史伯“和生”说的思想史意义——兼评钱耕森“大道和生学”
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
刖 置
心观 点 可归纳 为 ： 阐发“ 和实生物” 的 史伯 ， 是“ 和 生 学” 的 开 创 者 。继 承 史 伯 ， 提 出“ 道生一 ， 一 生 二， 二生 三 ， 三 生万 物 ； 万物 负 阴而抱 阳 ， 冲气 以为 和” 的“ 道 生” 说 的老 子 是 “ 和生 学 ” 的建 立 者 。钱
［ 中图分类号］ Ｂ ２ ２ １
［ 文献标识码］ Ａ
［ 文章编号］ ２ ０ ９ ５ ５ １ ７ ０ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ４ — ０ １ ． ０ ２ — ０ ８
而不 舍 以及对 中国 哲 学 和社 会 现 实 的深 层 关 怀 ，
都给 我们 留下 了深 刻 的印象 。“ 大道 和生学 ” 的核
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ７ ０ ５ １ ８ ［ 基 金项 目］ 本 文 系 国 家社 科 基金 重 大项 目“ 中 国老 学 通 史 ” （ 项 目批 准 号 ： １ ４ Ｄ Ｚ Ｂ ０ ０ ４ ） 、 教 育 部 人 文社 科 规 划 基 金 项 目“ 英 美 老 学 史” （ 项 目编 号 ： １ ３ Ｙ Ｊ Ａ７ ７ ０ ０ 】 ８ ） 的阶段性成果。 Ｅ ｔ－ ｆ 者简 介 ］ 刘玲娣 ， 女， 湖 北 宜 昌人 ， 华 南 农 业 大 学 人 文与 法 学 学 院 副 教 授 ； 何方耀 ， 男， 湖北荆门人 ， 华 南 农 业 大 学 人 文 与 法 学 学 院教 授 。
一
耕 森传 承 史伯 和老 子 的“ 和 生学 ” ， 发 展为 “ 大 道和
生学 ” 。“ 大道 和生 学 ” 旨在 将“ 大化 流行 ” “ 生 生不
息” 与“ 和” “ 和谐” 两 种 优 秀 的 传 统文 化 有 机 结 合
起来 ， 服 务于 当今 和谐社 会 与和谐 世 界 的建设 。
海 内外学 人对 钱耕 森教 授这 一 融贯新 旧之说 的哲学 创 见 给予 了较 高 评 价 。例 如 ： 美 国夏 威 夷 大学成 中英教 授 说 ： “ ‘ 和生’ 之说 ， 确 为 中 国哲 学 最重要 及 最早 期 的 概 念 与思 想 ， 此说 也 可 说 隐约
这些 年里 ， 钱 教授 笔耕 不辍 ， 围绕 传统 “ 和” 哲学 深
第 ４ ３卷 第 ４ 期
２ ０ １ ７ 年 ７ 月
江苏师范大学学报 （ 哲 学 社会 科 学 版 ）
Ｊ ．ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ． （ Ｐｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
哲 学创 见是 以重新 认 识 西 周 末 年 史 伯 “ 和实 生
物” 说为 重要 前提 的 。 自 １ ９ ９ ６年 １月 在 台 湾 《 孔孟 月 刊》 上 发 表 《 “ 和 为贵 ” 新 论 —— 儒 家 与 现代 化 》 一 文 以来 ， 钱 耕森 教 授 对 这一 课 题 的 思考 ， 至今 已有 ２ Ｏ多 年 。
与老子的“ 道生” 说打通 ， 创 造 性 地 提 出 了“ 大道和生学” 的新的哲 学理念 ， 这是对 史伯“ 和生” 说 思想史意 义的 有 力发 掘 与 贡 献 。 史伯 继 承 传 统 ， 总 结 出有 关 万物 生 成 的 朴 实观 点 “ 和 卖生物 ， 同则 不继” “ 以 他 平 他 谓
［ 关键 词 ］ 史伯 ； 和； “ 和生” ； “ 大道 和 生 学 ” ； 钱 耕 森 ［ 摘 要 ］ 西周末年太史史伯和郑桓公的对话 ， 蕴 含 着深 刻 的 思 想价 值 ， 是一件 不同于一般历 史事件 的 思想 史事 件 ， 即 它 既 是 一 件 有 思 想影 响 的 事件 ， 也 是 一 件 有 思 想 价 值 的 事 件 。钱 耕 森 教 授 将 史伯 的 “ 和 生” 说
之和” ， 这 是 对 万物 何 以 生 成 以及 如 何 生 成 的 回 答 ， 是 来 自经 验 世 界 的 宇 宙 论 。 史 伯 还 将 他 有 关 万 物 生 成 的
观 点 延 伸 到政 治领 域 ， 以“ 和同” 作 为其 最 高社 会 理 想 。 “ 和生” 论 还被 道 家的 宇 宙论 继 承 并 予 以抽 象性 发 展 。
入探究， 由高标 “ 和为贵 ” 到 提 出“ 和生 学” 概念 ， 再
于《 周易》 经说 之 中 ， 故属 于 中 国哲 学 的原 生概 念 。
鸿 文联 系史 伯 与老 子加 以发 挥 ， 并 以大道立 论 ， 实
到正 式将 其思 考命 名 为“ 大 道 和 生学 ” ， 其 问 的锲
为灼见 。此 说 显 然 优 于 当 前 有 人 提 出 ‘ 共生 ’ 之
Ｖ ０１ ． ４３， ＮＯ ．４
Ｊ ｕ １ ． ，２ ０ ｌ ７
史伯 “ 和 生’ ’ 说 的 思 想 史 意 义
— —
兼评 钱 耕 森“ 大道 和 （ 华 南 农 业 大 学 人 文 与 法 学学 院 ， 广 东 广州 ５ １ ０ ６ ４ ２ ）
“ 和” 是 中 国哲 学 的原 生 概 念 之 一 ， 《 周易》 中
已蕴 含 着深 刻 的“ 和” 的哲学思想， 其重 要性 毋 庸 置疑 ， 学 术界 围绕 “ 和” “ 和生” “ 和合” “ 合和” 等 观 念进 行 的相关 讨论 也很 热烈 。钱 耕森 教授 多 年前 提 出并 不断予 以论 证 的 “ 大道和生学” ， 本 质 上 亦 属此 论域 。然 而 值 得 我 们 特 别关 注 的是 ， 他 的这
说。 ” 中国社会科 学 院方 克立 教授 说 ： “ 大作 揭示 了
“ 和生 ” 的对 话 ， 或 许 能 有 助 于 我 们理 解 某 些 隐藏
于历 史背后 的思想 观念 的运 行轨 迹 。
心观 点 可归纳 为 ： 阐发“ 和实生物” 的 史伯 ， 是“ 和 生 学” 的 开 创 者 。继 承 史 伯 ， 提 出“ 道生一 ， 一 生 二， 二生 三 ， 三 生万 物 ； 万物 负 阴而抱 阳 ， 冲气 以为 和” 的“ 道 生” 说 的老 子 是 “ 和生 学 ” 的建 立 者 。钱
［ 中图分类号］ Ｂ ２ ２ １
［ 文献标识码］ Ａ
［ 文章编号］ ２ ０ ９ ５ ５ １ ７ ０ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ４ — ０ １ ． ０ ２ — ０ ８
而不 舍 以及对 中国 哲 学 和社 会 现 实 的深 层 关 怀 ，
都给 我们 留下 了深 刻 的印象 。“ 大道 和生学 ” 的核
［ 收 稿 日期 ］ ２ ０ １ ７ ０ ５ １ ８ ［ 基 金项 目］ 本 文 系 国 家社 科 基金 重 大项 目“ 中 国老 学 通 史 ” （ 项 目批 准 号 ： １ ４ Ｄ Ｚ Ｂ ０ ０ ４ ） 、 教 育 部 人 文社 科 规 划 基 金 项 目“ 英 美 老 学 史” （ 项 目编 号 ： １ ３ Ｙ Ｊ Ａ７ ７ ０ ０ 】 ８ ） 的阶段性成果。 Ｅ ｔ－ ｆ 者简 介 ］ 刘玲娣 ， 女， 湖 北 宜 昌人 ， 华 南 农 业 大 学 人 文与 法 学 学 院 副 教 授 ； 何方耀 ， 男， 湖北荆门人 ， 华 南 农 业 大 学 人 文 与 法 学 学 院教 授 。
一
耕 森传 承 史伯 和老 子 的“ 和 生学 ” ， 发 展为 “ 大 道和
生学 ” 。“ 大道 和生 学 ” 旨在 将“ 大化 流行 ” “ 生 生不
息” 与“ 和” “ 和谐” 两 种 优 秀 的 传 统文 化 有 机 结 合
起来 ， 服 务于 当今 和谐社 会 与和谐 世 界 的建设 。
海 内外学 人对 钱耕 森教 授这 一 融贯新 旧之说 的哲学 创 见 给予 了较 高 评 价 。例 如 ： 美 国夏 威 夷 大学成 中英教 授 说 ： “ ‘ 和生’ 之说 ， 确 为 中 国哲 学 最重要 及 最早 期 的 概 念 与思 想 ， 此说 也 可 说 隐约
这些 年里 ， 钱 教授 笔耕 不辍 ， 围绕 传统 “ 和” 哲学 深
第 ４ ３卷 第 ４ 期
２ ０ １ ７ 年 ７ 月
江苏师范大学学报 （ 哲 学 社会 科 学 版 ）
Ｊ ．ｏ ｆ Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ． （ Ｐｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
哲 学创 见是 以重新 认 识 西 周 末 年 史 伯 “ 和实 生
物” 说为 重要 前提 的 。 自 １ ９ ９ ６年 １月 在 台 湾 《 孔孟 月 刊》 上 发 表 《 “ 和 为贵 ” 新 论 —— 儒 家 与 现代 化 》 一 文 以来 ， 钱 耕森 教 授 对 这一 课 题 的 思考 ， 至今 已有 ２ Ｏ多 年 。
与老子的“ 道生” 说打通 ， 创 造 性 地 提 出 了“ 大道和生学” 的新的哲 学理念 ， 这是对 史伯“ 和生” 说 思想史意 义的 有 力发 掘 与 贡 献 。 史伯 继 承 传 统 ， 总 结 出有 关 万物 生 成 的 朴 实观 点 “ 和 卖生物 ， 同则 不继” “ 以 他 平 他 谓
［ 关键 词 ］ 史伯 ； 和； “ 和生” ； “ 大道 和 生 学 ” ； 钱 耕 森 ［ 摘 要 ］ 西周末年太史史伯和郑桓公的对话 ， 蕴 含 着深 刻 的 思 想价 值 ， 是一件 不同于一般历 史事件 的 思想 史事 件 ， 即 它 既 是 一 件 有 思 想影 响 的 事件 ， 也 是 一 件 有 思 想 价 值 的 事 件 。钱 耕 森 教 授 将 史伯 的 “ 和 生” 说
之和” ， 这 是 对 万物 何 以 生 成 以及 如 何 生 成 的 回 答 ， 是 来 自经 验 世 界 的 宇 宙 论 。 史 伯 还 将 他 有 关 万 物 生 成 的
观 点 延 伸 到政 治领 域 ， 以“ 和同” 作 为其 最 高社 会 理 想 。 “ 和生” 论 还被 道 家的 宇 宙论 继 承 并 予 以抽 象性 发 展 。
入探究， 由高标 “ 和为贵 ” 到 提 出“ 和生 学” 概念 ， 再
于《 周易》 经说 之 中 ， 故属 于 中 国哲 学 的原 生概 念 。
鸿 文联 系史 伯 与老 子加 以发 挥 ， 并 以大道立 论 ， 实
到正 式将 其思 考命 名 为“ 大 道 和 生学 ” ， 其 问 的锲
为灼见 。此 说 显 然 优 于 当 前 有 人 提 出 ‘ 共生 ’ 之
Ｖ ０１ ． ４３， ＮＯ ．４
Ｊ ｕ １ ． ，２ ０ ｌ ７
史伯 “ 和 生’ ’ 说 的 思 想 史 意 义
— —
兼评 钱 耕 森“ 大道 和 （ 华 南 农 业 大 学 人 文 与 法 学学 院 ， 广 东 广州 ５ １ ０ ６ ４ ２ ）
“ 和” 是 中 国哲 学 的原 生 概 念 之 一 ， 《 周易》 中
已蕴 含 着深 刻 的“ 和” 的哲学思想， 其重 要性 毋 庸 置疑 ， 学 术界 围绕 “ 和” “ 和生” “ 和合” “ 合和” 等 观 念进 行 的相关 讨论 也很 热烈 。钱 耕森 教授 多 年前 提 出并 不断予 以论 证 的 “ 大道和生学” ， 本 质 上 亦 属此 论域 。然 而 值 得 我 们 特 别关 注 的是 ， 他 的这
说。 ” 中国社会科 学 院方 克立 教授 说 ： “ 大作 揭示 了
“ 和生 ” 的对 话 ， 或 许 能 有 助 于 我 们理 解 某 些 隐藏
于历 史背后 的思想 观念 的运 行轨 迹 。