马克思主义基本原理论文

共产主义下人类的生活和实现的方案
共产主义作为人类最崇高的社会理想，是人类社会发展史上一种咱新的社会制度，那么在共产主义下人类的生活会是怎样的情况呢？马克思主义经典作家揭示了共产主义社会的基本特征：
（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配
（二）社会关系高度和谐，人类精神境界极大提高
（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃
可是这种说法还是比较笼统的，我们对于共产主义的生活还不是很清楚，其实早在公元前300年前孟子就提出了大同社会：
(1）在物质财富方面：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜
用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，
树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以
食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，
申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不
饥不寒，然而不王者，未之有也。

在财富方面每个人都很富足，使物质得到极大的应用，这是在现社会贫富差距如此之大的社会难以实现的。

孔子也提出过大同之世，其主要体现在精神方面
（2）在精神方面：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

其描述都是当时社会的最高理想社会，也就是我们向往的共产主义社会，当然我们现代科技发达，经济基础比较高，也许我们对共产主义的生活要求比这要高的多，但具体是什么呢？
中国解放后，1958年我国实行大跃进，全民炼钢和人民公社化运动。

尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。

但当时的人们的思想还是很好了，出现了短暂的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

”每个人都崇拜信奉毛主席，“以毛主席的话为准”，“毛主席的话都是对的”。

但也只是短暂的春天吧，后来人们连肚子也填不饱，而且人们的精神境界并没有很高，每个人都有自私的一面，故到最后人们的积极性大跌。

我认为在共产主义下人们的生活：
（1）每个人，每个家庭都不为谋生而发愁，自己的愿望不再被金钱牵绊，老有所终，壮有所用，幼有所养。

人们的生活节奏不必太紧张，达到
舒适的状态，最起码的是，生活得到保障，每个家都有房住，有车开，
经济比较宽松。

大家所拥有的东西也都是相同的，没有贫富差距，或
者很小的贫富差距。

（2）人们的思想境界比较高，有道德，讲文明，社会和谐，不存在为了一己之私而偷盗，抢劫，贩毒等犯罪现象。

人们之间坦诚相待，没有
“老人摔倒而不敢扶”的信任危机。

每个人齐心协力共建美好家园，
像桃花源一样的世外桃源，真正的把一个国家当成一个大家，当成亲
人，没有狡诈，没有欺瞒。

（3）每个人都要劳动，劳动最光荣，但并不是拼命的劳动，把劳动当成自己喜欢的事情去做，是每个人都不闲着，有事情可做，不至于堕落，
在自己能力范围内为国家，为人民奉献一份力，每个人都具有奉献精
神。

劳动维持生产力。

（4）没有贪官，没有腐败，没有压力，没有攀比，没有······
轻松，自由，健康，幸福，快乐，从容过完一生，把自己融入社会这个大集体，汲取于社会，奉献于社会。

（5）·····
那么这么美好的社会会有什么实施方案呢？又有什么历史条件呢？
（1）首先，我国的经济必须富足，使每个人的需求都能得到满足，个人的消费分配方式是“各尽所能，按需分配”实现人类分配上的真正平等。

（2）社会关系高度和谐，不存在腐败，不存在勾心斗角，关系友好发展；人们的精神境界极大提高，人人为公，没有一己之私，没有剥削，没有压迫。

（3）每个人都自由而全面发展，劳动成为生活的第一需要，每个人都不会被限制，被束缚。

劳动成为一种完全自愿的创造和享受，劳动生产过程中的导致人异化的因素消失了，人与人之间的剥削和压迫也就消失了，每个人生活得都很幸福。

也许共产主义的理想社会离我们还很遥远，但是我们追求这样的社会；作为一种理想，共产主义是多么的崇高、是多么的令人敬仰、是多么的令人陶醉、是多么的令人热血沸腾、是多么的令人为之奋斗！我觉得，一个人不能没有理想、一个社会不能没有理想！由此我认为，我们非常有必要把共产主义继续作为我们的崇高理想，为之奋斗，终身不悔！争取早日实现理想的共产主义。