阳泉市高三下学期语文3月综合训练(一)

阳泉市高三下学期语文3月综合训练(一)
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020高三下·浙江月考) 阅读下面的文字，完成各题。

[甲]想要“做一个幸福的人”，总要与好的食物打交道才行——“从明天起，关心粮食和蔬菜”，海子在《面朝大海，春暖花开》里的诗句谁都记得。

吃什么是人类每天都要面对的最基本问题，然而，今天的城市人却陷入了前所未有的食物困感。

从前的菜有菜味，肉有肉味。

然而，今天我们买到的蔬菜与肉却越来越“没味儿”了，工业速成的口感越来越重。

比“难吃”更糟糕的，是食品安全问题愈发凸显，转基因的使用令人困扰，不健康的外卖与劣食遍地生长。

[乙]当大量的工业加工制品、脂肪和糖渗透到我们的饮食结构之中。

整个社会都在发胖——肥胖从来不是一个人的问题。

对于谨小慎微者而言，饮食变成了一件需要精细计算的科学解题。

[丙] 最显著的表现便是营养专家和营养咨询师大行其道，迈克尔·波伦在《饮食觉醒》系列著作中称之为“营养主义的时代”：“饮食” 变成了一件需要被指导的事情，仿佛人不是生来就懂得“吃”似的。

然而，在寻求健康饮食的道路上，最精明的消费者也可能是愚蠢的。

（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是（）
A . 凸显
B . 对于
C . 大行其道
D . 寻求
（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A . 甲
B . 乙
C . 丙
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高二下·唐山期中) 阅读下面的文字，完成小题。

慎终追远清明永驻
清明节大约起源于周代，至今已有两千五百多年的历史了。

最初，清明只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。

《淮南子·天文训》记：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。

”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。

”清明时节，我国大部分地区气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”等农谚。

这种标志物候变化、敦促春耕的节气，是怎样变成以祭奠祖先为中心的综合节日的呢?
首先，这与清明前两天的寒食节有关。

相传，寒食节起源于春秋时期的晋文公、介子推一段动人的故事。

但当代学者普遍认为，寒食节与古人对于自然的认识相关。

他们认为世界万物都和我们人一样是有生命的，也有生老病死，需要新陈代谢。

火燃久了要熄掉，重取新火。

寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式。

熄灭旧火与重生新火所透露的是季节交替的信息，意味着新的一年春耕生产的开始。

寒食节在清明前两日，寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。

唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，一为怀旧悼亡。

一为求新护生；一阴一阳，一息一生。

二者有着内在的文化关联。

清明节也融合了上巳节的一些习俗。

上巳节俗称三月三，它形成于春秋末期。

时至唐代，上巳节成了一个全国性的节日，人们常在此日到水边嬉戏，去郊游踏青。

后来，上巳节的踏青饮宴的特点被整合到了清明节的习俗之中。

清明节发展最盛的时期是宋代。

北宋孟元老的《东京梦华录》载：“寒食第三日，即清明节矣，凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊，四野如市，往往就芳树之下或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。

都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。

”可见，宋人借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐，寓嬉乐于哀痛之中。

张择端绘制的风俗画长卷《清明上河图》更是形象地呈现出宋代清明节的盛况。

到了元代，不仅上巳节退出了节日传统，寒食节也已基本消亡。

春节之后的大好春季只剩下了清明节。

清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国深层的祖先崇拜、孝文化传统之间有着深刻的联系，而这种文化传统正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，也是清明节具有强大生命力的民间根基。

随着民族精神的复兴，对祖宗的家族性私祭发展到对中华民族共同祖先黄帝、炎帝的群体性公祭，以延续中华民族血脉相连、薪火相传的精神，这些都抒发了人们慎终追远、明德归厚的道德情怀。

中华传统节日是民族生活的仪式，是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要载体。

现在我们过清明节，就是一次对中华民族优秀文化感悟和认同的过程，就是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思与敬慕，全面体现对祖先的感恩、对血脉责任的认同，确保我们民族的优秀文化和共同记忆，得以代代相传、万载永续。

(节选自李荣启《感悟清明节的文化内涵》，有删改)
（1）下列关于“清明节”的表述，不正确的一项是（）
A . 清明节最初只是一个标志物候变化、敦促春耕的节气，清明时节我国大部分地区气温升高，雨量增多，是春耕春种的大好时节，农谚“清明前后，种瓜点豆”即是证明。

B . 清明节变成以祭奠祖先为中心的综合节日与寒食节有关，清明与寒食，作为两个节日，它们有着内在的文化关联，时间上前后相继但主题不同。

C . 清明节融合了俗称三月三的上巳节的一些习俗，最晚到北宋时，上巳节踏青饮宴的特点已被整合到了清明节的习俗之中，那时的人借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐，寓嬉乐于哀痛之中。

D . 清明节大约起源于周代，至今已有两千五百多年的历史，是弘扬中华民族优秀文化和传承中华美德的重要载体。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 宋人在清明节借祭祖扫墓的机会充分享受踏青之乐，这由北宋孟元老的《东京梦华录》的记载可知；宋代清明节的盛况则更形象地呈现在张择端绘制的《清明上河图》中。

B . 由于寒食和清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。

寒食禁火、冷食、祭墓，清明取新火、踏青、出游。

寒食节到元代已基本消亡。

C . 寒食节在清明前两日，它们前后相继。

其中，清明的主题为怀旧悼亡，寒食的主题为求新护生；一阴一阳，一息一生。

寒食与清明有着内在的文化关联。

D . 无论是家族性私祭还是群体性公祭，都是对先人、先祖呈上追思与敬慕。

清明节这种神圣的民族生活仪式，可以完成对中华民族优秀文化感悟和认同。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 在我国众多的传统节日中，清明节始终是一个兼有节气和节日双重身份的节日。

它既是提醒农民进行春耕春种的节气，也是融合上巳节一些习俗、以祭奠祖先为中心的综合节日。

B . 清明节这一祭祖扫墓、追念先人功德的活动，深受我国深层的祖先崇拜、孝文化传统影响，这种文化传统正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。

C . 清明节是中国最重要的传统节日之一，随着民族精神的复兴，对祖宗的家族性私祭发展到对中华民族共同祖先的群体性公祭，全面体现了对祖先的感恩，对血脉责任的认同。

D . 清明节有着悠久的历史，它承载着神州华夏数千年的厚重历史文化，寄托着古往今来中国人慎终追远、明德归厚的道德情怀，值得我们炎黄子孙代代相传、万载永续。

3. （9分）(2020·海拉尔模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。

东汉学者郑玄就在《乐记·乐象篇》注中说：“文犹美也。

”
“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。

“文”主要来自东和南，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。

”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。

《墨子·公孟》讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。

从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。

在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈（《礼记·乐记》“声成文，谓之音”“五色成文”；《说文》“文，错画也”）。

人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。

总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。

孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。

作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。

从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、神学支撑。

但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐（如鲁国大夫季氏用了天子的舞乐，“八佾舞于庭”）；另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声，这些新声后被各国君主纳入宫廷。

在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了朝廷之文的意义转变。

在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。

在此进程中，只有作为语言的“文”仍然保持着文化高位。

文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。

从此，中国美学体系有了三个级别：普遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之美更高级的美。

因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，则用于更高级的美。

比如，用文质彬彬、文气诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。

文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术，乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。

文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。

文是与技术相关而成为普遍之美的，“文”就与“不文”、普通、粗俗相区别。

用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中“士”的社会地位相关。

文与美都有普遍性，但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文则一定是精致之美、高雅之美。

（摘编自张法《文：一种高级的美是有技术含量的》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 在远古中国，“美”与“文”都具有宇宙普遍性，只是演进本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自东南夷越。

B . 文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子赞西周的。

C . 在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。

D . 受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章阐述了“文”的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。

B . 文章为了论述“文”是最有技术含量的美，先论述“文”摆脱图案之美和音乐之美的过程。

C . 文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用《礼记》“五色成文”证明“文”可用来指绘画。

D . 文章从“文”的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A . 《墨子》记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。

B . 俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。

C . “文”的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。

D . 在中国古代社会士农工商中“士”的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的“文”之美。

4. （12分） (2017高一下·曲周期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。

悔过
【美】瑞恩·金赛拉
从窗子射进来的阳光把我照醒。

我起床穿好衣服，走进厨房，吃了点冷燕麦片作为早餐。

过去三年来，我一直这样打发自己。

该是工作的时间了。

我走出家门，迈着悠闲的脚步，朝麦迪逊大街走去。

此时正是一年中干我这一行最好的季节：夏天，大批游客纷纷涌入纽约。

我来到城市广场。

照常，广场已有很多游客，而且为数众多。

“看来今天是个好日子！”我掩饰不住内心的喜悦想。

就在这时，我看到一个30多岁的白人，估计他迷路了。

“太好了，”我自忖着。

“该对他动手了！”我沉着自信地靠近那人。

“你好，先生！需要帮助吗？”
“是的，我想去麦迪逊旅馆，能告诉我怎么走吗？”
“哦，哦……过三个街区，右拐，靠你左边就是。

”
“谢谢你。

”
“不用客气。

祝你快乐，先生。

”
我从他身边走开，脸上不禁带着微笑，因为我的兜里装着那人的钱包。

我打开钱包，发现里面有48美元，两张信用卡。

几个小时我便得到4个钱包，我决定去吃午饭。

此刻，我已得到几张信用卡，726美元现金和几个手工制作的意大利漆皮钱包。

我决定去我喜欢去的一个名叫达文西的小餐馆吃午饭。

该餐馆做的比萨最好。

但就在这时，又一个人闯入我的视线。

此人身高六英尺之多，深咖啡色的肤色，只见他正在四下走动，不用问他一定是迷路了。

我小心翼翼地接近他，就像狮子悄悄靠近猎物。

“你好，先生！我可以帮助你吗？”
“是的，你知不知道电影院怎么走？”
“哦，知道。

沿着第52大道走下去，左拐，右边就是，你肯定会看到的。

”
“太谢谢你了。

”
“不用谢，先生。

很高兴能帮助你。

”
当我打开那人的钱包时，我几乎在街上跳了起来。

我发现里面有300美元现金和3张信用卡。

我看了看其中一
张信用卡上的名字：约翰逊先生。

“非常感谢你，约翰逊先生。

”我自言自语地说。

我来到餐馆，感觉好极了。

4道意大利美餐上来之后，我情不自禁地默默为约翰逊先生敬了一杯酒。

“祝他像我一样快乐不断。

”我认为我今天干得不错，决定上路回家。

我没有想到，将要发生的事情将永远改变我的命运。

在回家的路上，我路过一条小巷。

当我走到小巷尽头时，我看到了他，看到了刚刚被我偷了钱包的约翰逊先生。

一个白人小姑娘摔倒，约翰逊先生正在热心地扶她起来。

可小姑娘的妈妈看到后，以为约翰逊先生图谋不轨，开始哭叫着救人。

那位妈妈一边哭喊，一边用包击打约翰逊先生。

约翰逊先生极力向她解释，他是在帮助扶起小姑娘。

可她就是不信。

几个男人听到喊叫声后，手拿球棒，从一家店里飞奔而出。

三个身高五到六英尺的高大白人男子，开始朝约翰逊先生喊叫，其中一个白人还朝约翰逊先生的脸打去。

接着，他们都开始用球棒击打约翰逊先生。

我想厉声说：“住手！住手！不要打，他是好人！”可我不能，我只是一动不动地站在那里，什么话都说不出来。

他只是在极力帮助一个小女孩啊！
就在这时，一个白人抽出一把刀来，走近约翰逊先生，举刀向他砍去。

后来，三个白人丢下球棒跑了。

留下约翰逊先生独自一人躺在黑暗小巷里自己的血泊中。

正是这样一位好人，我却偷了他的钱包！偷一个向我寻求帮助的人是多么地不地道呀！我的良心受到谴责：是我杀害了他。

当他被杀时，或许他正在找我。

我对此负有责任。

听到警笛声，我赶紧跑掉。

我只能跑掉。

我认识到我不仅偷了他的钱包，而且也偷了他的生命。

我一边跑，眼泪一边往下流。

上帝给了我认识自己过错的机会，可这一切都晚了。

（选自2012年第6期《读者》）
（1）下列对有关小说内容的分析与概括，最恰当的两项是（）
A . 开头段的环境描写交代了故事发生的时间、地点及天气特征，为下文“我”趁着给游客指路的机会实施偷窃并得手的情节做铺垫。

B . 小说通过略写“我”偷窃的过程以及详写每一次偷窃成功后忘乎所以的动作和极度兴奋的心理，意在表明“我”偷窃手法的高明。

C . “我认识到我不仅偷了他的钱包，而且也偷了他的生命。

”写出了“我”对约翰逊先生造成的伤害不仅是物质上的，更是精神上的。

D . 小说写约翰逊先生扶起跌倒的白人小姑娘，却被其母亲认为图谋不轨，既写出了种族间的歧视，也道出了人与人之间的信任危机。

E . 小说采用欲扬先抑的手法，先写“我”的偷窃行为及得手后沾沾自喜的可耻，再写“我”看到约翰逊先生被杀后悔过自新的可贵。

（2）小说中“我”是一个怎样的形象？请简要分析。

（3）小说中“小女孩摔倒”这一情节在文中有何作用？
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高一上·九台期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题
高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏，字季。

高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。

及壮，试吏，为泗上亭长。

高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”
单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。

沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺，萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。

”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。

谒入。

吕公大惊，起，迎之门。

吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。

萧何曰：“刘季固多大言，少成事。

”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。

酒阑，吕公因目固留高祖。

竟酒，后。

吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。

臣有息女，愿为箕帚妾。

”
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。

自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。

高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。

行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。

”高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧。

后人来至蛇所，有一老妪夜哭。

人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。

”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。

”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。

后人至，高祖觉。

告高祖，高祖乃心独喜，自负。

诸从者日益畏之。

（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A . 高祖醉曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分/为两道开/行数里/醉困卧。

B . 高祖醉/曰/壮士行何畏/乃前拔剑/斩蛇/蛇分为两道开/行数里醉/困卧。

C . 高祖醉/曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里/醉困卧。

D . 高祖醉曰/壮士行/何畏乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里醉/困卧。

（2）对下列句子中加点的词的解释，不恰当的一项是（）
A . 高祖常徭咸阳徭：服徭役
B . 单父人吕公善沛令善：与……交好
C . 从之客，因家焉家：安家
D . 进不满千钱，坐之堂下坐：坐下
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 汉高祖有胸襟，有气量，但到了壮年，才当上泗上亭长，他在观看秦始皇出行时，发出了“大丈夫当如此矣”的感慨。

B . 沛县的豪绅和官吏们为奉承县令的贵客，都去送礼，高祖向来瞧不起这种做法，所以一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”。

C . 吕公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。

酒宴结束送客的时候，吕公告诉高祖要保重自己，并愿意把女儿许配给高祖。

D . 高祖押送民夫到骊山服役，不少民夫半路逃跑，他估计等到达骊山时民夫将全都跑光，于是他放走民夫，自己也准备逃命。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①酒阑，吕公因目固留高祖。

②后人至，高祖觉。

告高祖，高祖乃心独喜，自负。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2019高一上·太湖期末) 阅读下面这首宋诗，完成各题。

村居书喜
陆游
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

坊场①酒贱②贫犹醉，原野泥深老亦耕。

最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。

注：①坊场：指官设之专卖场。

②贱：质量低劣。

（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A . 首联中“红”“白”相互映衬，色彩明丽自然，描绘出早春乡间清新的风景。

B . 颔联中“袭”字运用比喻，写出天气骤暖，春花绽放，香气浓郁芬芳，扑面而来的景象。

C . 颔联中“穿”字化无形为有形，写出了鹊声的清澈响亮，“鹊声”则衬托出树林的幽深静谧。

D . 颈联写酒非好酒，亦能醉人；虽已年老，但还能耕地，体现了诗人对乡村惬意生活的喜爱。

（2）诗中写了诗人村居生活中哪些可喜之事？请简要分析。

五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2018高三上·成都月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元的《小石潭记》中，“________”一句用比喻手法，描写了溪水两岸参差不齐的地势。

（2）自古逢秋悲寂寥，杜甫在《登高》中就用“________，________”抒发了自己异地漂泊、老病孤愁的悲情。

（3）《逍遥游》中，庄子通过“________，________”指出顺应天地万物之性、驾驭六气变化才是“无所待”的逍遥。

六、语言表达 (共2题；共6分)
8. （1分）对下面的一则公益广告进行点评，不超过30字。

双面用，不丢面。

(倡导节约用纸广告)
9. （5分） (2018高三下·陆川开学考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过12个字。

运动减肥能否取得满意的效果，①________。

运动量过小，不能消耗掉多余的热量，②________。

运动量过大，超过身体的负担能力，又会造成过度疲劳，引起不良反应，影响健康，也难以坚持。

一般来说，中青年人身体强壮，③________，运动量可以大一些，运动时最高心率可控制在140次/分左右。

七、材料作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2019高一下·武汉期末) 阅读下面材料，根据要求写作。

世俗，享受生活本身的美好，接地气，有烟火气；高尚，重视精神境界的提升，但高尚不排斥世俗，世俗的高尚别有境界。

它真诚、朴实，是传统文明的延续，也是现代文明的闪光。

在生活的万花筒中，你如何看待“高尚”与“世俗”？请在准确理解材料的基础上，结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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