2020年威海市新都中学高三语文一模试题及答案

2020年威海市新都中学高三语文一模试题及答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的诗歌,完成下面小题。

星星变奏曲
江河
如果大地的每个角落都充满了光明
谁还需要星星，谁还会
在夜里凝望
寻找遥远的安慰
谁不愿意
每天
都是一首诗
每个字都是一颗星
像蜜蜂在心头颤动
谁不愿意,有一个柔软的晚上
柔软得像一片湖
萤火虫和星星在睡莲丛中游动
谁不喜欢春天,鸟落满枝头
像星星落满天空
闪闪烁烁的声音从远方飘来
一团团白丁香朦朦胧胧
如果大地的每个角落都充满了光明
谁还需要星星,谁还会
在寒冷中寂寞地燃烧
寻找星星点点的希望
谁愿意
一年又一年
总写苦难的诗
每一首都是一群颤抖的星星
像冰雪覆盖在心头
谁愿意,看着夜晚冻僵
僵硬得像一片土地
风吹落一颗又一颗瘦小的星
谁不喜欢飘动的旗子,喜欢火
涌出金黄的星星
在天上的星星疲倦了的时候
升起
去照亮太阳照不到的地方
1. 下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是
A. 人们抬头凝望星空,把“星星”作为遥远的安慰,这是因为黑暗笼罩大地,处于劫难中的人们渴望光明。

B. “柔软得像一片湖”形象地写出夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在,给人温柔如梦的美好感觉。

C. “在寒冷中寂寞地燃烧”意思是在寻求自由和光明的过程中,周围都是黑暗的时候，只能把寂寞化作光明。

D. 结尾用“飘动的旗子”“涌出金黄的星星”的“火”来表现诗人丰富的情感流变与追求光明的热望。

2. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A. 诗歌以假设的语句来开头,用“谁还需要星星,谁还会”诘问,宣泄着诗人内心蓄积已久的苦闷与祈盼。

B. 诗人用“谁不愿意……谁不愿意……谁不喜欢……”这样的句式,引出一系列的美好意象,写出了诗人向往的光明世界。

C. 这首诗采用复沓的结构形式,意在营造浓郁的氛围,增强诗的内趋力和表达效果,让人于轻松中心灵受到震动。

D. 用睡莲、丁香等象征美好的理想世界,用夜、冰雪等代表黑暗冰冷的现实,使诗歌清晰显豁，意境优美。

3. “每一首都是一群颤抖的星星”中的“颤抖”如何理解?
4. 诗歌中有些句子使用了通感的手法,这样写有什么好处?请结合诗歌举例简析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成后面小题。

马的历史，非常悠久。

甲骨文中就有马的形象。

据史书记载，商周时贵族出行多乘马车或骑马。

贵族死后，作为陪葬的马匹也占据着一席之地。

霍去病墓的石雕群，唐太宗的昭陵六骏，无不显示出统治者对马的重视。

也正是马在古时的特殊地位和作用，以及帝王对良马的喜爱，在客观上促进了“马艺术”发展。

汉
武帝不惜重金和发动战争来换取汗血宝马。

马成为汉代绘画和雕塑中经常出现的题材和内容。

唐太宗属马，也特别爱马。

在我国石雕艺术史上，汉代霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六骏树起了意象造型与写实造型的艺术风格几乎不可逾越的高峰。

同一表现对象的马在各朝艺术家的艺术创作中呈现出各式面貌，虽然霍去病墓石雕群与昭陵六骏这两组马的石雕艺术品是在不同时代的特殊风格下成就了它们各自独特的艺术面貌，但它们之间又有着千丝万缕的联系和相通之处。

一是意象造型与写实造型的统一。

虽然历史上大多把霍去病墓石雕群归为写意的类别，而唐昭陵六骏则被看作写实的代表，但在具体的形象塑造方面，这两种艺术手法相互渗透。

昭陵六骏继承了霍去病墓的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。

这两组石雕虽然都刻画的是战马，实质是反映人的勇敢和战争的惨烈。

因此不管是霍去病墓石雕还是昭陵六骏，不仅是对帝王将相的颂歌，也是无数英勇将士的历史丰碑。

霍去病墓纪念性石雕的重要特点，是将独特的艺术构思和石料的选取相结合，因石而得形，因形而造意，因意而施工。

《马踏匈奴》是霍去病墓石雕群中最具代表性的一件作品。

作品中战马威武雄健，傲然挺立，敌人蜷缩于马下，垂死挣扎，与整个马的轮廓浑然一体。

而在整个雕塑的关键部分，如马下胡人的特征运用线刻和浮雕的手法刻出相对写实的形象。

这样，将大写意与细微写实的造型手法相结合来表现精妙传神的形象。

就马的造型而论，汉马偏于写意，蹄细体肥，外形流畅简洁；唐马偏于写实，注重马体解剖结构的表现。

像昭陵六骏，因为皆属初唐时代，故马体的肥臀细腿等特征颇有汉风孑遗，但较之于汉马，显然更写实精确，更注重形体的结构变化，像面部的筋脉、胸肌、蹄筋等皆细致入微，在生动传神上，与汉马有异曲同工之妙。

二是静态与动态的统一。

《马踏匈奴》是我国最早的纪念碑式的大型圆雕，作者以丰富的想象力和浪漫主义手法，表现了霍去病征服入侵者、取得胜利的那一刹那，被踏于马下的匈奴首领手持弓箭仰卧在马腹之下作垂死挣扎状的场景。

静静站立的战马与挣扎的胡人形成了鲜明的对比，大权在握的静态与垂死挣扎的动态形成了完美统一。

昭陵六骏表现上颇多写实性，刻画出骏马的飞驰、屹立、徐行三种姿势，表现出六骏共同的雄健俊美的外形和勇往直前的气势，显示出它们的情谊，是古代以形传神的成功范例。

这两组石雕形象选取了动态和静态中的马的形象，并将其协调统一地安排在同一个整体中。

（摘编自肖顺、李雪松《汉唐石雕中“马”的艺术形象与成就》）
5.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.马的历史非常悠久。

商周时代，马与贵族生活联系密切，贵族出行多乘马车或者骑马，贵族死后，马匹是比较重要的陪葬品。

B.统治者对马的重视于唐太宗的昭陵六骏可见一斑；帝王对良马的喜爱，马在古代社会的特殊地位等，对“马艺术”发展起了促进作用。

C.虽然汉武帝、唐太宗都爱马，但他们各自的审美趣味不同，导致同一表现对象的马在汉、唐两代艺术家的创作中呈现出不同的面貌。

D.霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六骏是中国石雕艺术史上几乎不可超越的作品，艺术风格不尽相同，前者重意象造型，后者重写实造型。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.不同时代的艺术风格对艺术创作的影响是深广的，汉代霍去病墓石雕群、唐代昭陵六骏这两组马的石雕艺术品代表了两个时代独特的艺术面貌。

B.在艺术形象塑造方面，意象造型与写实造型两种艺术手法可以相互渗透，表现为二者的统一性，霍去病墓石雕群、唐昭陵六骏就是典型例子。

C.虽然唐昭陵六骏被看作写实的代表，但在塑造形象时，它也继承了霍去病墓石雕群的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。

D.霍去病墓石雕群是对帝王将相的颂歌，也是英勇将士的历史丰碑，它突出的创作特色是将艺术构思与石料选取相结合，据意取材。

7.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.《马踏匈奴》是霍去病墓石雕群中一件最具代表性的作品，它将大写意与细微写实的造型手法相结合，以表现精妙传神的战马和人物形象。

B.昭陵六骏有汉马之遗风，但它显然更写实精确，更注重形体的结构变化，面部的筋脉、胸肌、蹄筋等细致人微，因此，形象比汉马更加生动传神。

C.《马踏匈奴》表现霍去病战胜入侵者的情景，静立的战马与挣扎的胡人形成鲜明对比，静态与动态达到了完美统一，表现出非凡的想象力。

D.昭陵六骏在表现上颇多写实性，它刻画骏马的飞驰、屹立、徐行三种姿势，将动态、静态的马的形象安排在六骏的整体之中。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

中医被古人称为“生生之学”，是关于生命智慧和生命艺术的学问。

不能把中医视为单纯的疾病医学，它具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合性的人文生命学。

现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。

实际上，中医具有更深层的含义。

中医的第一个含义：上、中、下的“中”。

古语有云：“上医治国、中医治人、下医治病。

”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，而且能以医理论国事，治病与治国、治人融会贯通，一脉相承。

从这个意义上
甚至可以讲，“医”是治人的，而不是治病的。

换言之，中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”。

如果仅仅看病、治病，那便是下医。

中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病。

宋代政治家、文学家范仲淹曾说过，“不为良相，便为良医”。

良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的，中医需要把握遵的根本精神、否则只会为围于成规、定法的“下医”。

所以，中医的第一个含义，就是中医治人。

中医的第二个含义：不治已病、治未病。

据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病、治未病”，中医不是治已病的，是治未病的，治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康，以春秋战国时的名医扁鹊曾说自己的医术比不上两不哥哥，因为他只是治“已病”，真正高明的是治“未病”，让人不生病。

所以，中医是“不治已病、治未病”的，不要等到有病了再去治。

中医的第三个含义：不能依赖药物，药只是起辅助作用的。

清代学者钱大昭在注释《汉书•艺文志》时说：“时下吴人尚曰：‘不服药为中医。

’”可见，中医不是以服药为主的理念可能在清代相当盛行。

俗话说，“是药三分毒”，能不用药就不用，再好的医生也可能在用药过程中产生偏差，这会导致病情加重甚至死亡，因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代的理念。

当然，但凡事情都不能绝对化，需要用药时还是要用药，但不能依赖药物，药只是起辅助作用的。

中医的第四个含义：讲究“中正平和”这跟中国文化的生命观是一致的：生命不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。

生命因“和”而生，那么怎样维持其生命力呢?也是要靠“和”。

中医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。

生命因中正平和而产生、延续，这是中医最核心的价值观、思维方式。

“中正平和”是一种生命的动态平衡状态，“中”是一个不变的原则，但这个原则在不同的环境和时间里面，是要发生变化的，所以，这是一个动态的平衡，我们要“致中和”。

中国哲学非常强调一个“中”，还强调一个“时”。

中国哲学里面讲的“时”，“时”的含义既包括时间也包括空间，是指从时间、空间两个层面来调整“中”的原则，这些都是中医的诊断治疗或者预防的根本原则。

中医离不开中国整体的文化和哲学，中国的整体的文化和哲学也离不开中医。

中医在实践中的运用，尤其在养生这个方面，也促进了中国哲学思维方式的提升和升华。

同时，人对自然万物的认识的加深和扩展，往往伴随着人对自身生命的认识的深化。

所以，中医可以说是一种生命哲学。

（摘自楼宇烈《中医是一种生命哲学》）
8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.中医是一门人文文化内涵丰富的传统学问，而不是常人说的疾病医学。

B.第一段末句“中医治人”中的“中医”，指的是与西医相对的“中国的医学”。

C.中医认为，治病能不用药就不用，药物只起辅助作用，会使人产生依赖性。

D.使生命处于中正平和动态平衡状态，是中医诊治或者预防的根本原则。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章首段明确提出观点，主体部分逐层展开论证，最后总结全文得出结论。

B.文章立足现实，从中国文化和哲学的高度阐释了中医的内涵，观点新颖，见解独到。

C.文章对中医深层含义依次展开了论述，逻辑上逐层递进，论证严谨。

D.文章善于引经据典，摆事实讲道理，以立为主，立中有破，富有哲理性。

10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.作者强调中医第一个含义是“上、中、下”的“中”并引用古语阐释，是因为人们常把“中”理解为“中西”的“中”。

B.中医不仅能治病救人，善为医者还能以医理论国事，如果学了医只能去看病，就会沦为囿于成规、定法的“下医”。

C.中医离不开中国的文化和哲学，反之，中国的文化和哲学也离不开中医，否则将难以获得思维方式等的提升与发展。

D.纠正人们对中医的片面认识，有助于我们更好地传承传统中医学，保障人民健康，增强国人的文化自信。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题
元丕，世祖擢拜羽林中郎，从驾临江，赐爵兴平子。

显祖即位，累迁侍中，丞相乙浑谋反，丕以奏闻，诏丕帅元贺、牛益得收浑，诛之，迁尚书令，改封东阳公。

高祖时，封东阳王，拜侍中、司徒公。

时有诸疑事三百余条，敕丕制决，率皆平允。

丕子超生，车驾亲幸其第，特加赏赐。

以执心不二，诏赐丕入八议，传示子孙，犯至百，听责数恕之，寻迁太尉、录尚书事，丕声气高朗，博记国事，飨宴之际，恒居坐端，必抗音大言，叙列既往成败。

帝、后敬纳焉。

高祖、文明太后引见公卿于皇信堂，太后曰：“今京师旱俭，欲听饥贫之人出关逐食。

如欲给过所，恐稽延时日，不救灾窘；若任其外出，复虑奸良难辨，卿等可议其所宜。

”丕议诸曹下大夫以上人各二吏别掌给过所州亦然不过三日之给之便讫有何难也高祖从之，四日而讫。

丕请立东宫，诏曰：“年尚幼动小，有何急之？”丕曰：“臣年在西夕，思观盛礼，于臣实急。

”不许，后例降王爵，封平阳郡公。

求致仕，诏不许。

帝又将北巡，丕迁太博、录尚书事。

频表固让，诏断表启，就家拜授。

及车驾发代，丕留守，诏曰：“中原始构。

须朕营视，在代之事，一委太傅。

”赐上所乘车马，往来府省，丕雅爱本风，不达新式，至于变俗迁洛，改官制服，禁绝旧言，皆所不愿。

高知其如此，亦不逼之，但诱示大理，令其不生同异。

高祖崩，丕自并州来赴，世宗引见之。

以丕旧老，礼有加焉。

寻敕留洛阳。

后宴于华林都亭，特令二子扶侍坐起。

丕仕历六世，垂七十年，位极公铺，景明四年薨，年八十二。

诏赠左光禄大夫、冀州刺史，谥曰平。

（节选自（魏书•元丕传》）
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 丕议诸曹/下大夫以上/人各将二史/别掌给过所州/郡亦然/不过三日/给之便讫/有何难也/
B. 丕议/诸曹下大夫以上/人各将二吏/别掌给过所州/郡亦然/不过三日/给之便讫/有何难也/
C. 丕议诸曹/下大夫以上/人各将二吏/别掌给过所/州郡亦然/不过三日/给之便讫/有何难也/
D. 丕议/诸曹下大夫以上/人各将二吏/别掌给过所/州郡亦然/不过三日/给之便讫/有何难也/
12. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 羽林，皇帝卫军的名称。

谓为国羽翼，如林之盛的意思，也可指仪仗队。

B. 致仕，古代官员交还官职，即退休。

古人还常用致事、致政、休致、出官、乞骸骨等名称来指辞职归家。

C. 表，古代臣下呈给皇帝的一种文书。

较为著名的有诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》。

文中作动词用。

D. 冀州，中国古代九州之一，其他八州分别为荆州、豫州、梁州、青州、徐州、扬州、雍州、兖州。

13. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A. 元丕备享皇恩，他曾担任羽林中郎，后又受到多次升迁，位居侍中，他的儿孙都享受犯过失只要不超过一百次就不受重罚的优待，
B. 元丕颇有能力。

因捕杀谋反的丞相乙浑有功，升为尚书令，高祖时，在京师遭旱灾发放过关凭证的问题上提出过建议并被采纳。

C. 元丕畅所欲言，他与皇帝饮宴之际，经常高谈阔论，叙述以往的成败。

后因请求皇帝早立太子之事未获批准，降低了王爵。

D. 元丕因循守旧。

他喜爱本地风尚，不理解新条令，对于改变习俗、迁都、改革官职、制定服饰、禁止旧语言等新政，他都不赞同。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时有诸疑事三百余条，敕丕制决，皆平允。

（2）中原始构，须朕营视，在代之事，一委太傅
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

六月二十日夜渡海①
苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀?天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意②，粗识轩辕奏乐声③。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

【注】①北宋期间，苏轼由于朝党之争被一贬再贬，最后远放儋州（在今海南），直到哲宗病死才遇赦北还。

本诗即遇赦自海南岛返回途中所作。

②鲁叟：指孔子。

乘桴：乘木筏子。

《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。

”③轩辕，即黄帝。

《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。

15.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.本诗写景、议论、抒情相结合，自然贴切，格调明朗，意味深长。

B.诗中星移、月明、海澄之景呼应了诗题的时间与地点，视野开阔，意境清明。

C.本诗所描写的景物既是作者渡海途中所见，又有其隐含的深层含义，指向人生的哲理。

D.尾联乃反语，作者说不悔恨，并说这次游历平生奇绝，借此表达遭贬蛮荒的困顿和失意。

16.如何理解颈联的两个典故?请结合诗句及苏轼生平简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《江城子·己卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是“________，________”。

（2）司马迁在《屈原列传》中对《离骚》高度评价，称它兼有《国风》的“________” 和《小雅》的“________”。

（3）同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“________，_________” 注重他的精神品格。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.下列四副对联须分别呈送至朋友乔迁新居、书店开张、博物馆及校庆现场，搭配恰当的一项是
①上联：列圣精华宵射斗下联：诸儒冠盖画盈门
②上联：竹笋破土傲霜雪下联：松木参天作栋梁
③上联：莺声到此鸣金谷下联：麟趾于今步玉堂
④上联：汉瓦秦砖世之所宝下联：汤盘孔鼎识者宜珍
A. ①②④③
B. ③④①②
C. ③①④②
D. ②①③④
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下图是鲁迅小说《祝福》的插图。

请为这一幅画拟写一则解说词，突出某一细节，至少运用一种修辞手法，不超过50字。

答：
四、写作(60分)
20.阅读下面的材料,根据要求写作。

当前世界充满了确定性与不确定性。

通常情况下，确定性作为一种稳定状态，能够给人们带来走向远方的希望、自信、力量和坚毅。

当然，也会带来惰性、安逸、不思进取、抱残守缺。

不确定性作为一种多变状态,带来的是无处不在的风险、危机以及无所适从的不安甚至畏惧。

当然,也有稍纵即逝的机遇和柳暗花明的惊喜。

如何在充满确定性与不确定性的世界中茁壮成长呢？
请综合以上材料，联系当下社会生活，以“在充满确定性与不确定性的世界中成长”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
此题考查对文章的综合理解和分析能力。

一般错误的选项的命题都会有明显的漏洞，或文意、或手法。

要仔细阅读文章找到这些问题。

C项，“只能把寂寞化作光明”错误，应该是“只能燃烧自己去寻找光明”。

故选C。

【2题详解】
此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。

解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。

根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

D项，“清晰显豁”错误，应该是“朦胧含蓄”。

故选D。

【3题详解】
此题考查理解重要词语含义的能力。

理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。

（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。

江河是朦胧诗派的代表诗人之一，与顾城、北岛、舒婷和杨炼一起并称为“五大朦胧诗人”。

《星星变奏曲》是江河的处女作。

朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。

它是指舒婷、江河、顾城、杨炼、多多、食指、芒克、方含、梁小斌为代表的一批“文革”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。

这首抒情诗以“星星”象征光明，即诗意、春天、温暖、希望和自由等生
活中最美好的东西，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执著追求的理想。

全诗由两个基本对称的诗节组成，每一节十六行，都以“如果…”的假设句起头，具有一气呵成的气势。

整首诗都以“星星”为主要意象并以假设为前提来抒情写意，展示现实与理想的背离，显示诗人对光明的渴求。

“每一首都是一群颤抖的星星”中的“颤抖”，运用了暗喻的手法，表达的是对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望，这在朦胧诗中非常有代表性。

【4题详解】
此题考查辨析修辞手法的能力。

常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问等。

通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。

本诗，“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约，白丁香的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境。

诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续，隐隐约约的真切感觉。

将一种令人陶醉的朦胧夜景通过不同方式带到人们眼前，表明一种真切的感受，运用的通感修辞，表达出一种具体的内在感受。

【点睛】现代诗歌的鉴赏主要从以下几方面入手：（一）诗歌的语言由于体裁的特点，诗歌的语言要求能用最简洁的词句来传达尽可能丰富的内容，这就形成诗歌语言凝练、含蓄、跳跃性强的特点。

（二）诗歌的形象鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。

要把握诗歌的形象，就要抓住诗歌形象。

（三）根据诗歌内容，正确理解诗歌的主旨。

【5题详解】
试题分析：本题考查文本内容的理解分析。

题中C“但他们各自的审美趣味不同，导致同一表现对象的马在汉、唐两代艺术家的创作中呈现出不同的面貌”表述脱离原文，属于强加因果关系。

点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

【6题详解】
试题分析：本题考查理解文章内容的能力。

这种题目错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，题中D项中“据意取材”与原文不符，参见原文“因石而得形，因形而造意，因意而施工”。