论语 孔子问志篇

3、逍遥自在的隐士生活 孔子：道不行，乘桴浮于海，从我者， 其由与！ 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其 中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰：“危邦不入，乱邦不居，天下有 道则见，无道则隐”
难点六：夫子哂之
凡笑以至矧为度，过此则坏颜，且失容， 故曰“笑不坏颜”，非微笑之谓。曾皙亦以 夫子有异常笑，故问之尔。
曲礼：侍坐于君子，君子问更端，则起而对。 郑注：离席对，敬异事也。君子必令复坐。
难点五：对于“莫春者”一段的 理解
1、太平社会缩影。
《公冶长》子路、颜渊和孔子一起谈论 志向。 孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 安抚老 年人，信任朋友，关怀年轻人，让老有所乐， 中有所为，幼有所 养，老中青三代都有着落，社会 安定，天下大平，人人过着美好 的生活。一言以蔽 之，也就是实现天下大同的理想和境界。而曾 皙所 描绘的那一幅优哉游哉、老少同乐的“清明上河 图”，不正是 这样一种境界的生动形象写照吗？
难点二： 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 郑 玄：毋以我长之故，已而不言。 刘宝楠：夫子自言身老，若四子则年力未 衰，宜为世用，故就其平居所发论诱之尽 言，以观其才志何如耳。
难点三：子路、冉有治政为何均曰“比及三 年”？“三年”是不是虚指？ 书曰：三载考绩。三考凡九年，乃行黜 陟。言甫及三年，初奏绩之时已有成功。
难点七：孔子为何不及时点评？
不加褒贬，以免影响学生作答。 ——让学生畅所欲言。
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孟武伯问：子路仁乎？子曰，“不知也。”又问。子曰， “由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也如 何？”子曰，“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也， 不知其仁也。”“赤也如何？”子曰，“赤也，束带立于朝， 可使与宾客言也，不知其仁也。” ——《论 语· 公冶长》
“哂”非微笑，但也绝非嘲笑；而是不满 其“不让”（答的方式和内容）
子路：强兵之路 冉有：富民之路 公西华：礼治之路
三子之志 热衷展示自我 关注操作层面 热心仕途 直接叙述
曾皙之志 国运民生为先 关注治政结果 无意用世 形象诗意
难点疑点试析
难点一：子路曾皙冉有公西华侍坐 “侍坐”者，谓四子侍于孔子坐侧也。 上篇或言“侍”，或言“侍侧”，明四子亦 坐也。子路少夫子九岁，冉有少夫子二十九 岁，公西华少夫子四十二岁，唯曾皙年无考， 其座次在子路下，是视子路年少后。
2、礼乐治国蓝图
鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也，春谓四月也。 春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。 浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风， 歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家， 以为浴者，浴沂水中也，风干身也。周之四月，正岁二 月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴， 雩祭审矣。 ——王充《论衡》
疑点四：关于“舍瑟而作”
瑟 “瑟”体积大、空腔大，故音量大，用于帷幕 后面隐匿处作为背景音乐的演奏，目的是给宾客饮 酒谈天营造一种轻松愉快的气氛。演奏者一般将瑟 横放于膝前。 中等的瑟长度为100-160厘米，以上称为大瑟， 以下称为小瑟。 “舍瑟而作”，教参译作“放下瑟站起身来”，是 否妥当？
北宋张载提出“为天地立心,为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”
关于孔子
“夫子风采，溢于格言。”（《文心雕 龙· 征圣》）书中有孔子的仪态举止，也有关 于他的个性气质的传神刻画。 唐张守节 《史记正义：“孔子无侯伯之 位，而称世家者，太史公以孔子布衣传十余 世，学者宗之，自太子王侯，中国言《六艺》 者宗于夫子，可谓至圣，故为世家。”
《四子侍坐》课文分析
——一堂关于理想的班会课
（一）孔子问志 （二）四子述志 （三）孔子评志
人物形象分析
子 路：胸怀大志，直率自负。 冉 有：谦虚自持，小心谨慎。 公西华：谦卑低调，小心谨慎。 曾 皙：知礼洒脱，自信好学。 孔 子：循循善诱，亲切和蔼。
“三子之志”与“曾皙之志”的不 同
礼治之路三子之志曾皙之志热衷展示自我国运民生为先关注操作层面关注治政结果热心仕途无意用世直接叙述形象诗意热衷展示自我国运民生为先关注操作层面关注治政结果热心仕途无意用世直接叙述形象诗意?难点一
孔子问志篇
实际问题是：我们为什么要学《论语》？
1、了解孔子其人（形象鲜活） 2、还原一个时代（史学价值） 3、理解孔子思想（人文价值） 4、丰富精神世界（实用价值）