交 友相 投 情谊 契 合
,
,

《易
,

其 利断 金 同 心 之 言 其
;
除 上 述 例 词 之 外 语 出 《周 易 》 的词 语还
臭 如兰

: “

(臭
-
.
气味
, ,

谦谦



坦坦




嘻嘻



哑 哑 等 也无 不 与

,
藏 器 于 身 待 时而 动

语 本 《易

系 辞下 》 君 子

,
比 喻学 好
《 周易 》 有关
,
本 领 等待 施 展 的机 会

)



: “
天文





地理





先天





后夭





化生




负乘 一 一 谓 小 人 窃 据 君 子 之 位 解
六三
,
《 易
及时



发挥



修业



修身


修省


负且 乘 致 寇至
,
,


又《 易
,
系辞
人 光

剥肤


随时

一致


悔吝




上》

: “
负也者 小 人 之 事也 乘也 者 君 子 之 器


王弼注

: “
泰者 物大

着 较 深刻 的 理 论 思 维 和 朴 素 的 辩 证 观 念
, , 。 ,

,
通 之时也

后人 因以 交 泰 为 时运 亨通
: “

成 书 于 何 时 作 于 何 人 迄 今 尚无 定 论 然 而
此 外 笔 者分 析 以 为 至 少还 有

,
电否




数 千 年来
词 汇 语 义 的 角 度 以 例 为 证 尝 试 探 索 《周 易 》
:
与 现 代 汉 语 词 汇 的 渊 源 关系
一 语 及 八卦




,
语 义 相关
,

否 卦其 形 乾 上 坤 下 象 为闭塞 即
。 ,

语 见 《易
杂卦 》
,
: “

否 泰
,
,
《周 易 》 分上下经
有 六 十四 卦 有 名 有
、 。 , ,
级 泰

谦光


困吝
,

困蒙


困穷






否 减 等 词 语 似 乎 与 《周 易 》 的 卦名 或

卦 象 也不 无 联 系
,
因 此 笔 者想 从 现 代
,
,
有 一 些 成语 也 是 由 《周 易 》 卦 名 卦象 术 语 构 建而 成 的 例 如 否 极泰 来 反 其类也


,
,
夭 地 不 相 交 而 万 物 否 闭 泰卦 之 形坤 上 乾 下


现 代 汉语 中有 的 词 汇 即来 源 于 《周易 》 的
,
象 为 通泰 即 天 地 相 交 而 万 物 通 泰

, 。
,


否极泰
卦 名 与卦 象 或 者与 之 有 关 且 几 干 年来 它 们
来 就 是 闭 塞 到 极 点 则 转 向 通 泰 所 谓物 极

革 去故 也 鼎 取新 也
。 ,
;
,

” “
革故


乾 坤 引 申 为 夭 地 日月 父 母 世 界 等 的

鼎 新 即 除旧 立 新
代称
;
二 语 出 《周易 》 语 义 相 当
,
剥复
落 复 来
反也

— 复

剥 复均 为 《 周易 》 卦名


剥 剥
;
,
,
作 为儒家 经 典 的《周易 》 是 中华 民族 优 秀
必反
;
的 语 意 内 核 基本 上 没 有 多 大变 化

例如
:
与 此 相关 的 成 语 尚有 否 终 则 泰







— 指 阴 阳 两 种对 立 势 力
;
乾坤
乾 坤是 《 周 易》 中的两 个卦 名
。 , ,

,
极 否来
,
阳 性 的 势 力 叫做乾 乾
;
革 故鼎新
, 。
之 象 为 天 阴性 的势 力叫做 坤 坤 之象 为地
, 。
;

,
等等
它 们 的 语 意 三 千 多年 来 基 本 上 维
, 。 ,
也 小 人 思君子 之器 盗 思夺之 矣

后以 此 指
持 《周 易 》 原 义 一 直 沿用 至 今 颇 为 有 意 义 的 是 就连 现 代汉 语 中的 一 些 常 见 的 叠 词 诸如

,
德 才 不 称其 位 藏 器 待时

屯 赛 《 二卦名 其卦象 周易》
, 、
,
而 来 的 词 义 与 《周 易 》 的 文 字 内涵 存 在 着 密 不 可 分 的 逻 辑关 联

例如
:
烹 饪 一一 语 出 《易
.
鼎》 以木 粪 火 亨
:

,
24
饪也
:
`

’,
亨通 烹
,

亨饪

,
烹 饪也



系辞
,

,
等等


交易
,
下 》 旧 中为市 致 天 下 之 民 聚 天 下 之 货 交 易 而 退 各 得其 所 发蒙
, 、 。

本 指 物 物 交 换 语 出《易
,
三 语 本 《周 易 》 语 义 相 承 还 有 一 类 并 非 《周 易 》 原 句 而 是 由 《周
,
,
,

后 为 买 卖 的通 称


易》 的某 节 某段 文 字 演 绎 重 组 而 成 的 词 语 或
: “
六发蒙 利用刑 人

启发蒙 昧

语 出《 易
《 易 《易
者 必反 下 故 受
之 以革
《易

— 之以
,
语 见 《易
。 ,
序卦

:

困 乎上
,
井 井道 不可 不革 故受

乾象 》 大哉乾 元 万 物资始 乃 统 天
坤象》

,
: “
,
,


革物 者 莫若 鼎 故 受 之 以 鼎
: “

又 见
: “
大哉坤 元 万 物 资生 乃顺 承
、 、 、
,
,
杂卦》
元 锡 教 育 学 院 学报
年 第

《 周 易 》 与 现 代 汉 语 渊 源 关 系 例 说
黄树生
称为
《 易传

中华 国粹 的 《 周易
,

包括《 和 易》
《 易
交 泰 一一 泰 《周 易 》 的一 个 卦 名
,

语本
,
是 一 部奇 书 在 其神秘 的形式 中 蕴 含

泰 》 天 地交 泰

:

,
。 ,
《 以 其博 大精 深 对 中 国 乃 至 周易》
屯坎





屯剥





屯蒙





屯难




鼎革

升 否
世 界 文化 的发 展 产生 了 巨 大 的影响 和 推动作 用 而且 《 还 是 汉 语 言 文 字的 重 要 渊源 周易 》 之 一 现 代 汉 语 中 大量 的 词 汇 出 自《 周易 》 或 者 经 由演 绎 转 化 而 来
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