2021年辽宁师范大学第二附属中学高三语文第一次联考试卷及参考答案

2021年辽宁师范大学第二附属中学高三语文第一次联考试卷及参考答
案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

有着5000多年历史的中国传统艺术是一条璀璨星河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的涵养作用，对世界众多艺术家产生过直接或间接的影响。

尤其是当西方传统写实绘画的发展处于困境之时，中国传统艺术更是以其独具特色的艺术魅力和表现形式启迪了一大批现代艺术家，他们从中汲取营养，摸索前行。

在很多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的高峰。

中国传统艺术对西方的影响可以追溯到14世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品一直流行于欧洲的上层社会中。

在法国，中国的龙凤图案常被运用于各类织物中。

在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，盛行模仿中国青花瓷器造型。

18世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年时期曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色。

著名的评论家雷文曾说：“凡于中国宋代之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相似，其画中远山犹保持作者之生命，青峰缥缈，用单色作烟云。

华托所惯为者，亦中国山水画最显著之特色也。

”日本学者小林太市郎认为应该将17-18世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。

19世纪新古典主义大师安格尔则因为具有浓郁东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”。

19世纪中叶，摄影术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展陷入了困境，艺术家开始寻求新的出路，此时，博大精深的中国传统艺术思想和独具特色的艺术表现形式，给了西方艺术家以启迪，使得西方艺术在现代主义道路上继续前行。

一些杰出的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫.霍克尼等，分别从不同的方面和角度吸取中国艺术的养分，探索出全新的艺术风格，创作出一大批具有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。

诚然，一些西方艺术家和学者认为日本浮世绘对西方现代艺术有过重要的影响，不过，凡是知晓世界艺术史的人都知道，日本艺术并不是独立发展起来的，而是在吸收中国传统绘画的基础上形成的。

尽管后印象派的画家是从日本浮世绘中获取了灵感，但是日本浮世绘的画法，则是来自中国唐代绘画及明代画家陈洪绶和萧云从的作品。

正如毕加索所说：“在这个世界上，谈到艺术，第一是中国人的艺术；其次是日本，日本的艺术又是源自中国。

”
在漫长的艺术发展过程中，中国历代艺术家在实践中探索出具有鲜明的民族特色和高超技巧的艺术样式，形成了完整的艺术体系，在世界艺术史上居于不可替代的重要地位，为世界艺术的发展作出了突出的
贡献.审视中国传统艺术对世界文化的贡献，更能坚定我们的文化自信。

(摘编自桂小虎《东方的启迪一中国传统艺术对世界绘画的影响》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国传统艺术特色鲜明，技巧高超，体系完整，地位不可替代，因而为世界艺术发展作出的贡献也最大。

B.发明于19世纪中叶的摄影术对西方传统写实绘画冲击很大，是博大精深的中国传统艺术促使其寻找新路。

C.早在14世纪，随着中国瓷器、丝绸和国画等商品在欧洲上层社会的流行，中国传统艺术就影响到欧洲。

D.中国传统艺术历史悠久，对世界文化艺术影响巨大，因此，被西方艺术史论家公认为世界艺术的高峰。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段总述中国传统艺术对世界文化艺术尤其是西方传统写实绘画的影响，点明其在世界艺术中的地位。

B.第二、三两段按照历史时代顺序，具体论述中国传统艺术对西方的巨大影响，紧密照应第一段相关内容。

C.在论述中国传统艺术对西方的影响过程中，文章采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。

D.结尾一段重申中国传统艺术的特点、地位及贡献，总结全文，照应开头，并在段末提出全文的中心论点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.有人认为，日本浮世绘对西方现代艺术有过重要影响。

作者对这一观点不以为然，因为日本浮世绘画法也是在吸收中国传统绘画基础上形成的。

B.法国绘画大师让·安东尼·华托的作品《发舟西答岛》具有明显的中国意味和东方艺术特色，其中的风景以及画法与中国宋代风景画非常相似。

C.“罗可可”艺术被认为应称作“中国一法国式”，安格尔被称为“误生在19世纪雅典废墟上的中国画家”，足见中国传统艺术对西方影响之大。

D.凡·高、高更、毕加索、马蒂斯等杰出画家之所以能探索出全新的艺术风格，创作出一大批艺术杰作，与他们善于学习中国传统艺术分不开。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中国网络文学经过二十多年的发展,已经进入繁荣期。

网络文学研究也不断取得突破,然而,对于网络文学的属性、特质,研究界依然存在争议。

网络文学具有商品属性、文络属性。

传统文学亦具有商品与文络文络属性,除了网生性特质之外,也影响了文学的商品属性与文络文学比之传统纸媒出版,具有更低廉的成本,更有效的话语符号增值性(如IP经济集成策略)等特点。

在文络文学,一方面表现为对“广义文化传统”的继承,另一方面也表现为对审美愉悦,特别是通俗类型文学叙事艺术的故事性、幻想性、虚构性与代入性的重视。

就此而言,中国网络文学,不是对“传统文学”的终结,而是对中国传统文学的继承和发展。

这里既有媒介转
换带来的革命性变化,也有着和中国文化传统的内在联系。

中国网络文学对传统文学的继承,也需要辨析和理性认识。

从古典文学传统来看,纵观中国网络文学优秀作品,儒家仁爱思想、道家浪漫想象,都表现于历史穿越文、玄幻奇幻文等很多门类的创作中。

唐诗宋词与历代散文为代表的诗文传统,影响了网络文学言情、历史等文体的表现风格。

中国各个历史时期的典章制度、社会风貌,也较好地展现在网络文学之中,其中一些优秀作品历史现场感强,散发着醇厚、深沉的传统文化味道。

从文学类型与文类笔法上看,中国网络文学也较好地继承了中国通俗文学传统。

主要表现在对既有类型的丰富与开拓,有的网络小说重写西游故事,赋予“西游神话”现代魅力与异彩纷呈的故事;有的作品将中华美食文化展现得淋漓尽致;有的作品以丰富的收藏鉴宝知识、曲折紧张的故事吸引大批读者,也传递出对“金钱至上”的讽刺;网络武侠文学也从金庸、古龙、梁羽生、温瑞安为代表的华语现代武侠小说,发展为“国术技击流”“网络新武侠”“科技武侠”等亚类型。

我们还看到,网文的“文学传统继承性”,不仅表现在故事内容、情节设计、人物塑造、文体风格上,还表现为这些“中国传统元素”对中国文学时空观念的回归与拓展。

任何文学形态,都有深刻的民族文化传统“语境性生成”的内在条件。

从横向关系上讲,日韩动漫、游戏、电视剧,美国好莱坞电影，欧美奇幻、科幻与悬疑文学等,都影响到中国网络文学的发育。

然而,从纵向继承关系上讲,中国网络文学也有中国文化传统的积淀。

网络文学的繁荣,也伴随着中国国家实力的增强,“中国想象”与“中国故事”的发展。

就表现时空领域来说,中国的科幻与玄幻小说,探究目光深入宇宙深处与人类起源,也创造了无数神奇瑰丽的想象世界,比如,刘慈欣的科幻小说《流浪地球》,表现了中国人的时空探索精神和灿烂的想象力。

这种宏阔的“中国—世界—宇宙”时空观的再现,拓展了民族历史文化的想象疆域,既是对中国古代时空观的继承,也是文化自信的产物。

网生环境的平等性、交互性,有利于形成真正阔大深邃、精彩纷呈的文学繁荣,从而扭转“现代文学”造成的文学日益逼仄与小众化的局面。

这个任务,对于有着数千年悠久传统,又在网络时代实现民族文化复兴的现代中国而言,既是历史的必然,也是当仁不让的文化使命。

(摘编自房伟《网络文学是文学传统的延续与新变》)
4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.网络文学和传统文学的属性区别在于是否具有对文学的固有属性构成影响的网络属性。

B.网络文学的属性、特质是媒介转换带来的革命性变化造成的，网络文学已进入繁荣期。

C.无论是在内容上还是在形式上，中国网络文学优秀作品对古典文学传统多有体现。

D.中国网络文学除了纵向受“中国传统元素”的影响外，也受到了外国文化的横向影响。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章首先对中国网络文学现状和属性进行分析，再提出论点，最后具体展开分析。

B.文章主要从内容、形式和时空观念等方面来阐述网络文学对文学传统的继承和发展。

C.文章在论证中国网络文学较好地继承了中国通俗文学传统时，主要采用了对比论证。

D.文章以刘慈欣的《流浪地球》为例，论证了我国网络文学对于古代时空观的继承。

6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.在速度、质量、成本、话语符号增值性等方面，网络文学作品相比传统纸媒出版的文学作品更有优势。

B.中国网络文学作品形式多样，内容丰富，读者喜欢阅读，是因为它会传递出对“金钱至上”的讽刺的正能量。

C.虽然任何文学形态都有其内在的深刻的民族文化传统，但是当外来文化对其影响过大时，其文学内涵一定会发生变化。

D.“现代文学”造成了文学的日益逼仄和小众化，这一局面在网络时代实现民族文化复兴的背景下有望得以改变。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面文字，完成各题
材料一：
在今年5月召开的全国“两会”上，全国人大代表、广东国鼎律师事务所主任朱列玉建议修改治安管理处罚法，对食用野生动物行为处以10日以上15日以下拘留和1000 元以下罚款。

今年2月24日，十三届全国人大常委会通过了《全国人大常委会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》（简称《决定》），明确自2月24日起，全面禁止食用“国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物"以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、饲养的陆生野生动物。

在此之前，禁食的范围局限于国家重点保护的野生动物。

朱列玉表示，《决定》迈出了从法律层面以彻底规制、禁食野生动物的第一步。

为贯彻《决定》的法律精神，确有必要将食用野味纳入治安管理处罚范围。

（摘自《新浪新闻》）材料二：
《中华人民共和国野生动物保护法》经1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。

至今经历了四次修订，但仍有种种不足。

对野生动物（wildlife）,绝大多数的人的认识都是自由生活在自然界中的动物，不靠人工喂养即可生存和繁殖，是从来源上进行分辨的。

但目前的法律对野生动物是按物种进行管理而不是来源，这就给野生动物管理带来了困难，给禁食野生动物増加了难度。

在实践中，一些特种动物、经济动物、外来动物身份不明，长期游离于监管之外，也扰乱了市场管理秩序，例如鹌鹑、七彩山鸡、杂交野猪、牛蛙、蝎子、蜈蚣等管理松散甚至缺失，但从生态安全、公共卫生安全、食品安全等方面来讲，是否属于野生动物应尽快明
确。

而长期以来确属人工繁育成熟稳定的梅花鹿、鳄鱼、龟鳖、虎纹蛙、眼镜蛇等应纳入“特种经济动物"或家禽范畴管理。

究竟哪些动物应该“禁食”，哪些动物还能食用？现行法律应增加目录清单管理。

（摘自周洪宇《应将〈野生动物保护法〉改为〈野生动物保护与管理法〉》）材料三：
饮食除了是人类生存的需要，也同时具有深层的文化心理机制表征。

按进化论来理解，留下来的都是经过自然界无数年的洗礼被认为是健康、美味的，而业已消失和被拒绝的一般从味觉体验和营养价值上都较差，但国人对野味的天然偏好，非味觉可以解释——它不是来自自然遗传，而是来自文化遗传。

《周礼天官》记载，夏商周时期，野味就出现了分类，有了“六禽”“六畜”的说法古代饲养动物的水平仍欠发达，主要的肉食来源依然是野生动物。

《东周列国志》记载“乃觅鸮鸟数头，来见庄公”《汉书》里也曾记“五月五日作乾羹，以赐百官”，可见当时有吃猫头鹰的习惯。

晚唐《岭表异录》里罗列了岭南地区的奇异野味，包括鹧鸪、蛇、蜈蚣、蚂蚁等、而宋代时游牧民族契丹和女真的食谱中列有鹿舌和兔肝。

到了元代，马可波罗初到中国就惊愕于中国饮食的无顾忌，他记载人们吃生肉和蛇的情状。

在明朝，饮食上猎奇之风盛行，出现“水陆八珍”的说法，而清代满族人把喜好打猎、捕食野味风带到关内。

社会学者认为，野味在中国人的思维深处未被排斥是历史原因，通过捕食野生动物补充动物蛋白的记忆代代相传，且食客们不断锐意创新。

古代社会饮食不足，现代社会食物极大丰富，为何依然迷恋野味？是人们的好奇心的驱使力。

生命的主要任务是维持生存，其次是躲避无聊，而打发无聊的最好方式是好奇、品尝从未涉猎的食物是大众的好奇心。

这种好奇心驱使你讶异于生活中一些出乎意料的食物时，当品尝新异食物唇齿间感受到异样信息出现后，大脑的信息空白得以填补，大脑中会激活特定的奖励区域，进而产生愉悦和满足。

这种人类行为遵从多巴胺、内啡肽、血清素神经递质传递给大脑愉悦感和满足感。

由此，野味虽未必美味，但却在心理上填补了体验空白点和感官空缺。

（摘自管键:《屮国人的野味执文化心理的探究》）材料四：
野味因其稀缺性而在中国社会文化中成为饮食等级的高端位列。

原始社会的古墓考古中就发现权贵随葬的猪下顎骨，夏商时期从肴馔品类、筵席宴飨到炊具器皿都蕴含阶层和等级的序列。

《国语》记载：“天子食太牢三牲，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。

”珍馐美味历来是权贵阶级的符号。

随着历史的演进，越稀有、越难捕获的野味，越会成为标榜身份的象征。

清代的满汉全席，号称尽享万物之灵，能享用的只限权力塔尖上的人物。

其实，珍稀并不代表一定美味。

但口味倒成了其次，吃野味在人们的思想根源上成了等级化的标志，
延续至今成为虚荣、炫富的花式表现。

鲁迅说过，面子是中国人的精神纲领。

中国人重“礼”，宴请的餐桌上，如何助力请客的心意和诚意？必然出巧出奇。

随着生活水平的提高，食物充沛丰盈，但“物以稀为贵”，野味的不可多得性和无法通过批量生产而获得使其成为有面子的代言，请人吃野味和被请吃野味都颇具颜面。

（摘自杨建伟《餐桌上的权力》）材料五：
中医养生讲究“药食同源”，主张人们“缺什么就吃什么，吃什么就补什么”，不少野生动物被视为餐桌上的药材，例如蛇胆清火、鹿茸强肾等。

一些人持有所谓“以形补形”理论，甚至还有人持“联想性”理论，比如穿山甲因能打通洞穴，就联想为其能打通脉络活血散瘀。

朴素的养生观念提倡依乎天理，顺应自然，食客们便固执地认为野生“最天然”，原生态，无添加，更养生；甚至无病也要进补，认定越是珍奇越能大补。

广告商和营销商推波助澜，虚假宣传，夸大保健品功效，甚至以保健品代替药品进行销售，误导坑害消费者。

（摘自王健楠《舌尖上的惩罚》）
7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.材料一中，人大代表的建议是从阻断需求链的角度提出的，有利于《决定》的施行。

B.材料二认为，要建立禁食清单，还要建立可食清单，应尽快给身份不明的动物“定性”。

C.材料三认为，中国人偏爱野味有历史原因，吃野味的传统代代相传，心理上没有排斥。

D.材料四认为，野味其实并不美味，但为显示“髙贵”或“富有”会忽视这-点。

8.根据材料，下面说法不正确的一项是（）
A.现行法律中并没有对食用野生动物的行为惩罚的具体规定。

B.生活在岭南的广东人吃野味的历史至少可以追溯到唐朝。

C.鲁迅先生反对国人吃野味是基于对中国人好面子的批评。

D.国家二级保护动物穿山甲濒危与人们荒诞的养生观念有关。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.材料一和材料二都是围绕法律的修改展开的，二者针对的法律不同，但都有对已有法律增加相关内容规定的建议。

B.材料三在证明“国人对野味的天然偏好来自文化遗传”的观点时，是按照历史演进的时间顺序组织材料进行论证的。

C.《红楼梦》中乌庄主来贾府交租，还供上了“大鹿三十只，獐子五十只，狗子五十只，熊掌二十对”等野味，这可以作为材料四的论据。

D.李时珍《本草纲目》记载的“孔雀肉味凉，有毒，食肉后服药必不效”“野马肉味辛，有毒，食其肉易生疮
痢”，不能用来驳斥材料五中的错误观念。

10.材料三、材料四、材料五都是围绕探寻中国人吃野味的缘由进行论述的，但侧重点不同，请简要说明。

11.综合以上五则材料，谈一谈为有效推进全面禁食野味，现在应该加强哪些方面？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

石璞，字仲玉，临漳人。

永乐九年举于乡，入国学。

选授御史。

正统初，历任江西按察使。

三年，坐逸囚，降副使。

璞善断疑狱。

民娶妇，三日归宁，失之。

妇翁讼婿杀女，诬服论死。

比明，械囚趣行刑。

未出，一童子窥门屏间。

捕入，则道士徒也。

叱曰：“尔师令尔侦事乎?”童子首实，果二道士匿妇槁麦中。

立捕，论如法。

在江西数年，风纪整肃，虽妇竖无不知石宪使者。

迁山西布政使。

明年，以朝廷岁用物料，有司科派扰民，请于折粮银内岁存千两，令官买办，庶官用可完，民亦不扰。

从之。

景帝嗣位，召还。

论功，兼大理寺卿。

寻出募天下义勇，还朝。

会中官金英下狱，法司劾璞尝赂英，遂并下璞狱，当斩，特宥之。

河决沙湾，命治之。

璞以决口未易塞，别浚渠。

自黑洋山至徐州，以通漕艘，而决口如故。

乃命内官黎贤等偕御史彭谊助之。

于沙湾筑石堤以御决河，开月河二，引水益运河以杀水势，决乃塞。

璞还言：“京师盗贼多出军伍。

间有获者，辄云“粮饷亏减，妻孥饥冻故’。

又闻两畿、山东、河南被灾穷民多事剽掠，不及今拊循，恐方来之忧甚于边患。

口外守军夜行昼伏艰苦万状今边疆未靖宜增饷以作士气乃反减其月粮此实启盗误国之端非节财足用之术。

”帝深纳其言。

改兵部尚书，与于谦协理部事。

明年，湖广苗乱，命璞总督军务，与南和伯方瑛讨之。

天顺元年以捷闻。

召还，命致仕。

既而论功，赐钞币。

四年冬用李贤荐，召为南京左都御史。

时璞已老聩，不能任事。

七年为锦衣卫指挥佥事门达所劾罢，归卒。

(选自《明史·石璞传》，有删改)
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 口外守军/夜行昼伏/艰苦万状/今边疆未靖/宜增饷以作士气/乃反减其月粮/此实启盜误国之/端非节财足用之术
B. 口外守军/夜行昼伏/艰苦万状/今边疆未靖宜/增饷以作士气/乃反减其月粮/此实启盜误国之端/非节财足用之术
C. 口外守军/夜行昼伏/艰苦万状/今边疆未靖宜/增饷以作士气/乃反减其月粮/此实启盜误国之/端非节财足用之术
D. 口外守军/夜行昼伏/艰苦万状/今边疆未靖/宜增饷以作士气/乃反减其月粮/此实启盗误国之端/非节财足用之术
13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 国学，文中指古代官学。

官学有太学、国子监等，太学、国子监都是古代最高学府。

B. 归宁，古代传统婚俗。

文中指男女订婚后，男子备彩礼到女方的家里把女子接回来。

C. 嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长嫡子继承。

D. 锦衣卫，原为护卫皇宫的亲军，掌管皇帝出入仪仗。

后兼管刑狱，负责巡察缉捕等。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 石璞善于断案，政绩突出。

有妇女失踪，案情复杂，石璞抓获一小孩，经审问查明案情，把罪犯法办；石璞在江西整顿风纪，名声大噪。

B. 石璞为政务实，关心百姓。

朝廷每年耗费的物资，有关官员把它摊派给百姓，他上奏提出解决办法，使得官府财政不会有压力，百姓也不受困扰。

C. 石璞修治河道，富有成效。

他修治黄河决口，命令黎贤、彭谊等人一同帮助自己完成，他们筑堤阻挡决口河水，开河引流，堵住了决口。

D. 石璞平定叛乱，受到赏赐。

他担任兵部尚书，奉命总管军队事务，率众前去平定苗人叛乱，取得胜利，后论功行赏，被朝廷赏赐钱物。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）比明，械囚趣行刑。

未出，一童子窥门屏间。

（2）会中官金英下狱，法司劾璞尝赂英，遂并下璞狱，当斩，特宥之。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，完成下面小题。

送陈靖中舍①归武陵
王安石
知君欲上武陵溪，水自东流人自西。

到日桃花应已谢，想君应不为花迷。

过郑山人所居
刘长卿
一径人寻谷口村，春山犬吠武陵源。

青苔满地无行处，深映桃花独闭门。

（注）①陈靖：北宋时期人，做孝感令时，因公事忤逆了郡太守，遂弃官，最后以太子中舍身份致仕。

16. 下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 王诗中“水自东流人自西”一句暗喻时光、精力的匆匆流逝，也暗示友人逆势而行，自有追求。

B. 刘诗中“春山”句以声衬静，以犬吠反衬春天山林的安静，写出了陈山人所居环境的幽静安谧。